Desde hace varias semanas se multiplican las invitaciones a rezar por Cuba como respuesta ante la grave crisis que atraviesa la isla. Muchas personas que anhelan cambios concretos de la situaci\u00f3n actual se preguntan perplejos \u00bfpara qu\u00e9 sirve rezar? Otros respiran aliviados y se alegran porque mientras los cristianos cierren los ojos y clamen a un Dios invisible, no representar\u00e1n una amenaza real al estado actual de las cosas.<\/p>\n
Para ser honestos, debemos reconocer que existen algunas oraciones eficaces y otras no tanto. El mismo ap\u00f3stol Santiago advierte: piden y no obtienen lo que desean porque piden mal (Sant 4,3), es decir, hay plegarias que caen en saco roto porque no ayudan al ser humano y falsean la imagen de Dios. Cuando en nombre del Se\u00f1or justificamos la injusticia contradecimos la verdad del Evangelio. Esto sucedi\u00f3 durante la etapa colonial ante el fen\u00f3meno de la esclavitud. La Iglesia de entonces se limit\u00f3 a predicarles a los esclavos la resignaci\u00f3n y la obediencia, prometi\u00e9ndoles una felicidad celestial como recompensa ante los abusos que sufr\u00edan. Algunas voces, lamentablemente muy pocas, se levantaron en Cuba para denunciar este fen\u00f3meno. Una de las razones de este silencio era que la misma estructura eclesial sacaba ventajas del negocio del az\u00facar y del tabaco.<\/p>\n
Otro ejemplo de plegarias no correspondidas, quiz\u00e1s un poco absurdo, es la del joven estudiante que al salir de un examen de geograf\u00eda reza para que Buenos Aires sea la capital de Brasil. Confieso que una sonrisa semejante se dibuja en mi rostro cuando en la liturgia pedimos que Dios cambie los corazones de los gobernantes para que en el mundo reine la paz y la concordia. Quiz\u00e1s durante el feudalismo o la cristiandad esta pod\u00eda ser la soluci\u00f3n para lograr la armon\u00eda social, pero en los Estados modernos, la res-p\u00fablica solo mejora si cada ciudadano asume la parte de la responsabilidad que le corresponde (derechos y deberes) y se crean estructuras que pongan el gobierno al servicio de la gente y no al rev\u00e9s. Mientras esto no se consiga, de poco vale que el l\u00edder vaya a misa y comulgue, si se comporta como un monarca y trata a su pueblo como s\u00fabdito.<\/p>\n
A pesar de estas y otras desviaciones, la oraci\u00f3n sincera tiene una incre\u00edble fuerza de cambio. Nos ayuda a sintonizar nuestra voluntad con el querer de Dios, que siempre ser\u00e1 la vida plena de todos sus hijos. Nos permite seguir esperando y actuando cuando parece que el bien es ineficaz y que el mal o la mentira van a ganar. Esta esperanza tiene su fundamento en la certeza de que Dios trabaja en nosotros y con nosotros, y que su \u00faltima palabra ser\u00e1 siempre de salvaci\u00f3n. Como dir\u00eda Mons. Adolfo Rodr\u00edguez Herrera (1924-2003), antiguo arzobispo de Camag\u00fcey: \u00abma\u00f1ana, antes de que salga el sol, habr\u00e1 salido sobre Cuba y sobre el mundo entero la Providencia de Dios\u00bb.<\/p>\n
La oraci\u00f3n tiene, adem\u00e1s, la capacidad de reunir a hombres y mujeres de buena voluntad para conseguir un objetivo com\u00fan que rompa la l\u00f3gica de la injusticia, aun atravesando grandes sacrificios. Muchas veces la oraci\u00f3n conduce a la acci\u00f3n colectiva inspirada en los valores del Evangelio.<\/p>\n
En 1981 el pastor luterano Christian F\u00fchrer, de la iglesia de San Nicol\u00e1s en Leipzig, Rep\u00fablica Democr\u00e1tica Alemana (RDA), convoc\u00f3 a un momento de oraci\u00f3n cada lunes en la noche para pedir por la paz. Al inicio asist\u00edan solo cuatro personas temerosas de las consecuencias de estos encuentros, donde tambi\u00e9n se hablaba con libertad sobre la necesidad de elecciones libres y de viajar sin restricciones entre las dos Alemania. Pasaron varios a\u00f1os sin que la situaci\u00f3n aparentemente se modificara, hasta que en 1988 la asistencia a la oraci\u00f3n de los lunes creci\u00f3 paulatinamente, setenta, ochenta, cien\u2026 Cuando los \u00f3rganos de seguridad del Estado, la Stasi, amenazaron con tomar represalias contra los participantes, el pastor opt\u00f3, simplemente, por leer las bienaventuranzas ante sus fieles, recordando el mandamiento de amar a los enemigos. Poco a poco muchas personas se fueron sumando a la iniciativa, algunas viajando desde otras ciudades o rezando en sus propias iglesias. El 7 de octubre de 1989 m\u00e1s de setenta mil personas se congregaron en Leipzig para clamar libertad. A pesar del peligro de arrestos masivos o incluso de que las fuerzas del orden abrieran fuego contra los presentes, estos caminaron en silencio alrededor de la Iglesia de San Nicol\u00e1s simplemente con velas encendidas. Su deseo de cambio pac\u00edfico y las luces de sus velas eran las \u00fanicas armas para las que los soldados no estaban preparados. Un mes despu\u00e9s, el 9 de noviembre de 1989, cay\u00f3 el muro de Berl\u00edn.<\/p>\n
El ejemplo de Leipzig nos muestra hasta qu\u00e9 punto el Evangelio puede cambiar situaciones que parecen inamovibles. El Papa Francisco explica esta din\u00e1mica en su enc\u00edclica social Fratelli Tutti<\/em>:<\/p>\n <\/p>\n \u00abEstamos llamados a amar a todos, sin excepci\u00f3n, pero amar a un opresor no es consentir que siga siendo as\u00ed; tampoco es hacerle pensar que lo que \u00e9l hace es aceptable. Al contrario, amarlo bien es buscar de distintas maneras que deje de oprimir, es quitarle ese poder que no sabe utilizar y que lo desfigura como ser humano. Perdonar no quiere decir permitir que sigan pisoteando la propia dignidad y la de los dem\u00e1s, o dejar que un criminal contin\u00fae haciendo da\u00f1o. Quien sufre la injusticia tiene que defender con fuerza sus derechos y los de su familia precisamente porque debe preservar la dignidad que se le ha dado, una dignidad que Dios ama\u00bb (FT<\/em>, 241).<\/p>\n <\/p>\n Orar de verdad puede ser una acci\u00f3n peligrosamente transformadora. \u2126<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"