{"id":10294,"date":"2018-10-22T14:01:14","date_gmt":"2018-10-22T18:01:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.palabranueva.net\/aportes-de-la-iglesia\/"},"modified":"2021-02-12T09:09:05","modified_gmt":"2021-02-12T13:09:05","slug":"aportes-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.palabranueva.net\/it\/aportes-de-la-iglesia\/","title":{"rendered":"Contributi della Chiesa all’istruzione a Cuba"},"content":{"rendered":"

Per comprendere i contributi della Chiesa cattolica all’educazione a Cuba durante i primi sessant’anni del XX secolo, \u00e8 necessario inquadrare questo servizio pubblico della Chiesa alla societ\u00e0 cubana insieme ad altri che le istituzioni ecclesiali hanno fatto nel campo della salute, del servizio sociale, della cultura e della carit\u00e0. all’interno di quel contesto storico. I manicomi di bambini e anziani, la cura dei malati negli ospedali e nei detenuti nelle carceri, nelle scuole e negli orfanotrofi, nei collegi e nelle universit\u00e0 erano “opere di misericordia e di carit\u00e0” frequentate da congregazioni religiose ed entit\u00e0 ecclesiali.
\nL’istruzione all’inizio del XX secolo a Cuba non \u00e8 iniziata da zero. Come in tutti i processi di trasformazione sociale, emergono nuove realt\u00e0 quando c’\u00e8 un terreno adeguato e preparato. La Repubblica inizi\u00f2 il 20 maggio 1902 con la Costituzione redatta nel 1901, ma sotto la tutela americana. Un patrimonio socioculturale \u00e8 stato ricevuto da Colonia e dal processo di indipendenza, specialmente durante il XIX secolo, quando il creolo cubano stava forgiando l’indipendenza.
\nLe Costituzioni del 1901 e del 1940 riconosceva la collaborazione di enti privati con lo Stato nel suo ruolo di insegnante. L’istruzione pubblica o statale e l’istruzione privata o privata non erano incompatibili o contraddittori durante i primi anni della Repubblica. La collaborazione della Chiesa nell’educazione fu significativa, anche se dipendente e condizionata dal controllo statale. Le istituzioni educative della Chiesa cattolica si adattarono alle circostanze, quando lo Stato assunse la gestione educativa e ampli\u00f2 la copertura scolastica, come \u00e8 avvenuto negli stati moderni e nelle nuove repubbliche che hanno raggiunto la sovranit\u00e0 durante il XIX e il XX secolo. Pertanto, prima di affrontare i contributi della Chiesa all’istruzione a Cuba durante la prima met\u00e0 del XX secolo, vale la pena ricordare alcune pietre miliari educative durante la Colonia.<\/p>\n

Contributi educativi della Chiesa nel periodo coloniale
\nDurante i secoli della Colonia, la Chiesa \u00e8 stata la principale istituzione che si \u00e8 a favore dell’educazione, il che spiega che molte delle scuole elementari e normali per la formazione degli insegnanti e le universit\u00e0 sono nate sotto la grondaia della Chiesa cattolica, che ha continuato a collaborare per sessant’anni della Repubblica.1 Potremmo persino aggiungere che la Chiesa continua ad educare fino ad ora , perch\u00e9 l’insegnamento e la funzione magisteriale gli appartengono per antonomasia, per vocazione e per mandato missionario.2
\nOgni secolo e ogni periodo storico ha le sue caratteristiche particolari, tipiche della societ\u00e0 e della demografia dell’epoca. Durante il XVI e il XVII secolo, la copertura educativa era scarsa a Cuba, come in altre parti del mondo, ed era limitata a una manciata di studenti selezionati che frequentavano scuole conventuali in domenicani e francescani. L’educazione alla vita dei bambini e dei giovani \u00e8 stata fatta in famiglia, nelle parrocchie e nei posti di lavoro.
\nIl Sinodo diocesano di Cuba si tenne nel 1681 preoccupato che i bambini sarebbero stati educati e gli insegnanti formati. Il vescovo Diego Evelino Hurtado y V\u00e9lez de Compostela (1685-1704) fond\u00f2, insieme alla sua residenza episcopale, il collegio-seminario di San Ambrosio nel 1689 e la scuola di san Francisco de Sales per ragazze nel 1693. Entrambe le istituzioni avrebbero in seguito una lunga tradizione.<\/p>\n

Durante il XX secolo compaiono ordini religiosi specializzati in educazione e assistenza sociale. I pionieri di questo servizio furono i Bethlemites, che arrivarono a Cuba nel 1704, che erano stati fondati in Guatemala dal fratello santo Pedro de Betancourt.
\nNel 1722, il vescovo Ger\u00f3nimo Vald\u00e9s fond\u00f2 il Conciliar Seminary San Basilio el Magno, a Santiago de Cuba, al fine di formare sacerdoti per l’unica diocesi esistente all’epoca.
\nNel 1724, i gesuiti gestirono la scuola di San Jos\u00e9 a L’Avana fino a quando non furono espulsi nel 1767; nello stesso luogo sar\u00e0 fondato dopo il seminario scolastico San Carlos e San Ambrosio.
\nNel 1728 fu fondata l’Universit\u00e0 Reale e Pontificia di San Jer\u00f3nimo, nel convento domenicano San Juan de Letr\u00e1n a L’Avana, fino a quando i frati non furono espulsi e il convento non fumorato nel 1842, per diventare l’Universit\u00e0 Reale e Letteraria dell’Avana.
\nNel 1768, si diede il certificato reale per creare il Royal Seminary College di San Carlos e San Ambrosio sulle fondamenta dell’ex collegio gesuita di San Jos\u00e9, che inizi\u00f2 i suoi lavori nel 1773.
\nNel 1793 fu fondata la Patriotic Society of Friends of the Country o Royal Economic Society of Havana, che cre\u00f2 numerose scuole per promuovere l’istruzione primaria, raggruppando insegnanti e benefattori dell’istruzione, religiosi e laici.
\nNel XIX secolo, il servizio delle congregazioni religiose dedicate all’educazione primaria e secondaria dei bambini fu aumentato.
\nNel 1803 Mothers Ursulinas venne dalla Louisiana e fond\u00f2 una scuola per ragazze la cui traiettoria e prestigio dureranno fino al 1961.
\nNel 1815 gli Escolapio fondarono l’Accademia Calasancia dell’Avana.
\nIl 2 gennaio 1847 arrivarono le Figlie della Carit\u00e0 di San Vincenzo de’ Paoli, che si occuperanno di case di ragazze orfane, scuole e case caritatevoli. Nello stesso anno giunsero anche padri Paolo (Congregazione della Missione) che collaboreranno a varie opere caritative, missioni ed educazione.
\nNel 1852 arrivarono a Santiago de Cuba, dalla Spagna, Maria Antonia Parigi e altre quattro giovani donne, che daranno origine ai religiosi di Maria Immacolata (Claretianas) guidati dal vescovo Claret. Nel 1853, romanzi religiosi fondarono la scuola di Maria Immacolata a Santiago, al servizio delle povere ragazze della citt\u00e0.
\nNel 1857 i religiosi del Sacro Cuore di Ges\u00f9 arrivano a L’Avana, fondata da Santa Maddalena Sofia Barat, che apre la scuola del Sacro Cuore a L’Avana, e altre scuole femminili in diverse citt\u00e0.
\nNel 1857, un altro contingente di scuole missionarie arriv\u00f2 a Cuba, che fond\u00f2 la prima Scuola Normale nell’ex Convento di San Francisco, Guanabacoa.
\nNel 1869, il cardinale Sancha fond\u00f2 le Suore dei Poveri o Figlie della Carit\u00e0, a Santiago de Cuba, che frequenteranno case e scuole per bambini poveri.
\nNel 1871 arrivarono le Suore dell’Amore di Dio, appena fondate nel 1864 da P. Mariano Usera, governatore ecclesiastico dell’Arcivescovado di Santiago de Cuba e decano della Cattedrale dell’Avana.
\nNel 1880, i Missionari del Cuore Immacolato di Maria (Claretiani) arrivarono a Cuba e aprirono una scuola a Santiago. Nel 1891, padre Valent\u00edn Salinero fond\u00f2 il Religioso dell’Apostolato del Sacro Cuore, a L’Avana, dedicato all’insegnamento.
\nNel 1891, i domenicani del Rosario arrivano a Cuba e serviranno numerosi bambini orfani durante i rigori della guerra d’indipendenza (1895-1898).
\nNel 1891 arrivarono anche i Padri Passionisti, e si stabilirono a Santa Clara, dedicati alle missioni, all’educazione e alla catechesi dei bambini.
\nNel 1894, le Suore della Carit\u00e0 del Sacro Cuore giunsero a L’Avana.<\/p>\n

Nel 1895 arrivano i Padri Trinitari e dopo la Guerra d’Indipendenza nel 1898 fondarono una scuola a Cardenas.
\nNel 1899, gli agostinesi giunsero a L’Avana, dagli Stati Uniti, per frequentare la parrocchia di Cristo del Buon Viaggio a L’Avana, e nel 1901 aprirono il Colegio San Agust\u00edn.<\/p>\n

Contributi della Chiesa cattolica
\nall’istruzione a Cuba tra il 1900 e il 1961
\na) Contesto sociale ed educativo
\nNel 1900, Enrique Jos\u00e9 Varona (1849-1933) fu nominato segretario dell’istruzione pubblica dal governatore militare Leonard Word, durante il primo intervento americano. Con la sua elezione, fu istituito il Piano Varona che incoraggi\u00f2 l’insegnamento laico, enfatizzava le materie scientifiche ed eliminava il latino, il greco, il tedesco e la storia della Spagna dal curriculum secondario.
\nIl Piano Varona impose l’obbligo dell’istruzione primaria e diffuse la seconda istruzione. Sebbene favoriva l’insegnamento laico insegnato dallo Stato, c’era libert\u00e0 di istruzione e tolleranza per le singole entit\u00e0 (persone giuridiche e naturali, societ\u00e0 religiose e laiche) di collaborare con il ruolo di insegnamento dello Stato. L’istruzione pubblica \u00e8 stata finanziata dallo Stato, ma non ha sovvenzionato l’istruzione privata o gli enti privati, il che ha portato a un elitarismo educativo dell’istruzione privata e, di conseguenza, a una qualit\u00e0 educativa che un tempo era correlata alle possibilit\u00e0 economiche delle famiglie. Il Piano Varona combatt\u00e9 tutti i tipi di dogmatismo, a destra e a sinistra, favorendo la scienza e l’educazione, indipendentemente dalla loro venuta.
\nIn questo contesto socio-politico, all’inizio della Repubblica, la Chiesa si \u00e8 adattata per mantenere scuole parrocchiali e scuole appartenenti a congregazioni religiose. Inoltre, le congregazioni che arrivavano a Cuba fondarono nuove scuole dove molti studenti le cui famiglie potevano permettersi la loro istruzione furono istruiti, e altri che erano borse di studio da parte delle istituzioni della Chiesa. Nelle scuole religiose e nelle scuole parrocchiali c’era sempre un numero significativo di studenti di borse di studio la cui istruzione era sovvenzionata da persone e fondazioni caritatevoli.
\nNel 1902 fu promulgata la Costituzione della Repubblica, che diede base giuridica alla libert\u00e0 di istruzione e permise la creazione di scuole gestite da singoli individui. Molte congregazioni religiose vennero a Cuba per collaborare all’educazione. Avevano un’idea confessionale cattolica che non era in contrasto con l’educazione pubblica e laico insegnata dallo stato.
\nAltre confessioni religiose ed enti privati hanno anche collaborato e promosso vari modelli educativi nelle loro scuole. Una menzione speciale merita le diverse confessioni protestanti arrivate a Cuba durante i primi anni del XX secolo per fondare chiese. Generalmente, accanto ai templi costruirono anche le loro scuole di base o secondarie. Inoltre, la libert\u00e0 religiosa e didattica ha permesso a gruppi di famiglie e insegnanti di fondare i propri istituti di istruzione, con il permesso e sotto la supervisione del Ministero della Pubblica Istruzione.<\/p>\n

b) Aumento della popolazione
\ndurante la prima met\u00e0 del XX secolo
\nSecondo i dati forniti dai censimenti condotti in diversi anni, possiamo osservare la grande crescita demografica di Cuba.3 Nel primo trimestre del XX secolo la popolazione \u00e8 raddoppiata da un milione e mezzo di abitanti a tre milioni. Nel secondo quarto di secolo la popolazione \u00e8 nuovamente raddoppiata e ha superato un milione e mezzo nel 1950 (4).
\nSe durante i primi cinquant’anni del XX secolo la crescita demografica \u00e8 stata cos\u00ec significativa, ci\u00f2 implica che c’era il 25 per cento dei bambini e dei giovani di et\u00e0 inferiore ai vent’anni. Pertanto, la necessit\u00e0 di un servizio educativo era imperativa. Lo Stato e gli individui, in particolare la Chiesa cattolica, hanno assunto questo servizio pubblico attraverso la scuola e l’educazione.
\nNel 1915, c’erano 311.408 alunni della scuola primaria iscritti alle scuole pubbliche di Cuba, a cui furono aggiunti 21.247 alunni della scuola primaria iscritti a scuole private. Il numero totale di bambini della scuola primaria era di 332.655 alunni. La forte presenza dell’istruzione pubblica con la collaborazione privata \u00e8 gi\u00e0 stata osservata.5 Nel secondo insegnamento c’erano 17.625 alunni. Di questi, 6.495 frequentavano scuole ufficiali, 5.189 frequentavano scuole private o integrate e 5.941 erano coperte gratuitamente.
\n\"Datos<\/p>\n

Nel 1923, il numero di alunni della scuola primaria iscritti alle scuole pubbliche ammontava a 377.475 alunni; di cui 277.652 bianchi e 99.823 colorati. Si aggiungono 33.165 studenti di scuole private (30.315 bianchi e 2.850 a colori; 18.148 ragazzi e 15.017 donne). Pertanto, c’erano 410.640 alunni della scuola primaria in totale; di cui 307.967 bianchi e 102.673 colorati. (Si noti che il 25% degli studenti della scuola primaria era colorato. L’ottanta per cento di tutti gli studenti frequentavano scuole private. Nelle scuole private, l’8,6% degli alunni era di colore).
\nSecondo il censimento del 1947, c’erano 1.250.000 bambini da cinque a diciassette sull’isola. Di questi, frequentavano la classe 660.000, il 52,8%. C’erano 520.000 alunni nelle scuole pubbliche e 140.000 nelle scuole private.6 Nelle scuole religiose cattoliche c’erano 79.200 bambini, corrispondenti al 12% della popolazione scolastica totale. Si noti che quell’anno nel 1947, a Pinar del R\u00edo, il 53% degli alunni frequentava la scuola pubblica, a L’Avana il 71%, a Matanzas il 71%, a Las Villas il 58%, a Camaguey il 36% e ad est il 34%.
\nCome notato, l’istruzione pubblica non aveva una copertura completa nella capitale o nelle province, specialmente nelle grandi aree rurali del paese. D’altra parte, la maggior parte della popolazione era concentrata in queste aree rurali, perch\u00e9 non c’era ancora il fenomeno della migrazione verso citt\u00e0 che sarebbe stato efficace con la meccanizzazione della produzione agricola. L’istruzione privata avrebbe quindi una presenza significativa nelle citt\u00e0 e anche nelle zone rurali pi\u00f9 povere del paese (7).
\nSecondo il censimento del 1953, il numero totale di alunni della scuola primaria nelle scuole pubbliche era di 539.230 alunni, ai quali si aggiungono 119.638 alunni della scuola primaria nelle scuole private. Gli alunni della scuola primaria erano quindi 658.868 in totale. Nelle scuole medie (scuole secondarie, normali, tecniche, artistiche) gli alunni sono stati 59.734 in totale e 22.648 gli studenti universitari.
\nLa popolazione totale a Cuba, secondo il censimento del 1953, era di 5.829.029 abitanti, e la popolazione tra i cinque e i ventiquattro anni era di 2.459.000 abitanti. Pertanto, c’era una popolazione scolastica di 811.250 bambini e giovani (il 33% della popolazione tra i cinque e i ventiquattro anni).8 In questo contesto, il contributo della Chiesa cattolica all’istruzione \u00e8 stato un servizio significativo.
\n\u00c8 interessante notare che l’educazione prescolare esisteva gi\u00e0 in questo momento e aveva 58.500 studenti iscritti agli asili o agli asili. L’istruzione pubblica ha aggiunto la scuola materna alla scuola primaria con un’iscrizione di circa 586.500 alunni, pari all’80% dell’iscrizione totale.
\nL’istruzione privata copriva circa il 20% di tutti gli alunni della scuola primaria e secondaria. A quel tempo esisteva anche, oltre alle universit\u00e0 statali, l’universit\u00e0 privata Santo Tom\u00e1s de Villanueva, fondata nel 1946 dall’Ordine di Sant’Agostino a L’Avana.9<\/p>\n

c) Arrivo a Cuba di numerosi
\ncongregazioni educative durante il XX secolo
\nDal 1900 in poi e durante la prima met\u00e0 del XX secolo, pi\u00f9 di trentacinque congregazioni religiose dedicate all’insegnamento arrivarono a Cuba, il che diede un forte impulso all’educazione primaria, secondaria e tecnica in tutta la nazione, specialmente nelle citt\u00e0. \u00c8 vero che i campi e gli ambienti rurali non sono stati prioritari da parte delle istituzioni educative religiose, perch\u00e9 i centri urbani raggruppavano la popolazione emergente e perch\u00e9 lo Stato non sovvenzionava una particolare istruzione, eer nelle citt\u00e0 o nei campi. Tuttavia, la Chiesa ha sempre mantenuto scuole dove i bambini poveri nei campi e nelle citt\u00e0 frequentavano gratuitamente. Gli ordini religiosi e le congregazioni spesso mantenevano scuole gratuite per i bambini poveri, e c’era un numero significativo di studenti di borse di studio in tutte le scuole. Parrocchie e diocesi hanno anche sostenuto le scuole parrocchiali attraverso enti di beneficenza.<\/p>\n

Inoltre, durante la prima met\u00e0 del XX secolo, l’istruzione pubblica aveva come priorit\u00e0 l’estensione dell’istruzione primaria a tutti i bambini del paese. L’educazione privata, confessionale o meno, ha collaborato con questo obiettivo, oltre a collaborare all’attuazione dell’istruzione media, commerciale e tecnica. In questo modo, con la collaborazione tra istruzione pubblica e privata, Cuba diventerebbe un eccellente livello di istruzione alla fine della prima met\u00e0 del XX secolo e raggiungerebbe uno dei migliori tassi di istruzione in America Latina entro la fine degli anni ’50.
\nAlle nuove congregazioni arrivate durante il XX secolo a Cuba si aggiunse lo sforzo educativo di altre venticinque congregazioni e ordini religiosi che erano gi\u00e0 stati istituiti nei secoli precedenti e che continuarono ad esercitare l’insegnamento come opera di apostolato sociale.10
\nTra le congregazioni religiose arrivate a Cuba durante questo secolo ci sono:
\nDominicas de Santa Catalina (1900);
\nOblatas della Divina Provvidenza (1900);
\nFratelli Marista (1903);
\nFratelli di La Salle (1905);
\nMissionari del Cuore di Maria (1911);
\nScuola Religiosa (1911);
\nSuore Filippesi (1914);
\nCompagnia Santa Teresa (1914);
\nSalesiani di Don Bosco (1917);
\nSchiavi del Sacro Cuore (1920);
\nFiglie di Maria Ausiliatrice (1921);
\nSiervas de San Jos\u00e9 (1926);
\nCompagnia di Maria Madonna (1926);
\n1937 Ladies Catechists
\nMissionari canadesi (1942);
\nMissionari carmelitani (1951);
\nSociet\u00e0 di San Paolo (1958).
\nNel 1959, le congregazioni religiose maschili e femminili avevano pi\u00f9 di cinquecento scuole primarie e secondarie a Cuba, oltre a collaborare nelle scuole parrocchiali. La maggior parte di questi istituti di istruzione aveva buone infrastrutture e risorse educative adeguate. Il numero totale di scuole private (religiose e laici) era vicino a 2.000 scuole.
\nCome potete vedere, il contributo dell’istruzione privata \u00e8 stato significativo durante la prima met\u00e0 del XX secolo, non solo perch\u00e9 oltre il 20% degli studenti nazionali \u00e8 stato educato in scuole private, ma per la qualit\u00e0 educativa che li ha caratterizzati, e per collaborare per il bene comune al servizio delle famiglie e dello Stato nel loro ruolo di insegnante. Questa collaborazione non era contraria alla gestione statale e non sminuisce i suoi sforzi meritori nell’istruzione pubblica con la creazione di scuole e scuole nei comuni e nei villaggi rurali.
\nIn effetti, la maggior parte della copertura dell’istruzione primaria e secondaria \u00e8 stata fatta durante il XX secolo grazie all’istruzione pubblica, che non ha impedito la collaborazione privata. Questa stessa politica dell’istruzione \u00e8 stata attuata in quasi tutti gli Stati moderni e continua ad essere attuata oggi come garanzia di libert\u00e0 di istruzione e di associazione legale per contribuire al bene comune. Si tratta di una politica commisurata ai diritti umani e alla dottrina sociale della Chiesa.11
\nd) Alcune pietre miliari dell’istruzione storica
\nnella prima met\u00e0 del XX secolo<\/p>\n

Come pietre miliari storiche per l’istruzione a Cuba durante il XX secolo, possiamo ricordare che nel 1909 fu pubblicata la prima legge scolastica della Repubblica di Cuba. Tra il 1913 e il 1921 furono create scuole normali a Santa Clara, l’Avana e l’Est. Vengono stabiliti censimenti e iscrizioni delle lezioni e della frequenza scolastica.
\nDurante la rivoluzione del 1933, c’erano richieste educative per la qualit\u00e0 e una maggiore copertura educativa. Nel 1937, gli studenti universitari ottennero l’autonomia universitaria e chiesero diverse riforme educative per l’istruzione secondaria (all’epoca l’istruzione media o pre-universitaria).
\nLa Costituzione del 1940 ratifica la libert\u00e0 di istruzione e di ricerca. L’istruzione primaria diventa obbligatoria e gratuita, le scuole sono create per l’istruzione degli adulti e le scuole normali per la formazione degli insegnanti. Essa autorizza inoltre la creazione di universit\u00e0 e di altri centri di istruzione superiore e di varie accademie, nel settore pubblico e privato. In entrambi i paesi, la copertura scolastica \u00e8 progressivamente aumentata.
\nAlla fine dell’anno accademico 1942-1943, c’erano 587 scuole private a Cuba con 71.077 studenti. La popolazione globale e scolastica continuer\u00e0 ad aumentare nei decenni successivi con un forte aumento della demografia, quindi le scuole pubbliche e private non erano ancora sufficienti. C’erano anche scuole tecnico-professionali gestite da congregazioni religiose. A loro si unirono l’Institutos Superiores e l’Universidad Cat\u00f3lica Santo Tom\u00e1s de Villanueva, fondata dagli agostinesi nel 1946, che sarebbero stati in funzione fino al 1959.
\nNel 1953, il 58% dei bambini cubani di et\u00e0 compresa tra i sei e i quattordici anni fa a scuola. All’epoca era una buona percentuale, nel contesto globale e americano, poich\u00e9 la maggior parte delle nazioni aveva una copertura inferiore. L’analfabetismo delle persone di et\u00e0 superiore ai dieci anni ammontava a Cuba al 26 per cento, una percentuale bassa, rispetto all’analfabetismo che esistente all’epoca in altri paesi. Nella stessa fase, il 50% dei bambini di et\u00e0 compresa tra i sei e gli undici anni frequenta l’istruzione primaria, con sei anni di scuola dell’obbligo. D’altro canto, le scuole e gli insegnanti mancavano e vi \u00e8 stato un forte abbandono, soprattutto nelle aree rurali, dove i bambini hanno aderito presto al lavoro agricolo.
\nNel 1958, Cuba continu\u00f2 a compiere progressi negli indicatori della copertura educativa. L’UNESCO ha riportato i seguenti dati sull’istruzione a Cuba:
\nl’alfabetizzazione era del 66,7%, e fin\u00ec quarta tra tutti i paesi delle Americhe, dopo Stati Uniti, Canada e Argentina;
\nla durata dell’istruzione obbligatoria era di otto anni, uno dei paesi pi\u00f9 avanzati del mondo (la maggior parte delle nazioni aveva sei anni di istruzione primaria obbligatoria all’epoca);
\nspesa pubblica per l’istruzione era del 23% del PIL e del 12%
\nle scuole pubbliche e private avevano buone infrastrutture ed erano moderne e funzionali (molte di queste scuole, appartenenti a congregazioni religiose dell’epoca, oggi continuano a offrire istruzione pubblica, essendo state nazionalizzate con decreto del 6 giugno 1961).<\/p>\n

Conclusioni
\nI contributi all’educazione a Cuba da parte della Chiesa cattolica durante la prima met\u00e0 del XX secolo ebbero un impatto significativo. Da un lato, numerosi educatori cattolici hanno lasciato la loro imronta nella formazione degli insegnanti, nell’educazione pubblica e nella direzione di scuole private che essi stessi hanno fondato. A scuola e nell’universit\u00e0 pubblica non sono mai mancati educatori che trasmettevano i valori della dottrina sociale cristiana. D’altra parte, la gerarchia della Chiesa cattolica si prendeva cura dell’educazione e promuoveva la fondazione di numerose scuole parrocchiali frequentate da religiosi e insegnanti cattolici. Inoltre, numerose congregazioni con i loro carismi educativi hanno collaborato al servizio pubblico e all’evangelizzazione attraverso l’educazione.
\nL’aumento della popolazione a Cuba durante la prima met\u00e0 del XX secolo ha richiesto grande sforzo e generosa dedizione all’esercizio didattico. Il contributo della Chiesa a questa causa umanitaria \u00e8 stata una realt\u00e0 retorica di merito, anche se non senza limiti. La libert\u00e0 di insegnamento garantita dai diritti umani e la vocazione della Chiesa come insegnante sono state rese possibili dalla dedizione di molte persone, religiose e laici, che hanno dedicato la loro vita a un servizio cos\u00ec dignitoso di evangelizzazione e promozione umana. Ci auguriamo che questa indispensabile vocazione della Chiesa, al servizio dell’evangelizzazione, possa essere efficace anche nel XXI secolo, attraverso le garanzie costituzionali offerte dalla libert\u00e0 di insegnamento, associazione, comunicazione ed espressione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Per comprendere i contributi della Chiesa cattolica all’educazione a Cuba durante i primi sessant’anni del XX secolo, \u00e8 necessario inquadrare questo servizio pubblico della Chiesa alla societ\u00e0 cubana insieme ad altri che le istituzioni ecclesiali […]<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":10295,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[86],"tags":[98,136,138,128,99,132],"class_list":["post-10294","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-cartella","tag-cuba-it","tag-dialogo-it","tag-educacion-it","tag-familia-it","tag-iglesia-it","tag-jovenes-it"],"yoast_head":"\nCARTELLA - Contributi della Chiesa all'istruzione a Cuba<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Comprender los aportes de la Iglesia cat\u00f3lica a la educaci\u00f3n en Cuba durante los primeros sesenta a\u00f1os del siglo xx\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.palabranueva.net\/it\/aportes-de-la-iglesia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Aportes de la Iglesia a la educaci\u00f3n en Cuba\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Comprender los aportes de la Iglesia cat\u00f3lica a la educaci\u00f3n en Cuba durante los primeros sesenta a\u00f1os del siglo xx\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.palabranueva.net\/it\/aportes-de-la-iglesia\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Revista Palabra Nueva\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/palabranuevacuba\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-10-22T18:01:14+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-02-12T13:09:05+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.palabranueva.net\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/images-e1540231099188.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"134\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Webm\u00e1ster\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:title\" content=\"Aportes de la Iglesia a la educaci\u00f3n en Cuba\" \/>\n<meta name=\"twitter:description\" content=\"Comprender los aportes de la Iglesia cat\u00f3lica a la educaci\u00f3n en Cuba durante los primeros sesenta a\u00f1os del siglo xx\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@palabranueva_cu\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@palabranueva_cu\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Webm\u00e1ster\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"16 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.palabranueva.net\\\/it\\\/aportes-de-la-iglesia\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.palabranueva.net\\\/it\\\/aportes-de-la-iglesia\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Webm\u00e1ster\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.palabranueva.net\\\/it\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/320b5645797f694667f8d3451cd1991f\"},\"headline\":\"Contributi della Chiesa all’istruzione a Cuba\",\"datePublished\":\"2018-10-22T18:01:14+00:00\",\"dateModified\":\"2021-02-12T13:09:05+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.palabranueva.net\\\/it\\\/aportes-de-la-iglesia\\\/\"},\"wordCount\":3482,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.palabranueva.net\\\/it\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.palabranueva.net\\\/it\\\/aportes-de-la-iglesia\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.palabranueva.net\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/10\\\/images-e1540231099188.jpg\",\"keywords\":[\"Cuba\",\"di\u00e1logo\",\"educaci\u00f3n\",\"familia\",\"Iglesia\",\"J\u00f3venes\"],\"articleSection\":[\"CARTELLA\"],\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.palabranueva.net\\\/it\\\/aportes-de-la-iglesia\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.palabranueva.net\\\/it\\\/aportes-de-la-iglesia\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.palabranueva.net\\\/it\\\/aportes-de-la-iglesia\\\/\",\"name\":\"CARTELLA - 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