Holguin, 21 agosto 2018<\/p>\n
Cari sacerdoti, diaconos, religiosi e membri delle comunit\u00e0 della diocesi:<\/p>\n
Vi trasmetto il mio saluto con le stesse parole con cui l’Apostolo lo ha fatto all’inizio della sua Lettera agli Efesini: “A voi, grazia e pace da parte di Dio nostro Padre e di Ges\u00f9 Cristo, Signore” (Ef 1,2).
\nQuesto saluto comprende un desiderio di grazia e di pace, ma non di pace che \u00e8 definita come “assenza di guerra”, ma pace interiore (quella vissuta nel profondo del cuore), che \u00e8 offerta solo da Ges\u00f9 Cristo. Ricordiamoci che Egli disse: “La mia pace ti lascio, la mia pace ti do. Una pace che il mondo non pu\u00f2 dare loro. Non fate attenzione o abbiate paura” (14,27 27).
\nIl motivo che motiva queste linee \u00e8 offrirvi una parola che scaturisce dal cuore pastorale e che, credo, devo esprimerla con semplicit\u00e0 e serenit\u00e0 di spirito, specialmente per illuminare \u2013 dal Vangelo e dal Magistero della Chiesa \u2013 questo momento in cui, come cittadini cubani, siamo consultati in relazione al testo del Progetto di Costituzione della nostra patria. Nei giorni successivi, non vedo l’ora di riscrivervi per discutere altri argomenti che devono essere pensati e pregati dall’etica cristiana e dagli insegnamenti della dottrina sociale della Chiesa.
\nIn questa occasione, condivido alcuni criteri che possono sostenere una partecipazione serena, libera e volontaria, che ci toltano ogni atteggiamento di paura, apatia o indifferenza per dare, in questo modo, il nostro sincero contributo con la volont\u00e0 di andare avanti nella costruzione di una patria che, ripetendo quanto espresso da Jos\u00e9 Mart\u00ed, \u00e8 “con tutti, e per il bene di tutti”.
\nMi limito a fare due riferimenti: uno per ricordare un principio fondamentale della natura della Chiesa e un altro relativo alla nostra partecipazione al processo di studio, scambio e parere sul progetto di Costituzione della Repubblica di Cuba.<\/p>\n
1. Natura e missione della Chiesa
\nI Vescovi cubani, l’8 settembre 2003, abbiamo diretto loro un’Istruzione Teologico-Pastorale dal titolo “La presenza sociale della Chiesa”. Al paragrafo 23 si legge: “Ges\u00f9 affid\u00f2 alla Chiesa la missione di annunciare il Vangelo. Deve predicare nel tempo e nel tempo a Ges\u00f9 Cristo, permettendo a tutti gli uomini di incontrarlo per partecipare alla loro vita divina e venire alla salvezza. Questa vita nasce dall’Amore di Dio che Cristo pone nel cuore dei cristiani, che possono cos\u00ec impegnare la via alla venuta del Regno di Dio: Regno di verit\u00e0 e di vita, santit\u00e0, grazia, giustizia, amore e pace”.
\nIn questa citazione sintetizza la verit\u00e0 della natura e della missione della Chiesa cattolica e di ognuno di noi, secondo la propria vocazione, consapevole che tutto ci\u00f2 che facciamo come figli di questa Chiesa, non pu\u00f2 perdere di vista la sua essenza che nasce dal Mistero dell’Amore di un Dio che ha dato a suo Figlio , “diventare obbedienti alla morte e alla morte sulla croce” (Fil 2,8).
\nLa morte e la risurrezione di Cristo sono frutti di fedelt\u00e0 a ci\u00f2 che Egli ha annunciato e vissuto, e devono essere l’ispirazione per la vita della Chiesa come popolo santo di Dio, chiamato ad assumere le realt\u00e0 che spetta a Lui cambiare dalle sue strutture e radici. Tutto deve essere trasformato dalla grazia di Cristo e, come frutto della propria vocazione, ogni laico \u00e8 chiamato ad essere, davanti al mondo, testimone della risurrezione e della vita del Signore Ges\u00f9 e segno del Dio vivente: “Ci\u00f2 che l’anima \u00e8 nel corpo, che deve essere cristiano nel mondo”1<\/p>\n
2. La futura Costituzione \u00e8 chiamata a far parte del “bene comune” del nostro popolo
\nCari fratelli, ho spesso avuto l’esperienza che, poich\u00e9 viviamo in un ambiente cos\u00ec ideologico, abbiamo difficolt\u00e0 a scambiare su questioni politiche. Trasciniamo pregiudizi, predisposizioni ed esperienze anche dolorose che hanno segnato e influenzato molti di noi e, in alcuni, generano e giustificano una postura di ritiro in attesa che qualcun altro dica o faccia. A ci\u00f2 va aggiunto che, non sempre, le persone hanno la preparazione necessaria per comprendere i testi legislativi e analizzare le opinioni necessarie in questo caso.
\nCito Papa Benedetto XVI nell’omelia di Aparecida del 13 maggio 2007: “L’evangelizzazione \u00e8 sempre stata legata alla promozione umana e all’autentica liberazione cristiana […] per questo saranno necessarie anche catechesi sociale e un’adeguata formazione nella Dottrina Sociale della Chiesa. […] La vita cristiana si esprime non solo nelle virt\u00f9 personali, ma anche nelle virt\u00f9 sociali e politiche”.<\/p>\n
Pertanto, comprendiamo bene quali sono le virt\u00f9 sociali e politiche quando ci chiediamo cosa ci riguarda e cerchiamo di cercare soluzioni comuni, anche quando discerniamo dalla nostra esperienza di fede come reagire e agire, entriamo in politica, poich\u00e9 la “polis” (citt\u00e0) \u00e8 la sfera pubblica in cui gli interessi di tutti i cittadini sono articolati come un insieme sociale , lo spazio per lo sviluppo della libert\u00e0 tra gli esseri umani al fine di raggiungere il bene comune. Per approfondire questo insegnamento, vi invito a leggere e scambiare il Capitolo IV della Costituzione Gozo y Esperanza (Gaudium et Spes) del Concilio Vaticano II.
\nIntesa in questo modo, la Chiesa gioca dalla sua natura e dalla sua missione, un ruolo ineludibile con la sua presenza pubblica, perch\u00e9 con l'”incarnazione del Figlio di Dio \u00e8 stato in qualche modo unito a tutto l’uomo” (GS 22). Il Vangelo e la Dottrina Sociale della Chiesa illuminano l'”alta politica” e l’esercizio del potere politico, rispettando la giusto autonomia di quell’area.
\nInfine, vi incoraggio, gioved\u00ec prossimo 30, ad iniziare la nona preparazione alla festa della Vergine della Carit\u00e0 del Rame, come Madre dei Cubani. Quanto sarebbe bello se, in tutte le comunit\u00e0 e le case in cui si riuniscono per condividere la preghiera, leggendo la Parola di Dio e gli insegnamenti di Papa Francesco, non dimentichiamo di chiedere alla Madonna di aiutarci a vivere della nostra identit\u00e0 ecclesiale, la responsabilit\u00e0 di contribuire al bene comune del nostro popolo, come cittadini e come membri del popolo credente , preoccupato per il futuro di Cuba.
\nAugurando loro una buona settimana, vi benedico con tutto il cuore, \u03a9<\/p>\n
+ Emilio Aranguren Echeverr\u00eda
\nDiocesi di Holguin
\nPresidente della Conferenza
\nVescovi cattolici di Cuba (COCC)
\nHolguin, 21 agosto 2018<\/p>\n
Cari sacerdoti, diaconos, religiosi
\nmembri delle comunit\u00e0 della diocesi:<\/p>\n
Vi trasmetto il mio saluto con le stesse parole con cui l’Apostolo lo ha fatto all’inizio della sua Lettera agli Efesini: “A voi, grazia e pace da parte di Dio nostro Padre e di Ges\u00f9 Cristo, Signore” (Ef 1,2).
\nQuesto saluto comprende un desiderio di grazia e di pace, ma non di pace che \u00e8 definita come “assenza di guerra”, ma pace interiore (quella vissuta nel profondo del cuore), che \u00e8 offerta solo da Ges\u00f9 Cristo. Ricordiamoci che Egli disse: “La mia pace ti lascio, la mia pace ti do. Una pace che il mondo non pu\u00f2 dare loro. Non fate attenzione o abbiate paura” (14,27 27).
\nIl motivo che motiva queste linee \u00e8 offrirvi una parola che scaturisce dal cuore pastorale e che, credo, devo esprimerla con semplicit\u00e0 e serenit\u00e0 di spirito, specialmente per illuminare \u2013 dal Vangelo e dal Magistero della Chiesa \u2013 questo momento in cui, come cittadini cubani, siamo consultati in relazione al testo del Progetto di Costituzione della nostra patria. Nei giorni successivi, non vedo l’ora di riscrivervi per discutere altri argomenti che devono essere pensati e pregati dall’etica cristiana e dagli insegnamenti della dottrina sociale della Chiesa.
\nIn questa occasione, condivido alcuni criteri che possono sostenere una partecipazione serena, libera e volontaria, che ci toltano ogni atteggiamento di paura, apatia o indifferenza per dare, in questo modo, il nostro sincero contributo con la volont\u00e0 di andare avanti nella costruzione di una patria che, ripetendo quanto espresso da Jos\u00e9 Mart\u00ed, \u00e8 “con tutti, e per il bene di tutti”.
\nMi limito a fare due riferimenti: uno per ricordare un principio fondamentale della natura della Chiesa e un altro relativo alla nostra partecipazione al processo di studio, scambio e parere sul progetto di Costituzione della Repubblica di Cuba.<\/p>\n
1. Natura e missione della Chiesa
\nI Vescovi cubani, l’8 settembre 2003, abbiamo diretto loro un’Istruzione Teologico-Pastorale dal titolo “La presenza sociale della Chiesa”. Al paragrafo 23 si legge: “Ges\u00f9 affid\u00f2 alla Chiesa la missione di annunciare il Vangelo. Deve predicare nel tempo e nel tempo a Ges\u00f9 Cristo, permettendo a tutti gli uomini di incontrarlo per partecipare alla loro vita divina e venire alla salvezza. Questa vita nasce dall’Amore di Dio che Cristo pone nel cuore dei cristiani, che possono cos\u00ec impegnare la via alla venuta del Regno di Dio: Regno di verit\u00e0 e di vita, santit\u00e0, grazia, giustizia, amore e pace”.
\nIn questa citazione sintetizza la verit\u00e0 della natura e della missione della Chiesa cattolica e di ognuno di noi, secondo la propria vocazione, consapevole che tutto ci\u00f2 che facciamo come figli di questa Chiesa, non pu\u00f2 perdere di vista la sua essenza che nasce dal Mistero dell’Amore di un Dio che ha dato a suo Figlio , “diventare obbedienti alla morte e alla morte sulla croce” (Fil 2,8).
\nLa morte e la risurrezione di Cristo sono frutti di fedelt\u00e0 a ci\u00f2 che Egli ha annunciato e vissuto, e devono essere l’ispirazione per la vita della Chiesa come popolo santo di Dio, chiamato ad assumere le realt\u00e0 che spetta a Lui cambiare dalle sue strutture e radici. Tutto deve essere trasformato dalla grazia di Cristo e, come frutto della propria vocazione, ogni laico \u00e8 chiamato ad essere, davanti al mondo, testimone della risurrezione e della vita del Signore Ges\u00f9 e segno del Dio vivente: “Ci\u00f2 che l’anima \u00e8 nel corpo, che deve essere cristiano nel mondo”1<\/p>\n
2. La futura Costituzione \u00e8 chiamata a far parte del “bene comune” del nostro popolo
\nCari fratelli, ho spesso avuto l’esperienza che, poich\u00e9 viviamo in un ambiente cos\u00ec ideologico, abbiamo difficolt\u00e0 a scambiare su questioni politiche. Trasciniamo pregiudizi, predisposizioni ed esperienze anche dolorose che hanno segnato e influenzato molti di noi e, in alcuni, generano e giustificano una postura di ritiro in attesa che qualcun altro dica o faccia. A ci\u00f2 va aggiunto che, non sempre, le persone hanno la preparazione necessaria per comprendere i testi legislativi e analizzare le opinioni necessarie in questo caso.
\nCito Papa Benedetto XVI nell’omelia di Aparecida del 13 maggio 2007: “L’evangelizzazione \u00e8 sempre stata legata alla promozione umana e all’autentica liberazione cristiana […] per questo saranno necessarie anche catechesi sociale e un’adeguata formazione nella Dottrina Sociale della Chiesa. […] La vita cristiana si esprime non solo nelle virt\u00f9 personali, ma anche nelle virt\u00f9 sociali e politiche”.
\nPertanto, comprendiamo bene quali sono le virt\u00f9 sociali e politiche quando ci chiediamo cosa ci riguarda e cerchiamo di cercare soluzioni comuni, anche quando discerniamo dalla nostra esperienza di fede come reagire e agire, entriamo in politica, poich\u00e9 la “polis” (citt\u00e0) \u00e8 la sfera pubblica in cui gli interessi di tutti i cittadini sono articolati come un insieme sociale , lo spazio per lo sviluppo della libert\u00e0 tra gli esseri umani al fine di raggiungere il bene comune. Per approfondire questo insegnamento, vi invito a leggere e scambiare il Capitolo IV della Costituzione Gozo y Esperanza (Gaudium et Spes) del Concilio Vaticano II.
\nIntesa in questo modo, la Chiesa gioca dalla sua natura e dalla sua missione, un ruolo ineludibile con la sua presenza pubblica, perch\u00e9 con l'”incarnazione del Figlio di Dio \u00e8 stato in qualche modo unito a tutto l’uomo” (GS 22). Il Vangelo e la Dottrina Sociale della Chiesa illuminano l'”alta politica” e l’esercizio del potere politico, rispettando la giusto autonomia di quell’area.
\nInfine, vi incoraggio, gioved\u00ec prossimo 30, ad iniziare la nona preparazione alla festa della Vergine della Carit\u00e0 del Rame, come Madre dei Cubani. Quanto sarebbe bello se, in tutte le comunit\u00e0 e le case in cui si riuniscono per condividere la preghiera, leggendo la Parola di Dio e gli insegnamenti di Papa Francesco, non dimentichiamo di chiedere alla Madonna di aiutarci a vivere della nostra identit\u00e0 ecclesiale, la responsabilit\u00e0 di contribuire al bene comune del nostro popolo, come cittadini e come membri del popolo credente , preoccupato per il futuro di Cuba.
\nAugurando loro una buona settimana, vi benedico con tutto il cuore, \u03a9<\/p>\n
+ Emilio Aranguren Echeverr\u00eda
\nDiocesi di Holguin
\nPresidente della Conferenza
\nVescovi cattolici di Cuba (COCC)<\/p>\n
Nota
\n1 Lettera a Diogneto, 6.<\/p>\n
Nota
\n1 Lettera a Diogneto, 6.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"