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Durante el curso del a\u00f1o, la Iglesia nos hace entrar en cada uno de los misterios de la vida de Cristo, para actualizar en nosotros la obra de la salvaci\u00f3n. A este ciclo se le llama A\u00f1o Lit\u00fargico, comienza el primer Domingo de Adviento y termina con la semana que sigue a la solemnidad de Cristo Rey.<\/p>\n
Estamos terminando la celebraci\u00f3n del tiempo de Adviento, que son las cuatro semanas antes de Navidad. Este es la espera del retorno de Aquel que hizo su aparici\u00f3n en nuestra realidad humana y temporal (Jesucristo) y constituye un per\u00edodo de expectaci\u00f3n piadosa y alegre. Nos prepara para celebrar la presencia y manifestaci\u00f3n del misterio de Navidad. Las Ferias de Adviento tienen lugar del 17 al 24 de diciembre, y nos acercan m\u00e1s al gozo de las fiestas navide\u00f1as.<\/p>\n
La solemnidad de la Navidad, de la salida a la luz del Hijo de Dios que se ha hecho hombre y ha aparecido en nuestra carne, como dicen los hermanos orientales, o en la verdad de nuestro cuerpo, como dec\u00eda san Le\u00f3n Magno, es un tiempo de celebraciones, tradiciones y esperanza.<\/p>\n
La primera noticia de la Navidad est\u00e1 contenida en el llamado Cron\u00f3grafo (354 d.C.). Esta celebraci\u00f3n naci\u00f3 en Occidente y se transmiti\u00f3 despu\u00e9s a las Iglesias orientales, al contrario de la Epifan\u00eda, que nace en Oriente y de all\u00ed pasa a Occidente.<\/p>\n
\u00abEl 25 de diciembre los paganos festejaban el Natalis solis invicti\u00bb (nacimiento del Sol), en el solsticio de invierno; y el cristianismo propone la celebraci\u00f3n del nacimiento de Cristo, el verdadero sol de justicia (Lc 1,78). No se trata de cristianizar la fiesta pagana, sino de que este lenguaje y simbolismo (astro solar vence a las tinieblas) trat\u00f3 de contrarrestar las ideas gn\u00f3sticas y arrianas sobre Jes\u00fas en el tiempo. Ellos dec\u00edan que Jes\u00fas fue adoptado como Hijo de Dios en el bautismo; y celebrar la fiesta de Navidad-Epifan\u00eda ven\u00eda a ser un poderos\u00edsimo medio de confesar y celebrar la verdadera fe en Jes\u00fas, de la misma naturaleza que el Padre y nacido de la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n
Existen otras fiestas dentro de la Octava de Navidad, como la del 26 de diciembre, D\u00eda de San Esteban, el primer m\u00e1rtir de la Iglesia. El 27 de diciembre se celebra San Juan Ap\u00f3stol y Evangelista, el disc\u00edpulo amado del Se\u00f1or.<\/p>\n
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La festividad de los Santos Inocentes (28 de diciembre) conmemora, seg\u00fan la tradici\u00f3n cristiana, la matanza de ni\u00f1os menores de dos a\u00f1os en Bel\u00e9n ordenada por el rey Herodes (Mt 2, 16-18). Estos son los primeros m\u00e1rtires que derraman su sangre para salvar al ni\u00f1o Enmanuel (Dios con nosotros), y mueren en su lugar.\u00a0\u00a0\u00a0 Es un d\u00eda para reflexionar sobre la inocencia, la injusticia, recordar a aquellos que sufren por la violencia y la opresi\u00f3n, y m\u00e1s que nunca, luchar por garantizar los derechos de los ni\u00f1os.<\/p>\n
Tambi\u00e9n tenemos la fiesta de la Sagrada Familia, que ocurre el domingo posterior a Navidad. Esta se centra en la familia humana de Jes\u00fas, maravilloso ejemplo a los ojos del pueblo y escuela de todas las virtudes dom\u00e9sticas. Despu\u00e9s nos invita a acercarnos a la familia eclesial, la de los hijos de Dios. De este modo las familias cristianas constituyen una iglesia peque\u00f1a o iglesia dom\u00e9stica (LG 11).<\/p>\n
El 1ro. de enero la Iglesia celebra la Solemnidad de Santa Mar\u00eda, Madre de Dios. Es una ocasi\u00f3n para honrar su maternidad divina y reflexionar sobre su papel en la historia de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
El domingo siguiente es la Epifan\u00eda, con la adoraci\u00f3n de los magos, que da una dimensi\u00f3n universal y misionera a la solemnidad. Los magos ofrecen oro como rey, incienso como Dios y mirra como hombre. La Iglesia ofrece el mayor don: Jesucristo, que se manifiesta a los hombres.<\/p>\n
Este ciclo culmina el domingo siguiente con el bautismo de Jes\u00fas, la revelaci\u00f3n de la condici\u00f3n mesi\u00e1nica del siervo del Se\u00f1or, que en s\u00ed mismo es \u00abluz de las naciones\u00bb. Los creyentes hemos contemplado esa gloria, gloria propia del hijo \u00fanico del Padre, lleno de gracia y de verdad.<\/p>\n
Este tiempo es una presencia misteriosa y una renovada actualizaci\u00f3n de lo que aquellos acontecimientos hist\u00f3ricos supusieron para la salvaci\u00f3n del hombre. Gustar de este misterio es un grito de esperanza, para juntos decir: \u00a1Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"