{"id":15391,"date":"2021-11-02T13:03:13","date_gmt":"2021-11-02T17:03:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.palabranueva.net\/cintio-vitier\/"},"modified":"2021-11-02T13:08:35","modified_gmt":"2021-11-02T17:08:35","slug":"cintio-vitier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.palabranueva.net\/en\/cintio-vitier\/","title":{"rendered":"Cintio Vitier en las im\u00e1genes en movimiento"},"content":{"rendered":"

Que un escritor \u2014poeta, ensayista o narrador\u2014 se refiera al s\u00e9ptimo arte suele llamar la atenci\u00f3n. Quien haya le\u00eddo sus textos conocidos necesita saber acaso qu\u00e9 dijo, por ejemplo, Carlos Fuentes sobre Vivien Leigh u Octavio Paz sobre Mar\u00eda F\u00e9lix. Parecer\u00eda raro encontrar esos p\u00e1rrafos que Borges le dedic\u00f3 al Ciudadano Kane.<\/em> Sin ser propiamente cr\u00edticos de cine, ellos pudieran darnos (y nos la dan) otra mirada de las im\u00e1genes en movimiento.<\/p>\n

En Cuba reconocemos a narradores y poetas que en un momento de sus vidas escribieron tambi\u00e9n sobre cine y unos pocos que hicieron de sus cr\u00f3nicas cinematogr\u00e1ficas una literatura a\u00fan perdurable. Nuestro ejemplo mayor ser\u00eda Guillermo Cabrera Infante, Ca\u00edn<\/em> y esos vol\u00famenes maravillosos que son Un oficio del siglo xx<\/em>, Arcadia todas las noches<\/em> y Cine o sardina<\/em>. El lector tambi\u00e9n pudiera localizar zonas po\u00e9ticas en libros de Eliseo Diego y Fina Garc\u00eda Marruz en que las actitudes cinem\u00e1ticas combinan lo escritural. Son determinantes en las asociaciones para el replanteo tem\u00e1tico. Fina tiene unos textos preciosos y muy l\u00facidos sobre Marilyn Monroe y Cantinflas, adem\u00e1s de su cuaderno Cr\u00e9ditos de Charlot<\/em>. Otros escritores, sin embargo, prefieren conferenciar, salirse de su aparente zona de confort y escribir con total derecho sobre un arte que es acerca del mundo y por tanto de todos. En el documental La gracia de volver<\/em> (Luis Leonel Le\u00f3n, 2005) se registra a Dulce Mar\u00eda Loynaz disertando sobre el cine. En una de sus conferencias grabadas ella dice:<\/p>\n

\u00a0<\/u><\/p>\n

\u201cQuien vio las primeras, ingenuas, breves pel\u00edculas silentes es quien puede calibrar el salto fant\u00e1stico dado hasta las de hoy, dotadas de voz humana, de ruidos frescos de colorido original y hasta de profundidad y tercera dimensi\u00f3n, que era la \u00fanica cualidad que a\u00fan envidaba al teatro. [\u2026] Solo que como el hombre tiende a cambiar la naturaleza de las cosas que por un tiempo toca con sus manos, parece que ya el cine de ficci\u00f3n se ha adulterado un poco y es en el llamado documental donde mejor conserva su encanto primigenio\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de que sepamos de las idas al cine de escritores contempor\u00e1neos como la Loynaz, de escenas fragmentarias que mencionan o aluden al universo cinematogr\u00e1fico en poemas del grupo Or\u00edgenes por ejemplo, casi no se encuentran opiniones directas sobre ese arte tan influyente que luego, a trav\u00e9s de la realizaci\u00f3n documental, explorar\u00eda obras partiendo de sus autores. As\u00ed, luego de Eliseo Diego, Carilda Oliver Labra, Jos\u00e9 Lezama Lima, Fina Garc\u00eda Marruz1<\/sup> en menor medida por su declarada timidez, a diferencia de Cintio Vitier, son literatos que uno vuelve a advertir en esa suerte de descubrimiento y sorpresa que entra\u00f1a todo documental.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Hace poco, a prop\u00f3sito del centenario de Cintio Vitier, el Instituto Cervantes en su p\u00e1gina web compart\u00eda una grabaci\u00f3n tal vez nueva para muchos espectadores en que Fina y Cintio conversaban con la c\u00e1mara con una soltura y alegr\u00eda tremendas. En YouTube puede buscarse este registro que se llama La m\u00fasica, la influencia m\u00e1s importante en la vida de Cintio y Fina Garc\u00eda Marruz<\/em>. No apunt\u00e9 el a\u00f1o. Pero enseguida me hizo pensar en dos materiales importantes en que la pareja aparece. En uno est\u00e1n m\u00e1s j\u00f3venes que en La m\u00fasica\u2026 <\/em>y, sobre todo reconfortados porque, en un primer momento hablan de Or\u00edgenes en el documental hom\u00f3nimo de 1988 de Gabriela Rangel. M. Aqu\u00ed, de los dos grupos que entrevistan, en el que est\u00e1 Diego, Garc\u00eda Marruz y Vitier, destaca Vitier, en contraposici\u00f3n a su intervenci\u00f3n en el programa homenaje Mar\u00eda Zambrano, la humanista indignada<\/em> (Alfredo Castell\u00f3n, 1991), pues Eliseo Diego es intercalado cuatro veces en las entrevistas realizadas en Cuba. La primera para recordar la selecci\u00f3n de ensayos que se prepar\u00f3 sobre la fil\u00f3sofa andaluza de acuerdo con lo publicado en la revista Or\u00edgene<\/em>s.<\/p>\n

En 1989 aparece Vitier en Due\u00f1o del tiempo<\/em> (Juli\u00e1n G\u00f3mez). Es un bello documental homenaje al autor de En la Calzada de Jes\u00fas del Monte<\/em>. Vitier explica lo que ya ha escrito acerca de lo que denomina poes\u00eda de la memoria<\/em>, relacionada no solo con \u201cla g\u00e9nesis y genealog\u00eda po\u00e9tica de la patria\u201d, sino con la regeneraci\u00f3n de la imagen que acopla con la nostalgia.<\/p>\n

De Cintio Vitier hay m\u00e1s registros, ya que ser\u00eda llamado para opinar de otros escritores y acerca de cuestiones culturales de la naci\u00f3n. Entrevist\u00e9 al profesor H\u00e9ctor Veit\u00eda, cineasta y tambi\u00e9n escritor, quien tiene un documental sobre Vitier que, al parecer, es muy dif\u00edcil de encontrar. No aparece en los fondos de la Mediateca Andr\u00e9 Bazin de la Escuela Internacional de Cine y Televisi\u00f3n de San Antonio de los Ba\u00f1os ni en la Cinemateca de Cuba. No obstante, el testimonio de Veit\u00eda es muy valedero para entender cu\u00e1les pudieran ser los v\u00ednculos de un director de cine con un literato, al tiempo de c\u00f3mo cada hombre y su obra fijan, con ausencia de f\u00f3rmulas preconcebidas, la manera de registrar quiz\u00e1s para la posteridad. Confiesa el tambi\u00e9n autor de Autobiograf\u00eda del poeta o Nicol\u00e1s Guill\u00e9n (No.1 y No.3)2 <\/sup><\/em>y de los filmes-conferencias de Alejo Carpentier:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cEl caso de Cintio Vitier es parecido al de Alejo Car\u00adpentier. Pero hubo diferencias de procedimientos. Aqu\u00ed el documental (Cintio Vitier<\/em>) fue producto de contactos anteriores, contactos personales que s\u00ed definen los temas a tratar en las conversaciones. Si te fijas bien, no hay pre\u00adguntas al entrevistado, sino m\u00e1s bien una suerte de conver\u00adsaci\u00f3n en la que \u00e9l desarrolla los temas. Vitier me interes\u00f3 mucho. Esta vez no fue por su poes\u00eda, sino por su trabajo como investigador y compilador. Recuerda que Lo cuba\u00adno en la poes\u00eda <\/em>es un libro extraordinario de la literatura cubana, ejemplo de trabajo did\u00e1ctico verdadero. Adem\u00e1s, Cintio era uno de los pocos testigos del proceso de la lite\u00adratura cubana desde la Rep\u00fablica hacia ac\u00e1, aunque claro, vinculado sobre todo con Or\u00edgenes.<\/p>\n

\u201dGracias a estas conversaciones aparecen documentos \u00fanicos como una grabaci\u00f3n de Juli\u00e1n Orb\u00f3n, que Cintio ten\u00eda en su poder. A trav\u00e9s de lo que escuchas aprecias un testimonio muy interesante de c\u00f3mo se sent\u00eda y de la pl\u00e1tica que ambos (Cintio y \u00e9l) tuvieron en la casa de Orb\u00f3n en Nueva York. Vitier tambi\u00e9n me habl\u00f3 sobre Lezama. Al ser su amigo e integrante del grupo Or\u00edgenes, el testimonio era m\u00e1s pr\u00f3ximo. No importa que me leyera su apreciaci\u00f3n so\u00adbre Lezama. Era algo que \u00e9l quer\u00eda que quedara por escrito y si se grababa, pues mucho mejor. Creo que es un documento hist\u00f3rico importante de nuestra cultura\u201d.3<\/sup><\/p>\n

 <\/p>\n

Los registros audiovisuales que captaron a Cintio Vitier no son documentales de creaci\u00f3n o ensayos documentales. De hecho, legitiman la convenci\u00f3n de grabar a la figura, por lo general sentada o a veces de pie, que ser\u00e1 entrevistada. Cuanto expresa m\u00e1s que como lo expresa, ser\u00e1 lo m\u00e1s sobresaliente de su presencia ante las c\u00e1maras. W<\/p>\n

 <\/p>\n

Notas<\/strong><\/p>\n

[1] La timidez de Fina Garc\u00eda Marruz tal vez sea la causa de que no permitiera que se le registrara en un retrato de vida. No obstante, es muy elocuente lo que se encuentra grabado de ella a prop\u00f3sito de sus criterios sobre Esther Borja y Camila Henr\u00edquez Ure\u00f1a.<\/p>\n

2 Documental de 1972.<\/p>\n

3 Daniel C\u00e9spedes G\u00f3ngora: Eliseo Diego: registro de permanencia<\/em>, Ediciones \u00c1vila, 2020, p. 59.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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