El sistema sanitario en Cuba atraviesa uno de sus per\u00edodos m\u00e1s cr\u00edticos, con una escasez aguda de medicamentos e insumos y una sostenida migraci\u00f3n de personal calificado. Sin embargo, para comprender su profundidad es necesario ir m\u00e1s all\u00e1 del inventario de carencias materiales.<\/p>\n
Ante una situacion de \u00absindemia\u00bb \u2014la concentraci\u00f3n de dos o m\u00e1s epidemias o brotes de enfermedades en una poblaci\u00f3n, como ocurre en la Isla\u2014, la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) emerge no como un recetario, sino como un marco \u00e9tico y antropol\u00f3gico para pensar en caminos de soluci\u00f3n all\u00ed donde la medicina no llega, pues el n\u00facleo de esta doctrina es una concepci\u00f3n de la persona que trasciende cualquier reduccionismo estad\u00edstico o ideol\u00f3gico.<\/p>\n
El principio base es la dignidad inalienable de la persona humana, creada a imagen de Dios, y no como concesi\u00f3n del Estado o la sociedad. De ella se deriva el derecho fundamental a la salud, como subray\u00f3 el Concilio Vaticano II (Gaudium et<\/em> Spes<\/em>, 26).<\/p>\n La imposibilidad de acceder a un tratamiento, la degradaci\u00f3n de las condiciones hospitalarias o la angustia familiar ante una enfermedad no atendida, son vulneraciones directas a esta dignidad. La DSI obliga a ver, detr\u00e1s de cada cifra, el rostro concreto del enfermo, cuyo valor absoluto est\u00e1 por encima de c\u00e1lculos utilitarios.<\/p>\n Desde esta premisa, el principio del bien com\u00fan adquiere relevancia crucial. Definido como el conjunto de condiciones sociales que permiten a las personas y grupos alcanzar su plenitud, tiene en la salud p\u00fablica un componente insustituible. La crisis actual evidencia una grave fractura en este bien com\u00fan.<\/p>\n Un sistema sanitario debilitado mina la productividad, ahonda las desigualdades, erosiona la confianza y la convivencia, y pone en riesgo la voluntad popular, el contrato social.<\/p>\n La escasez extrema ubica bajo lupa los mecanismos de distribuci\u00f3n. A nivel interno, plantea interrogantes \u00e9ticos insoslayables sobre la equidad y prioridad en la asignaci\u00f3n de los escasos recursos. La disparidad entre las inversiones en sectores como el turismo y la salud p\u00fablica cuestiona las verdaderas prioridades nacionales.<\/p>\n Historias cotidianas de personas cuya salud se deteriora por la falta de un medicamento o un procedimiento postergado indefinidamente son la prueba m\u00e1s elocuente de esta fractura entre contrato social y visi\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n A nivel global, el principio del bien com\u00fan confronta la inhumanidad de cualquier pol\u00edtica, como el embargo econ\u00f3mico, que obstruya deliberadamente el flujo de medicamentos e insumos m\u00e9dicos esenciales. Convertir la salud en un instrumento de presi\u00f3n pol\u00edtica es una afrenta a la dignidad humana colectiva.<\/p>\n Sin embargo, los principios de solidaridad y subsidiariedad ofrecen un marco para la acci\u00f3n concreta. La solidaridad, entendida como la \u00abdeterminaci\u00f3n firme y perseverante de empe\u00f1arse por el bien com\u00fan\u00bb (Papa Juan Pablo II, Sollicitudo Rei Socialis<\/em>, 38), exige una respuesta colectiva ante el sufrimiento. No es compasi\u00f3n pasiva, sino compromiso activo.<\/p>\n La subsidiariedad complementaria postula que las instancias superiores (el Estado, la comunidad internacional) no deben absorber o anular la iniciativa de las instancias inferiores (la familia, la comunidad local, la sociedad civil). Su m\u00e1xima es: \u00abEstado hasta donde deba, sociedad hasta donde pueda\u00bb.<\/p>\n En el contexto cubano, donde la iniciativa estatal ha sido tradicionalmente omnipresente, este principio sugiere la urgente necesidad de abrir espacios leg\u00edtimos para que la sociedad civil organizada participe de manera activa y sin obst\u00e1culos en la respuesta a la crisis sanitaria, apoyando, suplementando y proponiendo soluciones.<\/p>\n Esta crisis es un recordatorio de que la salud es bienestar integral, f\u00edsico, ps\u00edquico y social. La Doctrina Social de la Iglesia ilumina este drama, y propone un camino \u00e9tico que comienza por reconocer el rostro del pr\u00f3jimo en cada persona que sufre.<\/p>\n La salud es un derecho, no un privilegio, lo advirti\u00f3 el Papa Francisco. Garantizarlo para todos en Cuba es una tarea \u00e9tica ineludible y un paso necesario hacia una aut\u00e9ntica civilizaci\u00f3n del amor, en la que nadie sea abandonado en el camino del dolor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"