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3 de octubre de 2021<\/p>\n\n\n\n
\u2026se unir\u00e1 a su mujer y ser\u00e1n los dos una sola carne.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas no se averg\u00fcenza de llamarnos hermanos.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas les dijo: \u201cLo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Lecturas<\/strong><\/p>\n\n\n\n Primera Lectura<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lectura del Libro del G\u00e9nesis 2, 18-24<\/strong><\/p>\n\n\n\n El Se\u00f1or Dios se dijo: Entonces el Se\u00f1or Dios model\u00f3 de la tierra todas las bestias del campo y todos los p\u00e1jaros del cielo, y se los present\u00f3 a Ad\u00e1n, para ver qu\u00e9 nombre les pon\u00eda. Y cada ser vivo llevar\u00eda el nombre que Ad\u00e1n le pusiera.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed Ad\u00e1n puso nombre a todos los ganados, a los p\u00e1jaros del cielo y a las bestias del campo; pero no encontr\u00f3 ninguno como \u00e9l, que le ayudase.<\/p>\n\n\n\n Entonces el Se\u00f1or Dios hizo caer un letargo sobre Ad\u00e1n, que se durmi\u00f3; le sac\u00f3 una costilla, y le cerr\u00f3 el sitio con carne.<\/p>\n\n\n\n Y el Se\u00f1or Dios form\u00f3, de la costilla que hab\u00eda sacado de Ad\u00e1n, una mujer, y se la present\u00f3 a Ad\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n Ad\u00e1n dijo: Salmo<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sal. 127, 1-2. 3. 4-5. 6<\/strong><\/p>\n\n\n\n R\/ Que el Se\u00f1or nos bendiga todos los d\u00edas de nuestra vida.<\/p>\n\n\n\n Dichoso el que teme al Se\u00f1or y sigue sus caminos. Tu mujer, como parra fecunda, en medio de tu casa; Esta es la bendici\u00f3n del hombre que teme al Se\u00f1or. Que veas a los hijos de tus hijos. \u00a1Paz a Israel! R\/.<\/p>\n\n\n\n Segunda Lectura<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lectura de la carta a los Hebreos 2, 9-11<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hermanos: Conven\u00eda que aquel, para quien y por quien existe todo, llevara muchos hijos a la gloria perfeccionando mediante el sufrimiento al jefe que iba a guiarlos a la salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n El santificador y los santificados proceden todos del mismo. Por eso no se averg\u00fcenza de llamarlos hermanos.<\/p>\n\n\n\n Evangelio<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lectura del santo Evangelio seg\u00fan San Marcos 10, 2-16<\/strong><\/p>\n\n\n\n En aquel tiempo, acerc\u00e1ndose unos fariseos, preguntaban a Jes\u00fas para ponerlo a prueba: \u00c9l les replic\u00f3: Contestaron: Jes\u00fas les dijo: En casa, los disc\u00edpulos volvieron a preguntarle sobre lo mismo.<\/p>\n\n\n\n \u00c9l les dijo: Acercaban a Jes\u00fas ni\u00f1os para que los tocara, pero los disc\u00edpulos los rega\u00f1aban.<\/p>\n\n\n\n Al verlo, Jes\u00fas se enfad\u00f3 y les dijo: Y tom\u00e1ndolos en brazos los bendec\u00eda imponi\u00e9ndoles las manos.<\/p>\n\n\n\n Comentario<\/strong><\/p>\n\n\n\n La primera lectura de hoy nos presenta el relato de la creaci\u00f3n del ser humano, hombre y mujer, describiendo a Dios como un alfarero que crea y modela con delicadeza y amor. Este texto de G\u00e9nesis 2 se completa en sus contenidos con el relato anterior de la creaci\u00f3n en el cap\u00edtulo uno. As\u00ed pues, el ser humano, como creatura de Dios hecha a su imagen, que tiene su origen en las manos del Creador, ha sido querido por \u00c9l as\u00ed, sexuado y diverso, complementario y dependiente, con igual dignidad y responsabilidad. En este texto y otros similares de la Biblia comprendemos que, en la Revelaci\u00f3n de Dios, en la Sagrada Escritura, queda patente desde el principio la igualdad originaria entre hombre y mujer, var\u00f3n y hembra. No se trata de una igualdad identitaria pues cada uno, cada ser humano, hombre o mujer, posee su identidad \u00fanica e intransferible; mucho menos se puede deducir de los textos un planteamiento igualitario absoluto. Tal igualdad originaria es compatible con la pluralidad y la diversidad.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n el texto nos invita a pensar en la complementariedad y la dependencia. Podr\u00edamos decir, sin miedo a equivocarnos, que el var\u00f3n necesita de la mujer y viceversa; ambos, con las cualidades propias inherentes a su ser sexuado, descubren en el otro su complemento necesario. Y esto se manifiesta de manera sublime en la uni\u00f3n conyugal del hombre y la mujer en el matrimonio, de manera que ya no son dos sino una sola \u201ccarne\u201d, esto es, un solo cuerpo, una sola persona, una sola realidad, que da lugar a una nueva familia. Del amor conyugal brotan los hijos como renuevos de olivo en torno a la mesa, como nos dice el Salmo 127 de la liturgia de hoy.<\/p>\n\n\n\n De los textos que vienen m\u00e1s adelante, en el cap\u00edtulo tres del G\u00e9nesis, se deduce que el sometimiento de la mujer al var\u00f3n no es voluntad de Dios sino consecuencia del pecado, de la mentira y del abuso del var\u00f3n sobre la mujer, que por desgracia sigue d\u00e1ndose tan frecuentemente en sociedades como las nuestras, supuestamente tan desarrolladas.<\/p>\n\n\n\n En la armon\u00eda de la creaci\u00f3n, que presupone la igualdad originaria y la complementariedad entre el var\u00f3n y la mujer, no cabe la confrontaci\u00f3n, el desaf\u00edo, el sometimiento, la lucha de clases o sexos. La ideologizaci\u00f3n de la defensa de la mujer frente al var\u00f3n, tan manida en ambientes y modas de nuestro tiempo, hace da\u00f1o en primer lugar a la misma mujer, pues la deval\u00faa y objetualiza de antemano. Y, por supuesto, tambi\u00e9n da\u00f1a al var\u00f3n, a la familia y a la sociedad.<\/p>\n\n\n\n La confrontaci\u00f3n y el abuso son todo lo contrario al proyecto de Dios sobre el matrimonio y la familia. En el evangelio de hoy, Jes\u00fas explica y recuerda a todos los que le escuchaban justamente cu\u00e1l es el proyecto originario del Dios sobre el hombre y la mujer que se unen en matrimonio.<\/p>\n\n\n\n El amor conyugal, entendido cristianamente, no es cosa de dos sino de tres; el primero de ellos es Dios mismo que hacer surgir el amor entre los esposos y, por ello, se convierte en la mejor garant\u00eda de la fidelidad y la perpetuidad. Dios Padre es el primer protagonista, es el autor providente del encuentro entre los que despu\u00e9s se convertir\u00e1n en esposo y esposa. Es quien regala el don del amor a quienes se disponen a ello y fielmente lo mantiene en la medida en que los esposos se aman en \u00c9l. De ah\u00ed que Jes\u00fas diga: \u201cLo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre\u201d.<\/p>\n\n\n\n Por tanto, la fidelidad de los esposos debe ser doble; por un lado, fidelidad al don de Dios, a Dios mismo que es Amor; por otro lado, fidelidad a la persona con quien te has desposado. Y de la fidelidad al don de Dios compartido brota la fecundidad y la felicidad; cuando los esposos viven con libertad la mutua fidelidad en todos los aspectos de la vida humana, sus vidas se regeneran y se convierte en vergel fecundo para cuantos a ellos se acercan. Fidelidad y fecundidad que se encarna en los hijos, fruto del amor.<\/p>\n\n\n\n El amor esponsal y conyugal es la mejor imagen para comprender c\u00f3mo Dios nos ama; como un esposo a su esposa, en totalidad, en exclusividad. De dicha imagen se sirve tantas veces la Sagrada Escritura para explicar la Alianza de Dios con su pueblo que, proyectada sobre la universalidad de los pueblos y culturas, es el s\u00edmbolo del Amor total y exclusivo de Dios por toda la humanidad, por cada ser humano, especialmente por los m\u00e1s d\u00e9biles y peque\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Tal amor \u00fanico e incondicional lo hemos conocido en Jesucristo, que siempre privilegi\u00f3 a quienes menos amados eran. As\u00ed en el evangelio de hoy, Jes\u00fas exige a sus disc\u00edpulos que no impidan que los ni\u00f1os se acerquen a \u00c9l. Y propone su inocencia y candidez como condici\u00f3n indispensable para recibir el Reino de Dios y vivir conforme a \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n Por \u00faltimo, menciono otro punto importante en la Palabra de hoy y que podemos encontrar en la segunda lectura, tomada de la carta a los Hebreos. En ella se nos dice que Jesucristo no se averg\u00fcenza de llamarnos hermanos. Efectivamente, la fraternidad humana radica en que Dios es nuestro Padre, y Jesucristo, su Hijo, es el hermano de todos que nos hace a todos hermanos. Tan importante es confesar a Cristo como Hijo de Dios que como hermano nuestro, que camina con nosotros, se compadece, y da la vida por cada uno de nosotros.<\/p>\n\n\n\n Oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n Se\u00f1or, y sucedi\u00f3 una vez que sobre la tierra desnuda y virgen<\/p>\n\n\n\n brot\u00f3 de improvisto una flor hecha de nieve y fuego.<\/p>\n\n\n\n Fue llama que extendi\u00f3 un puente de oro entre las dos riberas,<\/p>\n\n\n\n guirnalda que engarz\u00f3 para siempre nuestras vidas y nuestros destinos.<\/p>\n\n\n\n Se\u00f1or, fue el amor con sus prodigios, r\u00edos, esmeraldas e ilusiones.<\/p>\n\n\n\n \u00a1Gloria a Ti, horno incandescente de amor!<\/p>\n\n\n\n Pas\u00f3 el tiempo, y en el confuso esplendor de los a\u00f1os, la guirnalda perdi\u00f3 frescor,<\/p>\n\n\n\n y la escarcha envolvi\u00f3 a la llama por sus cuatro costados;<\/p>\n\n\n\n la rutina, sombra maldita, fue invadiendo, sin darnos cuenta, y penetrando todos los tejidos de la vida. Y el amor comenz\u00f3 a invernar.<\/p>\n\n\n\n Se\u00f1or, fuente de amor,<\/p>\n\n\n\n dobladas las rodillas, desgranamos ante Ti nuestra ardiente s\u00faplica.<\/p>\n\n\n\n S\u00e9 T\u00fa en nuestra casa, l\u00e1mpara y fuego,<\/p>\n\n\n\n pan, piedra y roc\u00edo, viga maestra y columna vertebral.<\/p>\n\n\n\n Resta\u00f1a las heridas cada noche y renazca el amor cada ma\u00f1ana como fresca primavera.<\/p>\n\n\n\n Sin Ti nuestros sue\u00f1os rodar\u00e1n por la pendiente.<\/p>\n\n\n\n S\u00e9 T\u00fa para nosotros escarlata de fidelidad, espuma de alegr\u00eda y garant\u00eda de estabilidad.<\/p>\n\n\n\n Mant\u00e9n, Se\u00f1or, alta como las estrellas, en nuestro hogar, la llama roja del amor;<\/p>\n\n\n\n y la unidad, como r\u00edo caudaloso, recorra e irrigue nuestras arterias por los d\u00edas de los d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n S\u00e9 T\u00fa, Se\u00f1or Dios, el lazo de oro que mantenga nuestras vidas,<\/p>\n\n\n\n incorruptiblemente enlazadas hasta la frontera final y m\u00e1s all\u00e1. As\u00ed sea.<\/p>\n\n\n\n (P. Ignacio Larra\u00f1aga, Encuentro 21)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cNo es bueno que el hombre est\u00e9 solo; voy a hacerle a alguien como \u00e9l, que le ayude\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u00a1Esta s\u00ed que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Su nombre ser\u00e1 \u2018mujer\u2019, porque ha salido del var\u00f3n\u201d.
Por eso abandonar\u00e1 el var\u00f3n a su padre y a su madre, se unir\u00e1 a su mujer y ser\u00e1n los dos una sola carne.<\/p>\n\n\n\n
Comer\u00e1s del fruto de tu trabajo, ser\u00e1s dichoso, te ir\u00e1 bien. R\/.<\/p>\n\n\n\n
tus hijos, como renuevos de olivo, alrededor de tu mesa. R\/.<\/p>\n\n\n\n
Que el Se\u00f1or te bendiga desde Sion, que veas la prosperidad de Jerusal\u00e9n todos los d\u00edas de tu vida. R\/.<\/p>\n\n\n\n
Al que Dios hab\u00eda hecho un poco inferior a los \u00e1ngeles, a Jes\u00fas, lo vemos ahora coronado de gloria y honor por su pasi\u00f3n y muerte. Pues, por la gracia de Dios, gust\u00f3 la muerte por todos.<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u00bfLe es l\u00edcito al hombre repudiar a su mujer?\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u00bfQu\u00e9 les ha mandado Mois\u00e9s?\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cMois\u00e9s permiti\u00f3 escribir el acta de divorcio y repudiarla\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cPor la dureza de su coraz\u00f3n dej\u00f3 escrito Mois\u00e9s este precepto. Pero al principio de la creaci\u00f3n Dios los cre\u00f3 hombre y mujer. Por eso dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, se unir\u00e1 a su mujer y ser\u00e1n los dos una sola carne. De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Pues lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cSi uno repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra la primera. Y si ella repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cDejen que los ni\u00f1os se acerquen a m\u00ed: no se lo impidan, pues de los que son como ellos es el reino de Dios. En verdad les digo que quien no reciba el reino de Dios como un ni\u00f1o, no entrar\u00e1 en \u00e9l\u201d.<\/p>\n\n\n\n