{"id":10258,"date":"2018-10-23T11:57:14","date_gmt":"2018-10-23T15:57:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.palabranueva.net\/la-labor-de-los-centros-loyola\/"},"modified":"2021-04-24T04:34:19","modified_gmt":"2021-04-24T08:34:19","slug":"la-labor-de-los-centros-loyola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.palabranueva.net\/it\/la-labor-de-los-centros-loyola\/","title":{"rendered":"Centri Loyola a Cuba"},"content":{"rendered":"

Cos’\u00e8 un Loyola Center?
\nFin dai tempi antichi, i principali esempi di pensiero e valori che intervenivano nella formazione della persona come essere sociale era la Chiesa e la famiglia. In questi tempi, \u00e8 impossibile ignorare l’importanza dell’istruzione scolastica nello sviluppo del pensiero umano. Pertanto, ogni iniziativa sociale che cerchi di forgiare un mondo di servizio dalla fede, dove prevalgono la giustizia sociale, la riconciliazione e il dialogo, deve essere inserita nell’ecosistema didattico del Paese in cui abita.
\nI Centri Loyola sono, concettualmente, un’iniziativa della Compagnia di Ges\u00f9 “al servizio della societ\u00e0 e della comunit\u00e0 ecclesiale, e sorgono in risposta alle sfide che la societ\u00e0 cubana e la Chiesa pongono ai gesuiti”.1 Ma in pratica questi spazi raggiungono risultati che vanno ben oltre quanto sognato dai loro fucinati, quando sembrava un’utopia rendere tangibile , progetti educativi gestiti dalla Chiesa.
\nL’opera dei Centri Loyola \u00e8 in linea con gli insegnamenti di P. Arturo Sosa, Superiore Generale della Compagnia di Ges\u00f9, che ha invitato tutta la famiglia che condivide la spiritualit\u00e0 ignaziana a remare in mare. La cosa interessante, se guardiamo alle prestazioni di questi progetti, \u00e8 vederli sotto forma di processi, perch\u00e9 questo ci dar\u00e0 parametri di maggiore regolarit\u00e0 quando valuti le prestazioni finali. La pedagogia si sta evolvendo in nuove sfide mentre cerca di adattarsi alle sfide poste dalle societ\u00e0 della conoscenza. Ecco perch\u00e9 si rafforza la teoria secondo cui uno studente non pu\u00f2 pi\u00f9 essere visto come un semplice destinatario, ma come uno che \u00e8 chiamato a diventare un protagonista attivo della propria storia; forse, qui sta una delle chiavi principali dell’insegnamento che i Centri loyola pongono come parte dei loro obiettivi in questo convulso 20 \u00b0 secolo cubano.<\/p>\n

Una rete educativa al servizio
\nSociet\u00e0 cubana
\n“Non strappare un pezzo di futuro per riparare i buchi dell’ormai antico presente e preservare il comfort dello spazio conosciuto e dei modi tradizionali di fare le cose.”2 Per i Centri Loyola \u00e8 importante rompere la cultura dell’isola e cercare di costruire ponti che riescono a creare percorsi duraturi nel tempo. L’idea dell’Azienda \u00e8 quella di poter articolare una rete di centri dove la missione, gli obiettivi e le modalit\u00e0 di procedere siano elaborati insieme, conoscendo la ricchezza che l’altro pu\u00f2 portare al mio lavoro. Allo stesso tempo, promuovere l’autonomia di ciascun centro, poich\u00e9, pur facendo parte dello stesso ambiente nazionale, i contesti in cui svolgono il loro servizio hanno particolarit\u00e0, che vengono impostate sul modello differenziale quando si pensa a un piano d’azione educativo. Tutto questo dalla premessa di forgiare un cittadino cubano capace di trasformare la sua realt\u00e0 immediata \u2013 il suo quartiere \u2013 in uno spazio molto pi\u00f9 ampio di convivenza e amicizia sociale.
\nLa Rete dei Centri Loyola \u2013 Centro Habana, Juanelo, Cienfuegos, Camaguey e Santiago de Cuba \u2013 ha un coordinatore centrale; questo lavoro \u00e8 svolto da padre Jorge Cela, gesuita, che \u00e8 stato l’architetto di questa iniziativa fin dai suoi primi passi. L’idea \u00e8 di canalizzare, attraverso il lavoro di squadra, forme efficaci di scambio e collaborazione tra i diversi centri. Il Centro Loyola del Centro Habana ha anche contatti con altre istituzioni legate al suo lavoro, come i centri educativi della Chiesa cattolica e le istituzioni statali nel quartiere di Los Sitios, che sentono il bisogno di poter realizzare insieme azioni volte a realizzare una migliore “Casa Cuba”.3
\nCome concettualizzazione, possiamo dire che uno degli scopi fondamentali della rete \u00e8 quello di avere un impatto diretto sulla periferia della societ\u00e0, su coloro che subiscono sistematicamente la vulnerabilit\u00e0 di vedere gli strumenti necessari per trasformare la loro realt\u00e0. Uno dei grandi sogni dei Centri Loyola a Cuba \u00e8 quello di accompagnare i processi che rendono possibile il dialogo tra le diverse sottoculture che interagiscono sulla nostra isola, dalla spiritualit\u00e0 propria della fede cattolica e con la distinzione del discernimento ignaziano sempre op.<\/p>\n

Da un’istruzione complementare
\nad un’educazione popolare
\nOggi la Chiesa cattolica a Cuba ha davanti a s\u00e9 importanti sfide ed \u00e8 opportuno ricordare la concettualizzazione del nostro lavoro di attore educativo all’interno della societ\u00e0. L’idea \u00e8 quella di uscire dall’aforisma ufficiale che cerca di etichettare la pedagogia ecclesiale solo come educazione complementare, e in questa fase del mio articolo sono d’accordo con l’opinione di P. Cela, perch\u00e9 il modo in cui il termine viene gestito dall’ufficialit\u00e0 sembra “riferirsi a un processo secondario, sacrificabile, a una punta non necessario all’interno del processo educativo dell’Isola”.4 La realt\u00e0 mostra diverse sfumature e il sonno \u00e8 quello di essere in grado di trascendere i confini stabiliti”.4 La realt\u00e0 mostra sfumature diverse e il sonno deve essere in grado di trascendere i confini stabiliti”.4 La realt\u00e0 mostra diverse sfumature e il sonno \u00e8 in grado di trascendere i confini stabiliti.”4 La realt\u00e0 mostra diverse sfumature e il sonno \u00e8 in grado di trascendere i confini stabiliti.”4 La realt\u00e0 mostra diverse sfumature e il sonno \u00e8 in grado di trascendere i confini stabiliti.”4 La realt\u00e0 mostra diverse sfumature e il sonno \u00e8 in grado di trascendere i confini stabiliti.”4 La realt\u00e0 mostra sfumature diverse e il sonno \u00e8 essere in grado di trascendere i confini stabiliti”.4 La realt\u00e0 mostra diverse sfumature e il sonno \u00e8 in grado di trascendere i confini stabiliti”.4 La realt\u00e0 mostra diverse sfumature e il sonno \u00e8 in grado di trascendere i confini stabiliti.”4 La realt\u00e0 mostra diverse sfumature e il sonno \u00e8 in grado di trascendere i confini stabiliti.”4 La realt\u00e0 mostra diverse sfumature e il sonno \u00e8 in grado di trascendere i confini stabiliti.”4 La realt\u00e0 mostra sfumature diverse e il sonno \u00e8 in grado di , per occupare il ruolo che siamo in grado di ottenere grazie al nostro lavoro quotidiano e sistematico.
\nAnche da piccoli passi, \u00e8 importante discernere che non siamo un entelequie complementare con lavoro spendibile e non sigillato. I Centri Loyola sono consapevoli che il loro servizio \u00e8 riuscito a sfidare la vita delle persone che frequentano i loro spazi e ha permesso loro di costruire una cultura cittadina da una maggiore libert\u00e0. Questo \u00e8 in linea con le difese di diverse correnti del pensiero pedagogico latinoamericano, noto come Educazione Popolare, che bevono gran parte dei testi del pedagoguum brasiliano Paulo Freire.
\nQuesto processo riesce a rompere i legami della socializzazione come un sistema di conoscenza che permea gli esseri umani in un unico modo di comprendere la loro realt\u00e0. L’educazione popolare emerge come un’alternativa che prepara le persone ad essere in grado di affrontare il sistema egemonico di insegnamento.
\nI suoi propulsori concepiscono l’istruzione come un processo liberatorio, in cui si trasmette non solo una serie di informazioni o conoscenze \u2013 l’educazione bancaria \u2013 ma anche le pratiche, i valori e gli atteggiamenti che permetteranno al soggetto di unirsi alla vita comunitaria come entit\u00e0 attiva e trasformativa. \u00c8 un’educazione pensata per produrre un cambiamento del paradigma culturale, che impedisce un ragionamento diverso da quello organizzato dai produttori egemonico di conoscenza. Sebbene l’idea sembri un po’ futuristica, \u00e8 in linea con il desiderio ecclesiale di poter contribuire come attore vivente all’interno dell’opera del Ministero dell’Istruzione.<\/p>\n

Intervista a Orgiel Sanzo Mart\u00edn, vicedirettore
\ndocente presso il Centro Loyola
\ndal Centro Habana
\nQual \u00e8 l’obiettivo principale del Centro Loyola del Centro Habana?
\n“L’obiettivo principale del nostro centro \u00e8 la dignit\u00e0 umana; lavoriamo per promuovere una formazione di valore che contribuisca a forgiare un’amicizia sociale, come ci ha invitato Papa Francesco a costruire durante la sua visita a Cuba. Ci\u00f2 che offriamo \u00e8 un’educazione complementare che consente alla persona di arricchirsi e crescere nell’esperienza; ma che l’istruzione complementare si fonde anche con un’educazione popolare. Cio\u00e8, con la corrente pedagogica dell’educazione popolare che sorge in America Latina nella seconda met\u00e0 del XX secolo, principalmente con la mano di Paulo Freire in Brasile. Stiamo parlando di una proposta educativa in cui la persona non \u00e8 un istituto passivo nell’istruzione, ma diventa una persona attiva con risalto all’interno della propria formazione.
\n“Una persona che riesce ad entrare in quella dinamica ha molti pi\u00f9 strumenti per rompere tutti quei meccanismi di oppressione che lo tengono emarginato o sfruttato. Puntiamo ai beneficiari attraverso la nostra azione per iniziare a dare senso e significato a ci\u00f2 che vivono, e da l\u00ec saranno in grado di agire in modo pi\u00f9 efficace, al fine di raggiungere gli obiettivi che sono stati fissati come obiettivo del loro progetto di vita.<\/p>\n

Come si lavora per raggiungere questi obiettivi?
\n“La prima cosa che facciamo \u00e8 mettere la persona al centro del nostro lavoro e ci affidiamo alla loro capacit\u00e0 di trasformare la realt\u00e0. Da l\u00ec, abbiamo deciso di sviluppare tre importanti servizi come il Centro Loyola de Centro Habana. Il primo \u00e8 il servizio culturale, dove forniamo alle persone che collegano al nostro spazio una formazione dalle arti. Questo si basa sul pensiero che attraverso l’arte la persona pu\u00f2 espandere la sua sensibilit\u00e0 umana. L’arte comporta un rapporto con l’altro e cerchiamo di farlo incentivandoli ad imparare una manifestazione culturale, come la musica, il teatro, la danza o il disegno, ma approfittiamo anche dello spazio per una formazione di valori.
\n“Per fare un esempio: abbiamo avuto ragazzi che provavano diversi strumenti musicali, e si sono resi conto che i diversi strumenti potevano suonare in uniesono, poi hanno iniziato a provare insieme, da qui \u00e8 emersa la band. Ma la band stava creando un’atmosfera familiare che cement\u00f2 un ambiente di amicizia. Oggi possiamo dire che la band, la causa principale dei ragazzi e dei loro genitori, \u00e8 stata il mezzo per forgiare un’intera comunit\u00e0 in cui la regolarit\u00e0 dei giovani e degli adulti interagisca. Credo di avervi appena illustrato, con questo esempio, come rendere possibile il nostro progetto di gestazione di una formazione di valori.
\n“Tra gli spazi informativi che abbiamo al centro, voglio evidenziare la libreria e la videoteca. In essi gli utenti possono ottenere informazioni su vari contenuti, compresi i materiali legati ai corsi offerti. Vorrei anche menzionare i servizi educativi, dove si materializzano una serie di programmi di notevole importanza per la costruzione umana dei nostri beneficiari; ad esempio: In salita, Lingue, Vita, Informatica; stiamo parlando di diversi progetti offerti per perseguire la crescita armoniosa del nostro pubblico beneficiario.<\/p>\n

\"Centros
Centri Loyola a Cuba<\/figcaption><\/figure>\n

“Su Uphill, offriamo recensioni scolastiche per bambini. La nostra iniziativa mira a fornire strumenti utili per migliorare le loro rese didattiche e, allo stesso tempo, le coltiviamo nella convivenza quotidiana, cio\u00e8 sono formate come cittadini. Nel caso delle lingue, proponiamo anche dinamiche di crescita umana attraverso l’interazione nelle classi. Convivir \u00e8 un progetto che lavora il sabato e ha un grande impatto sulla formazione umana di bambini e adolescenti che vi partecipano.
\n“Anche i corsi di informatica sono i benvenuti, perch\u00e9 forniscono nuovi strumenti a molte persone. Per fare un esempio, stiamo insegnando soprattutto agli anziani come utilizzare meglio la telefonia mobile; e ti ringraziano molto mentre imparano a utilizzare applicazioni come IMO per comunicare con i loro parenti residenti al di fuori del paese. Ci prendiamo cura in modo particolare degli anziani, e in ciascuno dei nostri servizi sono incluse proposte che li aiutano ad essere organismi attivi della propria realt\u00e0 fin dalla promozione umana.
\n“Il terzo servizio che proponiamo sono le questioni sociali. Si concentrano principalmente sulla ricerca e la formazione dell’intero tessuto sociale cubano. Qui dobbiamo sottolineare la preparazione fornita dal Centro ai commercialistori, a partire dalla nuova dinamica emersa sin dalla sua articolazione come nuovi attori nell’economia della nostra societ\u00e0. Dal Centro Loyola la nostra grande domanda \u00e8 come proporre alla societ\u00e0 cubana un’economia sociale e solidale che mira a costruire una Cuba migliore da un soggetto capace di prendere iniziative economiche.
\n“Un altro elemento importante al quale prestiamo molta attenzione \u00e8 il campo delle donne, perch\u00e9 conosciamo le sfide che devono affrontare. Qui cerchiamo di fornire uno spazio di crescita per quelle madri single che hanno lavorato duramente per portare a galla la loro famiglia. La nostra idea \u00e8 di fornire loro attraverso i gruppi Rinati un supporto emotivo ma soprattutto spirituale. Abbiamo anche i Forum di Loyola, dove discutiamo argomenti interessanti sulla realt\u00e0 cubana. Da questi tre grandi servizi che vi ho appena descritto, pensiamo di essere uno spazio che passa dall’educazione complementare all’educazione popolare.
\nIl lavoro del Centro Loyola nel Centro Habana ha avuto un impatto sull’ambiente circostante?
\n“Il nostro Centro si trova nel Centro Habana e i servizi che offriamo sono indissolubilmente legati alle esigenze della comunit\u00e0. Abbiamo sviluppato progetti di ricerca per conoscere la realt\u00e0 del quartiere di Los Sitios, insieme al quale siamo e, da l\u00ec, progettiamo i nostri servizi. Se andiamo a ciascuno dei programmi, puoi vedere che la maggior parte di coloro che accedono ai nostri progetti sono persone della comunit\u00e0, anche se non siamo chiusi a nessuno. Ma crediamo che il nostro lavoro si faccia sentire nel quartiere e la nostra grande sfida \u00e8 vedere la realt\u00e0 del quartiere trasformarsi dal nostro servizio.<\/p>\n

Come vedi il Centro Loyola del Centro Habana in cinque anni?
\n“Guarda, questa domanda \u00e8 molto difficile, dal momento che la realt\u00e0 cubana sta cambiando e non si \u00e8 assolutamente certi di cosa accadr\u00e0. Ma credo che anche noi saremo soggetti alle leggi e alle norme che si stanno sviluppando in quel patto sociale che \u00e8 la nuova Costituzione, dove ci aspettiamo di vedere misure che valorizzino il lavoro di centri come il nostro nel rione e l’istruzione. Lo vedo soprattutto al servizio della societ\u00e0 dell’Avana e soprattutto della popolazione del Centro Habana. Vorremmo realizzare un vero ambiente di formazione, in cui le persone possano dialogare e trovare tutti coloro che desiderano contribuire al miglioramento della nostra isola. Vorremmo mettere un granello di sabbia nella formazione di una Cuba che ha bisogno di molta crescita spirituale.<\/p>\n

Note
\n1 Vedi manuale Come procedere dal Centro Loyola, L’Avana, Centro Habana, giugno 2018, p. 1.
\n2 P. Arturo Sosa SJ: Vino nuovo, vecchie odres. Passato, presente e futuro, in:\u00a0https:\/\/jesuitas.lat\/es\/noticias\/,\u00a0pubblicato il 13 settembre 2018.
\n3 Termine usato da monsignor Carlos Manuel de C\u00e9spedes per definire la nostra isola.
\n4 Nota presa dall’autore di un testo scritto consegnato da P. Jorge Cela SJ, ai coordinatori del progetto del Centro Loyola del Centro Habana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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