{"id":19451,"date":"2025-03-31T04:54:35","date_gmt":"2025-03-31T08:54:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.palabranueva.net\/padre-charles-monegal-la-gente-no-pierde-la-fe\/"},"modified":"2025-03-31T04:56:06","modified_gmt":"2025-03-31T08:56:06","slug":"padre-charles-monegal-la-gente-no-pierde-la-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.palabranueva.net\/en\/padre-charles-monegal-la-gente-no-pierde-la-fe\/","title":{"rendered":"Padre Charles Monegal: \u00abLa gente no pierde la fe\u00bb"},"content":{"rendered":"

Luego de una misa de dos horas y de ungir con \u00f3leo bendecido a cuantos se lo ped\u00edan, el sacerdote y antiguo capell\u00e1n del cementerio Col\u00f3n convers\u00f3 gentilmente con <\/em>Palabra Nueva acerca de lo humano y lo divino. <\/em><\/p>\n

\u00abSi voy a responder preguntas, d\u00e9jame ponerme la sotana\u00bb, dice el padre Charles, buscando una solemnidad que no escapa a su intenci\u00f3n de empat\u00eda con el entrevistador.<\/p>\n

Estamos en la sacrist\u00eda con el rector del Santuario del Rinc\u00f3n, uno de los sitios m\u00e1s espiritualmente acrisolados de Cuba. Aqu\u00ed se entrelazan la fe y la esperanza en un templo propiciatorio de encuentro y confraternidad para aquellos que buscan alivio, consuelo y sanaci\u00f3n.<\/p>\n

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Un santuario de oraci\u00f3n y esperanza<\/strong><\/p>\n

Padre Monegal, usted es el rector de esta importante instituci\u00f3n espiritual y de socorro y como tal busco su opini\u00f3n acerca del a\u00f1o jubilar dedicado a los enfermos. Dicho esto, \u00bfcu\u00e1l es el papel fundamental de este santuario?<\/em><\/p>\n

\u00abM\u00e1s all\u00e1 del a\u00f1o jubilar, este santuario tiene una profunda vocaci\u00f3n de oraci\u00f3n por la salud de los enfermos. Surgi\u00f3 a la sombra de un hospital, aunque espiritualmente es al rev\u00e9s: el hospital est\u00e1 a la sombra del santuario. En sus or\u00edgenes fue la peque\u00f1a capilla del hospital que, con el tiempo y la devoci\u00f3n de los fieles, se convirti\u00f3 en un santuario, sin que la autoridad eclesi\u00e1stica lo planeara expl\u00edcitamente.<\/p>\n

\u00bbEste lugar no solo acoge a enfermos de Hansen, sino tambi\u00e9n a personas que buscan penitencia y sacrificio para recuperar la salud. Es un lugar de peregrinaci\u00f3n donde la gente viene a pedir salud. Si preguntas a los que est\u00e1n afuera, casi todos te dir\u00e1n que vienen por eso. En la misa, cuando pregunto qu\u00e9 vienen a pedir a san L\u00e1zaro, la respuesta un\u00e1nime es \u201csalud\u201d. Algunos incluso a\u00f1aden que a san L\u00e1zaro no se le pide dinero ni prosperidad, sino salud\u00bb.<\/p>\n

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Religiosidad popular: un desaf\u00edo y una oportunidad<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo asume la Iglesia cat\u00f3lica la religiosidad popular que se manifiesta con tanta pasi\u00f3n y fuerza en el santuario?<\/em><\/p>\n

\u00abEs un reto, pero un reto positivo. Hay que diferenciar entre la religiosidad popular cat\u00f3lica y el sincretismo afrocubano. En cuanto a la piedad popular, la gente en Cuba sabe que Dios existe, aunque su formaci\u00f3n religiosa no sea muy profunda. Pocos se declaran ateos abiertamente, y si lo hacen, no lo sienten as\u00ed en su interior.<\/p>\n

\u00bbEn el santuario, procuramos que la celebraci\u00f3n de la misa, los sacramentales y las oraciones respeten el ritual romano y la belleza de la liturgia, pero utilizando un lenguaje que llegue al coraz\u00f3n del pueblo.<\/p>\n

\u00bbEl trabajo m\u00e1s desafiante es con la religiosidad afrocubana. Muchos se consideran cat\u00f3licos, pero tambi\u00e9n practican religiones paganas. A pesar de que vienen con muy buena intenci\u00f3n, encontramos dificultades como la renuencia a quitarse el sombrero en la iglesia por supersticiones. Sin embargo, la mayor\u00eda son piadosos y devotos, y buscan la oraci\u00f3n del sacerdote.<\/p>\n

\u00bbNosotros, siguiendo el mandato de Jesucristo de \u201cir por el mundo y bautizar\u201d, no solo acogemos a los hermanos de la religi\u00f3n yoruba con respeto, sino que queremos ense\u00f1arles a Jesucristo. Queremos que lo conozcan como lo mejor, que le sirvan, le amen y abandonen el paganismo. Ese es nuestro prop\u00f3sito: evangelizar, como hicieron los ap\u00f3stoles para convertir a los pueblos de Europa y establecer el mundo cristiano.<\/p>\n

\u00bbPor supuesto, somos respetuosos. No podemos decir que su cultura o religi\u00f3n no sirven para nada. Pero tratamos de proponer a Jesucristo como lo m\u00e1s importante, con la esperanza de que se conviertan a Cristo, le sirvan, le amen y abandonen el paganismo. Al mismo tiempo, los recibimos con cari\u00f1o y respeto, porque las puertas de la iglesia est\u00e1n abiertas para todos\u00bb.<\/p>\n

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Sinergia con los servicios m\u00e9dicos estatales<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es la relaci\u00f3n entre el santuario y los servicios m\u00e9dicos del Estado? \u00bfC\u00f3mo se da esta sinergia?<\/em><\/p>\n

\u00abEste es un lugar peculiar. El hospital siempre ha sido del gobierno cubano, desde la \u00e9poca espa\u00f1ola, pasando por la rep\u00fablica y la revoluci\u00f3n. Aqu\u00ed siempre hubo una especie de triunvirato: el cura, la superiora de las monjas y el director del hospital. Entre los tres gestionaban los asuntos de esta casa.<\/p>\n

\u00bbDespu\u00e9s de la revoluci\u00f3n, la din\u00e1mica cambi\u00f3, pero siempre hemos mantenido buenas relaciones con el director y el personal del hospital. Nos colaboramos mutuamente. Por ejemplo, el director tiene una huerta y nos manda lechuga para los trabajadores. Si hay una necesidad en el hospital, como un aire acondicionado averiado, nosotros ayudamos. Cada uno respeta su lugar y su espacio, y nos coordinamos en lo que podemos\u00bb.<\/p>\n

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Ausencia sentida <\/strong><\/p>\n

Y las monjas, \u00bfpor qu\u00e9 ya no hay presencia de ellas? <\/em><\/p>\n

\u00abLamentamos la ausencia de las monjas, que eran una gran ayuda y una figura femenina hermosa. Eran Hijas de la Caridad de San Vicente de Paul. Tuvieron que irse por falta de religiosas. Algunos dijeron que yo las saqu\u00e9, otros que fue el director, pero ellas se fueron tristes porque no ten\u00edan suficientes religiosas para atender este lugar. Adem\u00e1s, la enfermedad de Hansen ya no tiene la misma connotaci\u00f3n que antes. Ahora, los pacientes se van a casa, se medican y se curan. Aqu\u00ed quedan unos veintitr\u00e9s ancianos que eran atendidos por las monjas cuando la enfermedad no ten\u00eda cura.<\/p>\n

\u00bbLa partida de las monjas ha supuesto un trabajo adicional para nosotros, no porque nos den trabajo, sino porque hay que velar por esos ancianos. Tratamos de ayudarles en lo que podemos, pero no lo hacemos tan bien como ellas. La mujer es la mujer, y ellas conoc\u00edan a esos viejitos como a sus hijos. Los ancianos las extra\u00f1an mucho\u00bb.<\/p>\n

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Crisis, fe y transporte <\/strong><\/p>\n

En Cuba, las crisis parecen c\u00edclicas. \u00bfSiente que estas crisis alimentan la religiosidad del cubano? <\/em><\/p>\n

\u00abNo lo s\u00e9. Noto que la gente no pierde la fe, pero una fe no formada es dif\u00edcil que ayude. Viene mucha gente, y creo que la fe persiste. Sin embargo, las nuevas generaciones tienen menos cercan\u00eda a Dios porque no han recibido la transmisi\u00f3n de las tradiciones religiosas. Hay una necesidad de formaci\u00f3n religiosa, pero la fe siempre est\u00e1 presente.<\/p>\n

\u00bbEn cuanto al santuario, ha disminuido la asistencia, no por falta de fe, sino por problemas de transporte. El santuario est\u00e1 lejos. Normalmente, las fiestas de san L\u00e1zaro, del 17 de septiembre al 17 de diciembre, atraen a mucha gente. Este a\u00f1o, la asistencia ha sido m\u00e1s baja, como en temporada baja, hasta los \u00faltimos d\u00edas de noviembre. En diciembre hubo un repunte, pero en enero volvi\u00f3 a caer. Adem\u00e1s, los apagones y los ciclones coincidieron con muchos fines de semana. En resumen, hay una menor asistencia de fieles al santuario en este tiempo\u00bb.<\/p>\n

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La singular devoci\u00f3n a san L\u00e1zaro. Ambivalencias <\/strong><\/p>\n

Teol\u00f3gicamente, \u00bfc\u00f3mo se explica la convivencia de san L\u00e1zaro obispo y san L\u00e1zaro con los perros? \u00bfHay una contradicci\u00f3n o una simbiosis en esta doble devoci\u00f3n?<\/em><\/p>\n

\u00abHay una confusi\u00f3n en la Iglesia cat\u00f3lica, que no tiene que ver con la santidad ni con la piedad popular. El san L\u00e1zaro obispo, cuya fiesta es el 17 de diciembre, es el hermano de Marta y Mar\u00eda, que luego fue obispo de Chipre. El san L\u00e1zaro obispo tiene todas las caracter\u00edsticas para ser un personaje hist\u00f3rico.<\/p>\n

\u00bbPor otro lado, todos los leprosorios cat\u00f3licos de Europa est\u00e1n dedicados al san L\u00e1zaro de la par\u00e1bola, con su aureola y sus perritos. Se le pide a san L\u00e1zaro que nos libre de la peste, pero su fiesta se celebra el d\u00eda de san L\u00e1zaro obispo. La orden de san L\u00e1zaro, una orden militar medieval de caballeros leprosos, tambi\u00e9n contribuye a esta confusi\u00f3n.<\/p>\n

\u00bbLa imagen que tenemos en el altar lateral es una imagen barroca del siglo xviii que estaba en el leprosorio de La Habana Vieja, donde se celebraba la misa el 17 de diciembre. As\u00ed que esta confusi\u00f3n no es nueva. La religi\u00f3n yoruba y la religi\u00f3n popular a\u00f1aden elementos a esta realidad.<\/p>\n

\u00bbPersonalmente, creo que el san L\u00e1zaro de la par\u00e1bola fue un personaje hist\u00f3rico. Se nos dijo que no para evitar el sincretismo, pero en Europa hay iglesias e im\u00e1genes antiguas de san L\u00e1zaro, y es una devoci\u00f3n cat\u00f3lica.<\/p>\n

\u00bbEn la pr\u00e1ctica, tratamos a ambos como dos personas distintas, pero cuando me preguntan a qui\u00e9n est\u00e1 dedicada la iglesia, respondo que a san L\u00e1zaro, a los dos. Mencionamos a L\u00e1zaro en el oficio de difuntos, pidiendo que \u201ccon L\u00e1zaro, que fue pobre en otro tiempo, tengas descanso eterno o entres en el para\u00edso\u201d. Si L\u00e1zaro est\u00e1 en el para\u00edso, es porque existi\u00f3.<\/p>\n

\u00bbJes\u00fas es el \u00fanico que usa un nombre en una par\u00e1bola, lo que sugiere que pudo ser una persona real. Lo cierto es que la gente le pide milagros al san L\u00e1zaro de la par\u00e1bola y los alcanza por la misericordia de Dios. As\u00ed que debe haber alguien arriba que tramite esas oraciones y conceda esas gracias\u00bb.<\/p>\n