{"id":18146,"date":"2023-07-03T02:19:18","date_gmt":"2023-07-03T06:19:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.palabranueva.net\/despues-de-la-esperanza\/"},"modified":"2023-07-03T02:34:47","modified_gmt":"2023-07-03T06:34:47","slug":"despues-de-la-esperanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.palabranueva.net\/en\/despues-de-la-esperanza\/","title":{"rendered":"Despu\u00e9s de la esperanza"},"content":{"rendered":"

\u00a1Dejad que vaya al mundo generoso,
\nDonde la vida del perd\u00f3n se vive!<\/em>
\nJos\u00e9 Mart\u00ed<\/p>\n


\n<\/strong>Como por azar concurrente, mientras pensaba en el tema de estas l\u00edneas, escuchaba una canci\u00f3n, \u201cAl lado del camino\u201d, del disco Abre<\/em>, del argentino Fito P\u00e1ez, donde un verso afirma que \u201cno olvides que el perd\u00f3n es lo divino y errar a veces suele ser humano\u201d. Un sencillo verso nos recuerda la magnitud enorme de un acto que a veces resulta muy f\u00e1cil y otras es una verdadera prueba de humildad y reconocimiento al otro.<\/p>\n

Perdonar puede ser un gesto m\u00ednimo, asociado al grado de culpabilidad o no de quien nos ofende. Pero puede ser tambi\u00e9n una tarea tit\u00e1nica, si la ofensa es considerada grave, sin regreso, hasta engendro de venganza.<\/p>\n

La doctrina cat\u00f3lica incluye el perd\u00f3n entre sus m\u00e1s importantes postulados, tanto en la relaci\u00f3n con Dios, como con nuestros semejantes. Procurar el perd\u00f3n divino por las malas acciones cometidas es el deber de los creyentes. Perdonar a quienes lo ofenden o da\u00f1an es un acto de amor y misericordia que debe practicar cada fiel. A pesar de estos postulados (porque errare humanum est<\/em>, \u00bfhay que recordarlo?) no siempre ese ambiente de feliz concordia y paz es el que se deriva de las acciones de las personas sobre sus pr\u00f3jimos.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En la muy peculiar situaci\u00f3n que vive Cuba, f\u00e9rtil a diario en complej\u00edsimos contextos y devenires, justo se exacerban los comportamientos y emociones contrarias. Como consecuencias primarias de crisis, escaseces y p\u00e9rdida enorme de valores humanos, muchas veces aflora entonces lo peor de cada persona. Es como un lado animal que emerge, solo preocupado por s\u00ed mismo, y justificado siempre con la imperiosa e ineludible necesidad de la supervivencia. Tal le escuch\u00e9 decir a una se\u00f1ora mayor, en una larga y angustiosa cola: \u201cUstedes no perdonan\u201d. En verdad, no me qued\u00f3 muy claro con qui\u00e9n hablaba, si con los vendedores, si con los gobernantes, si con todos a la vez.<\/p>\n

Algunos, por desgracia, hacen su agosto con la situaci\u00f3n y elevan inmisericordes los precios y accesos a comidas, servicios y otros productos. Valga decir que no es privativo del marco particular esta situaci\u00f3n. En realidad, el Estado es el principal y mayor importador y exportador de todo, y due\u00f1o de la mayor\u00eda de las opciones de trabajo y de las capacidades de ventas. Basta revisar las redes sociales y abundan los predios estatales (de cara a las personas naturales y tambi\u00e9n entre instituciones) donde se elevan precios a niveles c\u00f3smicos. No resulta nada raro que el sector privado imite este accionar, y tambi\u00e9n suba precios de productos y servicios, en una l\u00f3gica y simple consecuencia. En un infernal c\u00edrculo vicioso, por solo poner un ejemplo, un viaje en taxi ha multiplicado por diez o m\u00e1s su costo. Pero, aducen los choferes, me suben la gasolina, los impuestos, los precios de las piezas y reparaciones y gomas. Al final, de quienes no perdonan la situaci\u00f3n y de quienes la propician (y muchas veces no las sufren) solo hay una v\u00edctima. El pueblo es el \u00faltimo y m\u00e1s golpeado eslab\u00f3n de la cadena. Las personas, con un salario cuyo poder adquisitivo se reduce en cada hora que pasa, son las v\u00edctimas de cada incapacidad, cada experimento fallido, cada medida inefectiva. Al pueblo, nadie lo perdona.<\/p>\n

M\u00e1s complejo entonces resulta hablar de perd\u00f3n o de anuencia o de reconciliaci\u00f3n, cuando los hechos que provocan ofensa o descontento suceden, y se eval\u00faan, desde el prisma mayor del poder del Estado, o entre naciones, o entre grupos sociales. En Cuba, aunque sobrevive m\u00e1s o menos solapado o visible cierto racismo, no hay confrontaciones \u00e9tnicas como en otras naciones. Todo lo contrario sucede en el espectro pol\u00edtico. La preocupante, y mutuamente agresiva polarizaci\u00f3n ideol\u00f3gica que vive hoy la Isla dentro y fuera de sus costas, hace creer que distan perdones y paces.<\/p>\n

De hecho, es ya notoria la violencia en las redes sociales, donde por cualquier discrepancia, pol\u00edtica o no, nunca se argumenta, sino se ofende. Se incluye en este clima, el notorio incremento de diversos hechos delictivos, no pocos feminicidios entre ellos, y el visible deterioro de la vida social diaria. La soluci\u00f3n por la groser\u00eda, los pu\u00f1os (o las armas) ya no es suceso aislado o extra\u00f1o, incluso desde las autoridades y las fuerzas del orden. Sin que funcionen bien el transporte, la alimentaci\u00f3n, las medicinas, las gestiones interminables, y otros ac\u00e1pites del d\u00eda a d\u00eda, gastado en interminables colas y forrajeos, resulta dif\u00edcil ser amable. El pr\u00f3jimo es competencia, enemigo y no aliado.<\/p>\n

A nivel de pa\u00eds el panorama no parece m\u00e1s halag\u00fce\u00f1o. De una parte, el Estado cubano no abandona sus posturas y ret\u00f3ricas, a pesar de una realidad cada vez m\u00e1s cruda y dif\u00edcil. Del otro, est\u00e1 la perenne y manifiesta amenaza de poderosos grupos econ\u00f3micos y pol\u00edticos en la norte\u00f1a Florida. Entre ambos, sucede un \u00e9xodo enorme de fuerza laboral, una econom\u00eda donde no se avizoran mejor\u00edas y hay m\u00faltiples sectores poblacionales (profesionales y jubilados, por solo citar dos ejemplos), sumidos cada vez m\u00e1s en peores condiciones de vida.<\/p>\n

En ese contexto, en especial desde quienes la reciben, no se perdona ni siquiera la m\u00e1s m\u00ednima cr\u00edtica. De hecho, toda noci\u00f3n interna, l\u00f3gica, de descontento y reclamo se considera no ya una ofensa, sino una concesi\u00f3n al enemigo, una traici\u00f3n, un hecho de subversi\u00f3n. Tales manifestaciones, cada d\u00eda m\u00e1s frecuentes, solo pueden darse en lugares como las redes o hasta en la v\u00eda p\u00fablica. Al no haber espacios estatales para un debate real, cr\u00edtico, las opiniones y an\u00e1lisis, muchos muy serios, quedan constre\u00f1idos a los espacios alternativos (no pocos considerados tambi\u00e9n como opositores, aunque no lo sean). \u00bfC\u00f3mo reclamar entonces a los que tienen en sus manos los mecanismos y poderes para servir y mejorar la vida si estos, y no pocos de sus correligionarios, consideran que la cr\u00edtica, que la alerta ante lo incorrecto, es oposici\u00f3n o hasta traici\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo pensar que toda queja, que los argumentos para detectar fallas y las propuestas de soluciones otras (o hasta las m\u00e1s puras y duras protestas callejeras), son siempre una artima\u00f1a fraguada y pagada por \u201cel enemigo\u201d, alentada desde el exterior, cuando las razones que engendran los descontentos (en gran medida internas) est\u00e1n a la vista, y en el padecer, de la mayor\u00eda?<\/p>\n

Tales argumentos se van enraizando cada vez en nuestra sociedad, alimentados por los verdaderos opositores (o por los ocultos beneficiarios internos del actual status quo<\/em>), y eleva m\u00e1s la temperatura. Tal estado de ceguera e intransigencia acerca m\u00e1s un posible conflicto, un estallido social de imprevisibles consecuencias, que una circunstancia de concordia nacional. Es humano no pensar en el perd\u00f3n a quienes son causa, o a quienes se prestan como peones, de tales situaciones.<\/p>\n

Nuestro proceso social en las \u00faltimas seis d\u00e9cadas, signado por todo tipo de enfrentamientos (incluidos los armados), ha generado grandes antagonismos. Ha habido dolores, odios, prisiones y hasta muertes en un bando y en otro de las dos orillas. Muchas familias sufrieron, y sufren hoy todav\u00eda, inn\u00fameras separaciones y odios hasta en sus m\u00e1s \u00edntimos espacios. Aun as\u00ed, todav\u00eda estamos a tiempo para no profundizar m\u00e1s esas heridas. Cuba es un pa\u00eds lastimado, dividido, sufrido. Cuba necesita di\u00e1logos, consensos que impliquen tambi\u00e9n a los que piensan distinto, a los que est\u00e1n en otras costas, a todos aquellos que quieren el bien para su Isla. Devolver ojo por ojo, sumirse en revanchismos en un posible escenario de violencia social, civil o hasta militar, no son para nada los caminos a la paz y a la felicidad de una naci\u00f3n entera.<\/p>\n

El perd\u00f3n no puede ser una entelequia. Hay serias heridas en el diario entramado econ\u00f3mico, social y hasta humano de la vida cubana. Resta\u00f1arlas, sanarlas, con actos y no con discursos, ser\u00eda un buen paso para bajar la temperatura de los odios y esas \u201ccuentas pendientes\u201d, al modo del pistol\u00e9rico Oeste, que algunos extremistas (en ambas orillas) desean como soluci\u00f3n, o como deuda para saldar. La \u00fanica deuda que importa aqu\u00ed es la existencia, el tiempo vital en el reino de este mundo de millones de cubanos, de aqu\u00ed y de all\u00e1. Lo que importa es no perder el cort\u00edsimo tiempo de nuestras vidas en odios y separaciones. Hacer ese tiempo mejor, m\u00e1s alto, hacerlo m\u00e1s vida y menos sobrevida, es el preciado objetivo a que las circunstancias actuales nos abocan.<\/p>\n

Logrado esto, si se volviera tangible lo que hoy es apenas fr\u00e1gil esperanza, entonces los mutuos perdones, las brechas, las distancias, se alzar\u00edan por s\u00ed mismos, como florecida paz que ya merecemos. Que as\u00ed suceda depende de todos. Ojal\u00e1 todav\u00eda estemos a tiempo. W<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a1Dejad que vaya al mundo generoso, Donde la vida del perd\u00f3n se vive! 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