Aula sinodale
\nMercoled\u00ec 3 ottobre 2018<\/p>\n
Care Beatitudini, Eminenza ed Eccellenze,
\ncari fratelli e sorelle, cari giovani:<\/p>\n
Entrando in questa classe per parlare dei giovani, sentite gi\u00e0 la forza della vostra presenza, che trasmette una positivit\u00e0 e un entusiasmo capaci di inondare e riempire di gioia, non solo questa classe ma tutta la Chiesa e il mondo intero.
\nPer questo motivo, non posso iniziare senza prima dirti “grazie”. Grazie a quanti sono qui presenti, grazie a tante persone che, lungo un percorso di preparazione di due anni \u2013 qui nella Chiesa di Roma e in tutte le chiese del mondo \u2013 hanno lavorato con dedizione e passione per poter arrivare a questo momento. Ringrazio il Cardinale Lorenzo Baldisseri, Segretario Generale del Sinodo, i Presidenti Delegati, il Cardinale S\u00e9rgio da Rocha, Relatore Generale, all’Arcivescovo Fabio Fabene, Sottosegretario; funzionari e assistenti del segretariato generale; grazie a tutti voi Genitori sinodali, Revisori, Revisori, Esperti e Consulenti; delegati fraterni; traduttori, cantanti, giornalisti. Grazie di cuore a tutti per la vostra attiva e fruttuosa partecipazione.
\nUn senso di “grazie” merita i due segretari speciali, padre Giacomo Costa, gesuita, e don Rossano Sala, salesiano, che hanno lavorato generosamente con impegno e altruisit\u00e0. Hanno lasciato la pelle in preparazione.
\nVorrei anche inviare un profondo ringraziamento ai giovani che sono legati a noi in questo momento e a tutti i giovani che hanno fatto sentire la loro voce in modo diverso. Vi ringrazio per aver scommesso che vale la pena sentirsi parte della Chiesa, o per entrare in dialogo con lei; Vale la pena avere la Chiesa come madre, come maestra, come casa, come famiglia e che, nonostante le debolezze e le difficolt\u00e0 umane, \u00e8 in grado di brillare e trasmettere il messaggio duraturo di Cristo; vale la pena aggrapparsi alla barca della Chiesa che, anche attraverso le terribili tempeste del mondo, continua ad offrire a tutti rifugio e ospitalit\u00e0; vale la pena di metterci in un atteggiamento di ascolto l’uno dell’altro; vale la pena nuotare contro corrente e collegarsi ai valori pi\u00f9 grandi: famiglia, fedelt\u00e0, amore, fede, sacrificio, servizio, vita eterna.
\nLa nostra responsabilit\u00e0 nel Sinodo non \u00e8 negarli, pi\u00f9 che dimostrare che hanno fatto bene a scommettere: ne vale davvero la pena, non \u00e8 davvero una perdita di tempo.
\nE vi ringrazio in modo particolare, cari giovani qui presenti. Il cammino di preparazione al Sinodo ci ha insegnato che l’universo giovanile \u00e8 cos\u00ec vario che non pu\u00f2 essere pienamente rappresentato, ma voi ne siete davvero un segno importante. La sua partecipazione ci riempie di gioia e di speranza.
\nIl Sinodo in cui viviamo \u00e8 un momento di partecipazione. Vorrei quindi, in questo inizio dell’itinerario dell’Assemblea sinodale, invitare tutti a parlare con coraggio e parresia, cio\u00e8 integrando libert\u00e0, verit\u00e0 e carit\u00e0. Solo il dialogo ci fa crescere. Una critica onesta e trasparente \u00e8 costruttiva e utile, mentre discorsi vani, voci, sospetti o pregiudizi non lo sono.
\nE al coraggio nel parlare deve corrispondere umilt\u00e0 nell’ascolto. Ai giovani, durante l’incontro presinodale, ha detto: “Se quello che non mi piace parla, devo ascoltare di pi\u00f9, perch\u00e9 ognuno ha il diritto di essere ascoltato, poich\u00e9 ognuno ha il diritto di parlare”. Questo ascolto franco richiede coraggio per prendere la parola e diventare portavoce di tanti giovani nel mondo che non sono presenti. Questo ascolto \u00e8 quello che apre spazio al dialogo. Il Sinodo dovrebbe essere un esercizio di dialogo, prima di tutto, tra coloro che vi partecipano. E il primo frutto di questo dialogo \u00e8 che ognuno si apre alla novit\u00e0, a cambiare opinione grazie a ci\u00f2 che ha sentito dagli altri. Questo \u00e8 importante per il Sinodo. Molti di voi hanno gi\u00e0 preparato il vostro intervento prima di venire \u2013 e vi ringrazio per questo lavoro \u2013 ma vi invito a sentirvi liberi di considerare ci\u00f2 che avete preparato come un progetto provvisorio aperto a qualsiasi integrazione e modifica che il percorso sinodale suggerir\u00e0 a ciascuno di voi. Siamo liberi di accogliere e comprendere gli altri e quindi di cambiare le nostre convinzioni e posizioni: \u00e8 un segno di grande maturit\u00e0 umana e spirituale.<\/p>\n
Il Sinodo \u00e8 un esercizio ecclesiale di discernimento. La franchezza nel parlare e l’apertura nell’ascolto sono essenziali perch\u00e9 il Sinodo sia un processo di discernimento. Il discernimento non \u00e8 uno slogan pubblicitario, non \u00e8 una tecnica organizzativa, e nemmeno una moda di questo pontificato, ma un atteggiamento interiore che affonda le sue radici in un atto di fede. Il discernimento \u00e8 il metodo e allo stesso tempo l’obiettivo che proponiamo: si basa sulla convinzione che Dio agisce nella storia del mondo, sugli eventi della vita, sulle persone che incontro e che mi parlano. Ecco perch\u00e9 siamo chiamati a metterci in un atteggiamento di ascolto di ci\u00f2 che lo Spirito ci suggerisce, in modi e in direzioni spesso imprevedibili. Il discernimento ha bisogno di spazi e tempi. Per questo motivo prevedo che, durante i lavori, in assemblea plenaria e nei gruppi, ogni cinque interventi, si osservi un momento di silenzio \u2013 di circa tre minuti \u2013 per consentire a ciascuno di prestare attenzione alla risonanza che le cose che ha sentito appaiono nel suo cuore, di approfondire e accettare ci\u00f2 che lo ha maggiormente interessato. Questo interesse per l’interiorit\u00e0 \u00e8 la chiave per camminare sulla strada del riconoscimento, dell’interpretazione e della scelta.
\nSiamo segno di una Chiesa che ascolta e sta arrivando. L’atteggiamento dell’ascolto non pu\u00f2 limitarsi alle parole che avavoliamo nelle opere sinodali. Il cammino di preparazione a questo momento ha mostrato una Chiesa “con un debito di ascolto”, anche nei confronti dei giovani, che spesso non si sentono compresi nella loro originalit\u00e0 dalla Chiesa e quindi non sufficientemente accettati da ci\u00f2 che sono realmente, e talvolta addirittura respinti. Questo Sinodo ha l’opportunit\u00e0, il compito e il dovere di essere un segno della Chiesa veramente ascoltata, che pu\u00f2 essere messa in discussione dalle istanze di coloro con cui si incontra, che non sempre ha una risposta gi\u00e0 preparata e preconditta. Una Chiesa che non ascolta \u00e8 chiusa alla novit\u00e0, chiusa alle sorprese di Dio, e non sar\u00e0 credibile, soprattutto per i giovani, che inevitabilmente si allontanano piuttosto che avvicinarsi.
\nScappaamo dai pregiudizi e dagli stereotipi. Un primo passo nella direzione dell’ascolto \u00e8 liberare le nostre menti e i nostri cuori da pregiudizi e stereotipi: quando pensiamo di sapere gi\u00e0 chi \u00e8 l’altro e cosa vuole, diventa davvero difficile sentirlo seriamente. I rapporti tra generazioni sono un terreno in cui pregiudizi e stereotipi si radicano con proverbiale facilit\u00e0, senza nemmeno rendersene conto. I giovani sono tentati di considerare gli adulti come antiquati; gli adulti sono tentati di classificare i giovani come inesperti, di sapere come sono e soprattutto come dovrebbero essere e comportarsi. Tutto ci\u00f2 pu\u00f2 diventare un grosso ostacolo al dialogo e all’incontro tra generazioni. La maggior parte dei presenti non appartiene alla generazione dei giovani, quindi \u00e8 chiaro che dobbiamo monitorare per evitare soprattutto il rischio di parlare di giovani provenienti da categorie e schemi mentali gi\u00e0 superati.<\/p>\n
Se possiamo evitare questo rischio, possiamo contribuire a rendere possibile un’alleanza tra generazioni. Gli adulti dovrebbero superare la tentazione di sottovalutare le capacit\u00e0 dei giovani e giudicarli negativamente. Ho letto una volta che la prima menzione di questo fatto risale al 3 000 a.C. ed \u00e8 stata trovata in un vaso di argilla dell’antica Babilonia, dove si scrive che la giovent\u00f9 \u00e8 immorale e che i giovani non sono in grado di salvare la cultura della gente. \u00c8 una vecchia tradizione di noi anziani. I giovani, d’altra parte, dovrebbero superare la tentazione di non ascoltare gli adulti e di considerare gli anziani come “qualcosa di vecchio, passato e noioso”, dimenticando che \u00e8 assurdo voler sempre partire da zero, come se la vita iniziasse solo con ciascuno di loro. In realt\u00e0, gli anziani, nonostante la loro fragilit\u00e0 fisica, rimangono sempre come il ricordo della nostra umanit\u00e0, le radici della nostra societ\u00e0, il “polso” della nostra civilt\u00e0. Disprezzarli, staccarsi da loro, rinchiuderli in riserve isolate o ignorarle \u00e8 un segno di trasferimento alla mentalit\u00e0 del mondo che sta divorando le nostre case dall’interno. Trascurare il tesoro delle esperienze che ogni generazione riceve in eredit\u00e0 e trasmette alla successiva \u00e8 un atto di autodistruzione.
\nDa un lato, \u00e8 necessario superare con decisione la piaga del clericalismo. Infatti, ascoltare ed sfuggire agli stereotipi \u00e8 anche un potente antidoto al rischio del clericalismo, al quale un’assemblea come questa \u00e8 inevitabilmente esposta, al di l\u00e0 delle intenzioni di ciascuno di noi. Nasce da una visione elitaria ed esclusiva della vocazione, che interpreta il ministero ricevuto come un potere da esercitare senza pi\u00f9 che come un servizio libero e generoso da offrire; e questo ci porta a credere che apparteniamo a un gruppo che ha tutte le risposte e non ha pi\u00f9 bisogno di ascoltare o imparare nulla, o fa cos\u00ec ascolta. Il clericalismo \u00e8 una perversione ed \u00e8 la radice di molti mali nella Chiesa: dobbiamo umilmente chiedere perdono per loro e, soprattutto, creare le condizioni per non ripeterli.
\nD’altro canto, tuttavia, \u00e8 necessario curare il virus dell’autosufficienza e le conclusioni affrettate di molti giovani. Un proverbio egiziano dice: “Se non c’\u00e8 un vecchio in casa tua, compralo, perch\u00e9 sar\u00e0 utile.” Ripudiare e rifiutare tutto ci\u00f2 che \u00e8 stato trasmesso nel corso dei secoli porta solo alla pericolosa perdita che purtroppo minaccia la nostra umanit\u00e0; porta allo stato di delusione che ha attanagliato il cuore di intere generazioni. L’accumulo, nel corso della storia, delle esperienze umane \u00e8 il tesoro pi\u00f9 prezioso e affidabile che le generazioni ricevono l’una dall’altra, senza mai dimenticare la rivelazione divina, che illumina e d\u00e0 senso alla storia e alla nostra esistenza.
\nFratelli e sorelle: Il Sinodo risvegli i nostri cuori. Il presente, anche quello della Chiesa, appare pieno di posti di lavoro, problemi e fardelli. Ma la fede ci dice che \u00e8 anche kairos, in cui il Signore viene ad incontrarci per amarci e chiamarci alla pienezza della vita. Il futuro non \u00e8 una minaccia da temere, ma il tempo che il Signore ci promette perch\u00e9 possiamo sperimentare la comunione con Lui, con i nostri fratelli e con tutta la creazione. Dobbiamo riscoprire le ragioni della nostra speranza e soprattutto trasmetterle ai giovani, che hanno sete di speranza, come ha giustamente affermato il Concilio Vaticano II: “Possiamo pensare, giustamente, che il futuro dell’umanit\u00e0 sia nelle mani di coloro che sono in grado di trasmettere alle generazioni per venire ragioni di vita e di attesa” (Cost. Past., Gaudium et spes, 31).
\nL’incontro tra generazioni pu\u00f2 essere estremamente fruttuoso nel generare speranza. Il profeta Gioele ce li insegna \u2014 ho ricordato anche ai giovani l’incontro presinodale \u2014 in cui considero la profezia del nostro tempo: “I vostri anziani avranno sogni e la loro giovinezza vedr\u00e0 visioni” (3:1) e profetizza.
\nNon c’\u00e8 bisogno di sofisticati argomenti teologici per dimostrare il nostro dovere di aiutare il mondo contemporaneo a entrare nel regno di Dio, senza false speranze e senza vedere solo rovine e problemi. Infatti, san Giovanni XXIII, parlando delle persone che apprezzano i fatti senza sufficiente obiettivit\u00e0 o giudizio prudente, disse: “Non vedono nei tempi moderni, ma prevaricazione e rovina; dicono che il nostro tempo, rispetto al passato, \u00e8 peggiorato; e si comportano come se non avessero imparato nulla dalla storia, che rimane un maestro di vita” (Discorso tenuto per la solenne apertura del Concilio Vaticano II, 11 ottobre 1962).
\nPertanto, non dobbiamo essere tentati da “profezie di disgrazie”, n\u00e9 spendere energie per “tenere conto dei fallimenti e gettare amarezza”, dobbiamo tenere gli occhi fissi sul bene, che “spesso non fa rumore, non \u00e8 oggetto di blog o appare sulle prime pagine”, e non essere spaventati “di fronte alle ferite della carne di Cristo , sempre causato dal peccato e spesso dai figli della Chiesa” (cfr Discorso ai Vescovi partecipanti al corso promosso dalla Congregazione per i Vescovi e per le Chiese orientali, 13 settembre 2018).
\nImpegniamoci a cercare di “frequentare il futuro”, e a uscire da questo Sinodo non solo un documento \u2013 generalmente letto da pochi e criticato da molti \u2013 ma soprattutto proposte pastorali concrete, capaci di svolgere il compito del Sinodo stesso, che \u00e8 quello di far germinare i sogni, suscitare profezie e visioni, far fiorire le speranze, stimolare la fiducia , ferite da benda, intrecciano relazioni, resuscitano un’alba di speranza, imparano gli uni dagli altri e creano un immaginario positivo che illumina le menti, brucia i cuori, d\u00e0 forza alle mani e ispira ai giovani \u2013 senza eccezioni \u2013 la visione di un futuro pieno della gioia del Vangelo. Grazie. \u03a9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"