{"id":15400,"date":"2021-11-03T03:19:13","date_gmt":"2021-11-03T07:19:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.palabranueva.net\/que-impide-que-yo-sea-bautizado\/"},"modified":"2021-11-03T03:19:13","modified_gmt":"2021-11-03T07:19:13","slug":"que-impide-que-yo-sea-bautizado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.palabranueva.net\/en\/que-impide-que-yo-sea-bautizado\/","title":{"rendered":"\u201c\u00bfQu\u00e9 impide que yo sea bautizado?\u201d"},"content":{"rendered":"

Una reflexi\u00f3n para el S\u00ednodo a partir del encuentro de Felipe con el Eunuco<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

En la introducci\u00f3n al mensaje para dar comienzo al S\u00ednodo en la Arquidi\u00f3cesis de La Habana el pasado 17 de octubre de 2021, el cardenal Juan de la Caridad nos recuerda que el S\u00ednodo \u201ces un encuentro no solo de los obispos, sino de todos los bautizados, para orar, reflexionar, escuchar y encontrar juntos lo que el Esp\u00edritu Santo inspire para la misi\u00f3n de la Iglesia\u201d. De hecho, en el origen de la palabra griega s\u00ednodo<\/em> parecen estar realmente dos palabras: sin (sun<\/em>) que significa juntos y odo (od\u00f3s<\/em>) que significa camino. S\u00ednodo significar\u00eda camino que se hace con otro o con otros.<\/p>\n

En ese mismo mensaje se nos invita a compartir la reflexi\u00f3n que pueda surgir a ra\u00edz del S\u00ednodo, y desde que le\u00ed personalmente esta carta del cardenal, y despu\u00e9s en la iglesia donde trabajo, me vino a la mente casi inmediatamente la imagen de un camino hecho juntos al puro inicio de la Iglesia, que encontramos bellamente narrado por Lucas en los Hechos de los Ap\u00f3stoles, cap\u00edtulo 8, vers\u00edculos 26 a 40, el cual podemos leer a continuaci\u00f3n de esta versi\u00f3n de la Biblia de Jerusal\u00e9n:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201c26 <\/sup>Un \u00e1ngel del Se\u00f1or habl\u00f3 as\u00ed a Felipe: \u2018Ponte en marcha hacia el sur, por el camino que baja de Jerusal\u00e9n a Gaza atravesando la estepa\u2019. 27 <\/sup>Felipe se avi\u00f3 y parti\u00f3. Por el camino vio a un et\u00edope eunuco, alto funcionario de Candace, reina de los et\u00edopes, que estaba a cargo de todos sus tesoros y que hab\u00eda venido a adorar en Jerusal\u00e9n.\u00a028 <\/sup>En aquel momento regresaba sentado en su carro, leyendo al profeta Isa\u00edas.\u00a029<\/sup>\u00a0El Esp\u00edritu dijo a Felipe: \u2018Ac\u00e9rcate y ponte junto a ese carro\u2019.\u00a030<\/sup>\u00a0Felipe corri\u00f3 hasta \u00e9l y le oy\u00f3 leer al profeta Isa\u00edas. Le pregunt\u00f3: \u2018\u00bfEntiendes lo que vas leyendo?\u2019.\u00a031<\/sup>\u00a0\u00c9l respondi\u00f3: \u2018\u00bfC\u00f3mo lo puedo entender si nadie me gu\u00eda en la lectura?\u2019. El et\u00edope rog\u00f3 a Felipe que subiese y se sentase con \u00e9l.\u00a032<\/sup>\u00a0El pasaje de la Escritura que iba leyendo era \u00e9ste:<\/p>\n

\u201dFue llevado como una oveja al matadero<\/em>;<\/p>\n

y como cordero, mudo delante del que lo trasquila<\/em>,<\/p>\n

as\u00ed \u00e9l no abre la boca<\/em>.<\/p>\n

\u201d33<\/sup>\u00a0En su humillaci\u00f3n le fue negada la justicia<\/em>;<\/em><\/p>\n

\u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 contar su descendencia?<\/em><\/p>\n

Porque su vida fue arrancada de la tierra.<\/em><\/p>\n

\u201d34<\/sup>\u00a0El eunuco pregunt\u00f3 a Felipe: \u2018Te ruego que me digas de qui\u00e9n dice esto el profeta: \u00bfde s\u00ed mismo o de otro?\u2019.\u00a035<\/sup>\u00a0Felipe entonces tom\u00f3 la palabra y, partiendo de este texto de la Escritura, se puso a anunciarle la Buena Nueva de Jes\u00fas.<\/p>\n

\u201d36<\/sup>\u00a0Siguiendo el camino, llegaron a un sitio donde hab\u00eda agua. El eunuco dijo: \u2018Aqu\u00ed hay agua; \u00bfqu\u00e9 impide que yo sea bautizado?\u2019\u00a0[\u2026]\u00a038<\/sup>\u00a0Dicho esto, mand\u00f3 detener el carro. Bajaron ambos al agua, Felipe y el eunuco. Felipe lo bautiz\u00f3,\u00a039<\/sup>\u00a0y, al subir del agua, el Esp\u00edritu del Se\u00f1or lo arrebat\u00f3, de modo que ya no volvi\u00f3 a verle el eunuco, que sigui\u00f3 gozoso su camino.\u00a040<\/sup>\u00a0Felipe, que se encontr\u00f3 de pronto en Azoto, recorri\u00f3 evangelizando todas las ciudades hasta llegar a Cesarea\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pareciera que este texto del Nuevo Testamento cumple con los requisitos para ser considerado inspirador para el S\u00ednodo que la Iglesia universal ha comenzado a preparar en medio (u ojal\u00e1 al final\u2026) de la pandemia. En primer lugar, porque se trata de un camino (de Jerusal\u00e9n a Gaza atravesando el desierto), pero tambi\u00e9n porque en buena parte lo hacen por lo menos dos personas (Felipe y el et\u00edope). Siendo este \u00faltimo un funcionario encargado de los tesoros de la reina, no se puede descartar que viajara con m\u00e1s personas y que probablemente todas hubieran sido testigos del sacramento con el cual termin\u00f3 este inolvidable encuentro.<\/p>\n

Ya hemos dicho que S\u00ednodo es un camino que se hace juntos, pero antes hay que decir que no se trata de un camino o de un encuentro cualquiera porque est\u00e1 inspirado, motivado, como en la historia que estamos reflexionando, por Dios, por su Esp\u00edritu, manifestado en este caso por \u201cUn \u00e1ngel del Se\u00f1or\u201d (v. 26). Recordemos que Lucas, autor del evangelio que lleva su mismo nombre, y tambi\u00e9n del libro de los Hechos, es un hombre que quiere destacar la acci\u00f3n del Esp\u00edritu en la vida de Jes\u00fas (y en la de la Iglesia), como cuando \u00e9ste va a la sinagoga de Nazaret (Lc 4.16) y lee el libro del profeta Isa\u00edas (el mismo que est\u00e1 leyendo el eunuco), o como cuando el Maestro, lleno del Esp\u00edritu, da gracias al Padre porque ha manifestado \u201cestas cosas\u201d a la gente sencilla (Lc 10.21).<\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo es el alma del S\u00ednodo, la fuente de la renovaci\u00f3n de la Iglesia, aquel que la quiere conducir por caminos nuevos para que la Palabra de Dios sea le\u00edda, conocida y comprendida. Sin el Esp\u00edritu no habr\u00eda m\u00e1s que propaganda y estar\u00edamos privados del testimonio y de la misi\u00f3n. El Esp\u00edritu hace nuevas todas las cosas. Tiene raz\u00f3n el cardenal invit\u00e1ndonos en su mensaje a invocar a Dios (ma\u00f1ana, tarde y noche) diciendo: \u201cEsp\u00edritu Santo, ven a nuestro S\u00ednodo\u201d.<\/p>\n

Felipe es enviado por el Esp\u00edritu a un et\u00edope, esto es, a un gentil o a un pagano, a alguien que aparentemente no es \u201cde los nuestros\u201d. A\u00fan m\u00e1s, a un extranjero, a uno de raza negra (ver Jer 13.23) que, no obstante, es un funcionario real, una especie de \u201cministro de hacienda\u201d, hombre religioso por lo dem\u00e1s que \u201chab\u00eda venido a adorar en Jerusal\u00e9n\u201d (v. 27), como estaban en esta misma ciudad el d\u00eda de Pentecost\u00e9s donde hab\u00eda \u201chombres piadosos, venidos de todas las naciones que hay bajo del cielo\u201d (Hechos 2.5).<\/p>\n

El eunuco estaba leyendo un pasaje del profeta Isa\u00edas, uno de los m\u00e1s misteriosos en todo ese libro, acerca del siervo de Yahv\u00e9, sobre el que el mismo et\u00edope hace la pregunta donde radica todo el \u201cmisterio\u201d de ese c\u00e1ntico: \u201cTe ruego que me digas de qui\u00e9n dice esto el profeta: \u00bfde s\u00ed mismo o de otro?\u201d (v. 34). Ya nos habr\u00eda gustado tener la explicaci\u00f3n que le hizo del ap\u00f3stol al Et\u00edope para haber aclarado de una vez por todas el \u201cmisterio\u201d que encierra este c\u00e1ntico.<\/p>\n

Se parece esta historia a la narrada por el mismo Lucas (24.13-35) sobre los disc\u00edpulos de Ema\u00fas en la cual es el mismo Jes\u00fas el que explica la biblia a los desorientados disc\u00edpulos. \u201cY, empezando por Mois\u00e9s y continuando por todos los profetas, les explic\u00f3 lo que hab\u00eda sobre \u00e9l en todas las Escrituras\u201d (Lc 24.27). \u201cLo que hab\u00eda sobre \u00e9l\u201d es lo mismo que le explic\u00f3 Felipe al et\u00edope, partiendo de Isa\u00edas para anunciarle la Buena Nueva de Jes\u00fas (v. 35).<\/p>\n

La Palabra que lee el eunuco y que explica el ap\u00f3stol da lugar al signo, es decir, al sacramento, porque enseguida le pide recibir el bautismo. Al fin y al cabo, \u00bfqu\u00e9 lo impide? (v. 36). Ya est\u00e1n las condiciones: la fe del eunuco, el conocimiento y la comprensi\u00f3n de la Palabra, y finalmente el deseo de conversi\u00f3n manifestado en el bautismo, porque en la Iglesia, Palabra y Sacramento van de la mano. No es solo la Palabra. No es solo el signo. Es un binomio inseparable, indisoluble, el de Palabra y Sacramento.<\/p>\n

El Esp\u00edritu que est\u00e1 al comienzo de la historia enviando al ap\u00f3stol al desierto, que est\u00e1 presente en las Escrituras que lee el et\u00edope, que da las palabras a Felipe para anunciar la Buena Nueva y que da vida a las aguas del bautismo, es el mismo que hacia el final de la narraci\u00f3n arrebata a Felipe pero permanece en el eunuco que contin\u00faa gozoso su camino (v. 39). Mientras tanto, el ap\u00f3stol avanza en el suyo evangelizando\u2026<\/p>\n

A partir de esta historia de un camino que se hace juntos, que est\u00e1 animado por la Palabra de Dios, que hace madurar la fe y que concluye con el bautismo, podemos entender que el S\u00ednodo que ya comenz\u00f3 a andar ser\u00e1 tambi\u00e9n un camino guiado por el Esp\u00edritu Santo, pero orientado tambi\u00e9n por personas que, como Felipe, son enviadas por ese mismo Esp\u00edritu como gu\u00edas; un camino que haremos junto con otros, que nos conducir\u00e1 a la conversi\u00f3n no solamente de aquellos a los que podamos ser enviados, sino de los mismos disc\u00edpulos que son enviados en la medida en que tambi\u00e9n ellos son llamados a escuchar a los otros para atender sus necesidades pastorales, e incluso hasta llegar a celebrar los sacramentos, comenzando por el bautismo y continuando por la iniciaci\u00f3n para llegar a la madurez cristiana.<\/p>\n

A partir de estos textos b\u00edblicos y de este llamado del Esp\u00edritu por medio del Papa Francisco, me pregunto si en un territorio como Cuba, tan proclive a lo religioso (con todo su sincretismo y quiz\u00e1s con toda su ambig\u00fcedad), si en un territorio como el de esta Arquidi\u00f3cesis de La Habana no deber\u00edamos abrir las puertas (que seguramente nunca han estado cerradas m\u00e1s que por la pandemia) para que muchos adultos puedan acceder m\u00e1s expeditamente al bautismo, la primera comuni\u00f3n, la confirmaci\u00f3n y el matrimonio.<\/p>\n

Ya es un signo positivo el que tanta gente se acerque a la Iglesia para bautizar a sus peque\u00f1os, y parece que hacemos bien en atenderlos y en bautizarlos, pero podr\u00edamos hacer quiz\u00e1s m\u00e1s para que tambi\u00e9n los que no lo han hecho lo hagan. Tal vez el Se\u00f1or nos est\u00e1 llamando por medio de este S\u00ednodo a ampliar las posibilidades de bautizar a los adultos sin necesidad de hacer caminos demasiado largos. Es una reflexi\u00f3n que podemos hacer en las reuniones vicariales con vistas a descubrir nuevos caminos para que el mensaje de la Buena Nueva llegue a todos y todas, sin excepci\u00f3n.<\/p>\n

No se trata solo de simplificar, sino de revisar los procesos y exigencias que hacemos o deber\u00edamos hacer. La vida cristiana nunca ser\u00e1 una vida f\u00e1cil desde la fe, pero podemos pensar un poco m\u00e1s c\u00f3mo actuar para adaptarnos mejor tambi\u00e9n nosotros a la realidad pastoral y cultural que vivimos, a la idiosincrasia de este pueblo que, a pesar de toda la campa\u00f1a que se ha hecho contra la fe, no ha perdido su sentido de Dios, de la trascendencia, de lo sagrado, de lo religioso, y nosotros como pastores, gu\u00edas y referentes espirituales podemos, como Felipe, hacer algo para que, quienes todav\u00eda est\u00e1n fuera, puedan llegar a la fe y a la vida aut\u00e9nticamente cristiana. \u2126<\/p>\n

 <\/p>\n

La Habana,<\/em> 30 de octubre de 2021<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Los pastores, gu\u00edas y referentes espirituales pueden, como Felipe, hacer algo para que, quienes todav\u00eda est\u00e1n fuera, puedan llegar a la fe y a la vida aut\u00e9nticamente cristiana.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.palabranueva.net\\\/en\\\/que-impide-que-yo-sea-bautizado\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.palabranueva.net\\\/en\\\/que-impide-que-yo-sea-bautizado\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.palabranueva.net\\\/en\\\/que-impide-que-yo-sea-bautizado\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.palabranueva.net\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/11\\\/WhatsApp-Image-2021-11-03-at-04.17.04.jpeg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.palabranueva.net\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/11\\\/WhatsApp-Image-2021-11-03-at-04.17.04.jpeg\",\"width\":1080,\"height\":404},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.palabranueva.net\\\/en\\\/que-impide-que-yo-sea-bautizado\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.palabranueva.net\\\/en\\\/palabra-nueva-revista-de-la-arquidiocesis-de-la-habana\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u201c\u00bfQu\u00e9 impide que yo sea bautizado?\u201d\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.palabranueva.net\\\/en\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.palabranueva.net\\\/en\\\/\",\"name\":\"Revista Palabra Nueva\",\"description\":\"Palabra Nueva , revista de la Arquidi\u00f3cesis de La Habana , se funda en abril de 1992, A\u00f1o del V Centenario de la Evangelizaci\u00f3n , como respuesta al reclamo del Santo Padre Juan Pablo II para impulsar, en la realidad cubana, una \u201cnueva evangelizaci\u00f3n\u201d: nueva en su ardor, nueva en sus m\u00e9todos y nueva en su expresi\u00f3n. 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El S\u00ednodo que ya comenz\u00f3 es un camino guiado por el Esp\u00edritu Santo, pero orientado tambi\u00e9n por personas que, como Felipe, son enviadas por ese mismo Esp\u00edritu como gu\u00edas. En nuestra Arquidi\u00f3cesis es un signo positivo el que tanta gente se acerque a la Iglesia para bautizar a sus peque\u00f1os, pero se podr\u00eda hacer quiz\u00e1s m\u00e1s para que tambi\u00e9n los que no lo han hecho lo hagan. Tal vez el Se\u00f1or nos est\u00e1 llamando por medio de este S\u00ednodo a ampliar las posibilidades de bautizar a los adultos sin necesidad de hacer caminos demasiado largos. 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