El hombre y la mujer cubanos: La fe religiosa y la Iglesia Católica.

Conferencia del Cardenal Jaime Ortega Alamino, Arzobispo de La Habana.
Boston College, 23 de abril de 2012.

Este encuentro puede servir para una aproximación a Cuba desde el punto de vista antropológico, porque un análisis serio y desde distintos ángulos, nos permitirá conocer mejor la realidad del hombre y la mujer cubanos de hoy con respecto a la fe religiosa, mucho más que las descripciones subjetivas y apresuradas de los visitantes foráneos  o las presentaciones ideologizadas de izquierda o de derecha que llevan entre otras cosas  cargas excesivas de pesimismo o de entusiasmo. Aunque faltará en mi exposición el extremo rigor de los antropólogos de profesión en una disciplina de tanta importancia para todo el mundo en la hora presente, cuyo prestigio está bien fundamentado, estará a nuestro favor  el hablar desde dentro de la realidad compleja del hombre cubano actual cuyo abordaje es bastante difícil, pero que, al haber sido  asimiladas sus incidencias como por osmosis, por quienes las hemos vivido con la sensibilidad propia del cristiano, compartiendo y experimentando existencialmente sus altas y sus bajas, puede facilitar su accesibilidad.

Conferencia pronunciada por S.E.R. Cardenal Jaime Ortega Alamino, Arzobispo de La Habana, en el encuentro con estudiantes miembros de la Asociación de Estudiantes Cubano-Americanos y de la Asociación Harvard-Radcliffe de Estudiantes Católicos. Boston, 24 de abril de 2012.

Queridos amigos:

Hay algunas premisas a tener en cuenta cuando se intenta descubrir la actuación de la Iglesia Católica en un país o región o durante tal o cual período de la historia de ese lugar.

Lo primero es conocer la naturaleza  de la Iglesia, su esencia, después su forma de proyectarse y actuar a través de 2000 años de historia, teniendo en cuenta  épocas y culturas, la evolución de la humanidad en  el transcurso  del tiempo, el contexto y la óptica del analista, si mira la realidad de la Iglesia como un extraño a ella o un conocedor, si lo hace a partir de su propia fe cristiana, o siendo agnóstico, ateo, budista, musulmán, etc.  y según la cultura donde está insertado el observador. La extrañeza o la distancia no  son condiciones necesarias para la objetividad.

Conversatorio del Cardenal Jaime Ortega Alamino, arzobispo de La Habana, en el evento “Iglesia y comunidad: un diálogo sobre el papel de la Iglesia católica en Cuba”. Centro David Rockefeller para Estudios Latinoamericanos, Cambridge, Boston 24 de abril de 2012. En el conversatorio participaron el cardenal Sean O’Malley, arzobispo de Boston, así como los académicos Jorge Domínguez y Mary Jo Bane, de la Universidad de Harvard. Ofrecemos aquí exclusivamente las preguntas dirigidas al cardenal Ortega y sus respuestas.

Pregunta Jorge Domínguez: Cardenal Ortega permítame pedirle que se refiera a las dos críticas mayores de las relaciones entre el gobierno cubano y los obispos de  Cuba. Sé, por conversaciones que hemos tenido en el pasado, que usted está familiarizado con el tema, pero ahora me gustaría que tuviera la oportunidad de referirse a esas críticas. Hay dos críticas muy estrechamente relacionadas, una crítica se refiere a que los obispos se han enfocado en las especificidades y han intentado resolver problemas prácticos menores y, por tanto, han perdido las perspectiva de que el reto mayor es propiciar un cambio más amplio e integral en las circunstancias sociales, económicas y políticas de Cuba. La segunda crítica, relacionada con la primera, es que los obispos han trabajado con el gobierno cubano sobre varios asuntos, como la liberación de los presos políticos o sobre la posibilidad de que la Iglesia pueda trabajar en Cuba, de un modo tal que los obispos son vistos como socios del gobierno de Raúl Castro y un elemento de legitimación del gobierno de Raúl Castro, y esto es contrario a la reputación de la Iglesia dentro mismo de Cuba. Me pregunto si puede ofrecer su perspectiva sobre estas críticas, que de seguro debe haber escuchado antes.