![\"\"](\"https:\/\/www.palabranueva.net\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Cruz-300x298.jpg\")
<\/p>\nUna mirada contempor\u00e1nea a la imagen de nuestra Se\u00f1ora de la Altagracia<\/p>\n
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palabranueva@ccpadrevarela.org<\/p>\n
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\u00c1ngel Gonz\u00e1lez Urrely, nacido en La Habana en 1971, es un artista cubano que reside y trabaja en Santo Domingo, Rep\u00fablica Dominicana, desde 1999. Graduado de la Escuela Nacional de Arte (ENA) en 1998, fue uno de los participantes en el II Sal\u00f3n de Arte Contempor\u00e1neo, en el entonces Instituto Superior de Arte (ISA), pero ha desarrollado su obra en la Rep\u00fablica Dominicana, donde ha sido reconocida y apreciada.<\/p>\n
El encuentro con ese pa\u00eds caribe\u00f1o provoc\u00f3 que el universo pict\u00f3rico de Urrely se nutriera de sus colores vibrantes, su imaginer\u00eda popular, la m\u00fasica, la naturaleza. El hombre dominicano, como se manifiesta en la vida de la calle, le ofrece ideas sobre cosas que suelen pasar inadvertidas, o que se consideran intrascendentes, las cuales adquieren, en su figuraci\u00f3n art\u00edstica, un car\u00e1cter de enigma y met\u00e1fora.<\/p>\n
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Este acercamiento a su realidad personal, que deviene simb\u00f3lico e identifica su arte, tambi\u00e9n lo materializa en sus singulares diarios, donde anota lo que llama su atenci\u00f3n, o lo que no desea que desaparezca de la memoria privada o colectiva, y que constituye ilustraciones minuciosas y relatos diversos sobre vivencias reales u on\u00edricas, escritos en letra cuidada.<\/p>\n
Su integraci\u00f3n en la sociedad dominicana lo llev\u00f3 a indagar en la fe de ese pueblo de profunda ra\u00edz cristiana, que profesa una profunda veneraci\u00f3n a la Virgen Mar\u00eda, sobre todo en la advocaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de la Altagracia, patrona de Hig\u00fcey; su serie 175 lunas con la caja del cuerpo, del a\u00f1o 2016, es exponente de su incursi\u00f3n est\u00e9tica en esta sagrada imagen, mientras que el t\u00edtulo de la serie alude a los correspondientes meses lunares que el artista ya hab\u00eda vivido en Santo Domingo.<\/p>\n
Parte de esa sucesi\u00f3n de piezas es esta pintura, donde la mente anal\u00edtica, m\u00e1s la inquietud y curiosidad intelectual de \u00c1ngel Urrely, se expresan con exactitud y limpieza formal, con un dibujo preciso y la geometrizaci\u00f3n de las formas. Coloca la figura de la Virgen de la Altagracia presidiendo edificios altos, macizos e impersonales: se trata de la ciudad, otra de las obsesiones recurrentes en su obra, urbes despojadas de humanidad. Es alegor\u00eda de Santo Domingo, pues desde su llegada all\u00ed, el creador cubano fue testigo del r\u00e1pido crecimiento urbano de la capital caribe\u00f1a, y observador de su modernizaci\u00f3n acelerada, gracias a la cual se despersonalizaba y perd\u00eda vegetaci\u00f3n.<\/p>\n
De ah\u00ed que la figura humana, ausente aqu\u00ed, le cede lugar a otro universo simb\u00f3lico, colocando en las azoteas de los edificios ca\u00f1as de az\u00facar, plantas, o cruces, entre otros muchos elementos posibles y relacionados con la tradici\u00f3n y la modernidad dominicana. El formato de la pieza es un rect\u00e1ngulo, dentro del cual la escena representada se enmarca en un c\u00edrculo, que hace referencia a la aparici\u00f3n de la Virgen de la Altagracia en la isla, cuando su imagen, un icono, fue encontrada milagrosamente entre las ramas de un naranjo cuyo fruto, como es sabido, es redondo.<\/p>\n
Entre los elementos que se observan sobre las edificaciones, hay una casa sobre una cruz blanca, s\u00edmbolo de los patriotas dominicanos del siglo XIX, y que por su vista a vuelo de p\u00e1jaro, al artista le recuerda algunas de las antiguas iglesias de Lalibela en Etiop\u00eda; tambi\u00e9n aparecen las hojas de lengua de vaca, componente natural al que los dominicanos, al igual que en Cuba, le otorgan virtudes protectoras, y una media luna, vinculada tradicionalmente a Mar\u00eda, a partir de la conocida referencia en el cap\u00edtulo 12 del Libro del Apocalipsis.<\/p>\n
Pintura de sobrio colorido, donde imperan el blanco y el azul, tonos asociados a la Virgen, la figura Nuestra Se\u00f1ora de la Altagracia se reproduce con pocas libertades a partir de su icono original, pero en correspondencia con los ya mencionados presupuestos est\u00e9ticos del autor.<\/p>\n
Abierto a corrientes filos\u00f3ficas y espirituales, \u00c1ngel Urrely, como individuo y artista no se reconoce como un m\u00edstico; sobre esto ha dicho: \u00abVivo en una ciudad, es dif\u00edcil ser m\u00edstico y vivir en una ciudad contaminada. Un d\u00eda vivir\u00e9 en un espacio que me permita tener una vida m\u00e1s cercana al misticismo. Es dif\u00edcil que la contaminaci\u00f3n pueda vivir junto al misticismo; ahora no soy un ermita\u00f1o, soy un hombre que vive en una ciudad y estoy consciente de esto\u00bb.<\/p>\n
Entre otros premios y galardones, el artista habanero ha sido premiado dos veces en las Bienales Nacionales de Artes Visuales de Santo Domingo, en 2007 y 2013, y mereci\u00f3 Menci\u00f3n de Honor en el Primer Concurso de Arte Juan Jos\u00e9 Bellapart, 2022, de la misma ciudad. Sus obras se conservan y exhiben en diversas colecciones p\u00fablicas y privadas de Cuba, Rep\u00fablica Dominicana y los Estados Unidos.<\/p>\n
Fuentes<\/p>\n
Silvestre, Clara. Los acertijos de \u00c1ngel Urrely. En https:\/\/www.hoy.com.do\/<\/p>\n
Urrely, \u00c1ngel: Caribe alucinante. Cat\u00e1logo a la exposici\u00f3n. Casa Oswaldo Guayasam\u00edn, La Habana, 2017.<\/p>\n
Conversaciones con el artista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"