{"id":18492,"date":"2024-01-21T16:46:19","date_gmt":"2024-01-21T20:46:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.palabranueva.net\/credo-ut-intelligam\/"},"modified":"2024-01-21T16:46:44","modified_gmt":"2024-01-21T20:46:44","slug":"credo-ut-intelligam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.palabranueva.net\/en\/credo-ut-intelligam\/","title":{"rendered":"Credo ut intelligam"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/strong>Nac\u00ed a finales de los a\u00f1os ochenta en una familia atea que no me ense\u00f1\u00f3 o siquiera habl\u00f3 sobre Dios y la fe. Hac\u00eda d\u00e9cadas que mis antepasados se hab\u00edan alejado de la pr\u00e1ctica religiosa y no quedaba nada que recordara aquellos tiempos en mi hogar. No fui bautizado ni recib\u00ed catequesis, pero al inicio de mi adolescencia el Se\u00f1or me llam\u00f3. Al comenzar mis primeros cuestionamientos existenciales not\u00e9 un gran vac\u00edo espiritual que no se deb\u00eda en absoluto a una falta de cari\u00f1o o atenci\u00f3n o a un rechazo social: amor y amistad ten\u00eda en abundancia. Sin embargo, por encima de las buenas relaciones familiares y sociales, necesitaba algo m\u00e1s; tal vez el encuentro con lo infinito, con una realidad trascendente que calmara la sed \u2014inherente al ser humano\u2014 de eternidad.<\/p>\n

Hace unos d\u00edas, cuanto evocaba ese comienzo, esa llamada, un amigo me preguntaba si mi encuentro con Dios hab\u00eda sido un proceso espiritual o racional. Dicotom\u00eda, que se me presentaba y que me hac\u00eda volver sobre aquellos primeros momentos de mi b\u00fasqueda en la fe. Le respond\u00ed que no conceb\u00eda una cosa sin la otra, en mi experiencia y \u2014le acotaba\u2014 imagino que en la de todos, espiritualidad y raz\u00f3n han de ir juntas para vivir con autenticidad la fe.<\/p>\n

En efecto, mi camino de fe comenz\u00f3 como una conmoci\u00f3n espiritual, un impacto profundo y transformador ocurrido por mi encuentro con lo Absoluto; pero enseguida brot\u00f3 esa necesidad racional de tratar de comprender lo que sent\u00eda y a lo que me entregaba. En m\u00ed, adem\u00e1s reforzada por la ausencia de referentes familiares o de amigos y mi falta de educaci\u00f3n religiosa. Sent\u00eda a Dios, pero no lo conoc\u00eda. Cre\u00eda s\u00ed, pero no sab\u00eda muy bien en qu\u00e9. Entonces empec\u00e9 a leer, a meditar, a estudiar, a buscar, a darle nombre a Aquel que tocaba mi alma. Es as\u00ed como la respuesta que di fue: yo soy creyente por una necesidad espiritual, pero cat\u00f3lico por una b\u00fasqueda y opci\u00f3n racional.<\/p>\n

Despu\u00e9s de aquella afirmaci\u00f3n, sustentada principalmente en mi experiencia, comenc\u00e9, sin embargo, a cuestionarme sobre estos aspectos, esenciales para la persona en su b\u00fasqueda de la Verdad y de s\u00ed mismo. \u00bfQu\u00e9 es la fe? \u00bfPuede llegarse a ella desde la raz\u00f3n? \u00bfPuede llegarse a ella sin la raz\u00f3n? Cuestiones todas a las que mentes mucho m\u00e1s agudas que la m\u00eda han dado ya respuesta y a las que acud\u00ed de inmediato.<\/p>\n

Los papas Francisco y Benedicto XVI, en una enc\u00edclica redactada a cuatro manos, nos dicen que: \u201cLa fe nace del encuentro con el Dios vivo, que nos llama y nos revela su amor, un amor que nos precede y en el que nos podemos apoyar para estar seguros y construir la vida\u201d (Lumen Fidei<\/em>, \u00a74). Esta frase nos hace caer en la cuenta de que la fe es un don recibido de lo Alto: don gratuito ya que no debemos entregar nada a cambio de \u00e9l, e inmerecido porque tampoco hemos hecho nada para ganarlo. Pero, contin\u00faan los pont\u00edfices: \u201c(\u2026) la Iglesia nunca presupone la fe como algo descontado, sino que sabe que este don de Dios tiene que ser alimentado y robustecido para que siga guiando su camino\u201d (Id<\/em>., \u00a76). Es entonces cuando nos percatamos de que ese don teologal ha de increparnos en su desarrollo, en su sobrevivencia; porque, si bien la fe nos viene dada, vive y crece por nuestro esfuerzo y constancia.<\/p>\n

La fe nace en el ser humano con una necesidad de b\u00fasqueda o, mejor, de encuentro. As\u00ed, puede surgir por el estudio y la contemplaci\u00f3n de lo circundante, de la creaci\u00f3n y de s\u00ed mismo, pero ese estudio ha de desembocar en una apuesta por la trascendencia, en un acto de confianza, en un s\u00ed al mensaje que se nos revela y al que la raz\u00f3n per se<\/em> no puede llegar. Por otra parte, la fe puede tambi\u00e9n ser precedida por la certeza de lo trascendente, por la comuni\u00f3n espiritual con el Creador, pero entonces surgir\u00e1 la necesidad de verlo, de escucharlo, de saber de \u00c9l. Nos dice san Juan Pablo II: \u201cExiste, pues, un camino que el hombre, si quiere, puede recorrer; inicia con la capacidad de la raz\u00f3n de levantarse m\u00e1s all\u00e1 de lo contingente para ir hacia lo infinito\u201d (Fides et ratio<\/em>, \u00a724).<\/p>\n

\u201cLa fe no solamente se cree, se piensa \u2014dec\u00eda san Agust\u00edn\u2014. Si no existe pensamiento no existe la fe\u201d; esto crea una simbiosis arm\u00f3nica en el proceso de descubrimiento de Dios porque nos acercamos a Su misterio desde nuestro limitado intelecto. A la divinidad no la comprenderemos nunca a plenitud, por lo que para acercarnos a ella hay que dar un salto de confianza, pero a su vez para llegar a ese abandono es necesario saber que ah\u00ed est\u00e1 la Verdad, para ello se tiene que transitar un camino racional que nos conduzca a esa conclusi\u00f3n. Nuestro pensamiento nos dice que ah\u00ed est\u00e1, aunque no pueda verlo, nuestro sentimiento nos arroja a su presencia, que solo podemos entrever con la fe. En esta aparente paradoja encontraba el obispo de Hipona la respuesta que le satisfac\u00eda: \u201c(\u2026) empec\u00e9 ya a dar preferencia a la doctrina cat\u00f3lica, porque me parec\u00eda que aqu\u00ed se mandaba con m\u00e1s modestia, y de ning\u00fan modo falazmente, creer lo que no se demostraba \u2014fuese porque, aunque existiesen las pruebas, no hab\u00eda sujeto capaz de ellas, fuese porque no existiesen\u2014\u201d (Confesiones<\/em> VI, 5, 7).<\/p>\n

En mi b\u00fasqueda y encuentro con Dios, la fe provino del esp\u00edritu y de la mente armonizando lo que aparentemente est\u00e1 separado, d\u00e1ndole evidencia a lo que siempre ha estado unido en el ser humano. Bien lo dec\u00eda san Juan Pablo II: \u201cLa fe, por tanto, no teme la raz\u00f3n, sino que la busca y conf\u00eda en ella. Como la gracia supone la naturaleza y la perfecciona, as\u00ed la fe supone y perfecciona la raz\u00f3n\u201d (Fides et ratio<\/em>, \u00a743). Esta visi\u00f3n, no solo entiende al creer y pensar como dos realidades compatibles, sino que las presenta como una sola realidad, motor del crecimiento y formaci\u00f3n de la persona.<\/p>\n

A Dios no se le entiende, se le cree; pero para creerle hay que conocerlo. Profesar la fe es tambi\u00e9n pensarla, rumiarla, discernirla. Como bien dec\u00eda san Anselmo: \u201cCredo ut intelligam<\/em>\u201d (Proslogion, 1), es decir: Creo para poder entender. La fe busca la comprensi\u00f3n. No obstante, es in\u00fatil e insano quedarse en la indagaci\u00f3n, hay tambi\u00e9n que vivirla, transformarla de intelectual en existencial. Una fe solo pensada es est\u00e9ril, aunque una fe no pensada es vac\u00eda. Hagamos, pues, comuni\u00f3n de vida, espiritualidad y pensamiento para ser hombres y mujeres de fe, de esperanza y de amor. W<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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