{"id":10557,"date":"2018-09-20T11:51:32","date_gmt":"2018-09-20T11:51:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.palabranueva.net\/que-relato-o-retrato-mas-pintoresco\/"},"modified":"2021-02-12T12:17:51","modified_gmt":"2021-02-12T16:17:51","slug":"que-relato-o-retrato-mas-pintoresco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.palabranueva.net\/it\/que-relato-o-retrato-mas-pintoresco\/","title":{"rendered":"Storia e finzione dall’America Latina"},"content":{"rendered":"

“Un immaginario sociale \u00e8 un edificio abitato da speranze e desideri;
\nun edificio fatto di rovine,
\nPensieri
\nche insistono nell’apparire, di credenze
\nche vanno oltre la preghiera;
\nun edificio le cui pareti sono fatte di immagini e parole,
\ne la cui fondazione non \u00e8 nient’altro
\nche conteneva tempo,
\ncio\u00e8, storia, memoria,
\nframmenti di identit\u00e0 sparsa
\nnel ritus simbolico
\ncomunit\u00e0.
\nPedro Agudelo Rend\u00f3n<\/p>\n

\"Historia<\/a>Spesso ci viene chiesto di chiamare le cose per nome. Non solo quando si parla con un amico o si seziona per un auditorium, ma anche quando si scrive, si cerca di trovare la parola precisa e giusta, quella che concretizza e, allo stesso tempo, favorisce l’immagine dietro e prima che sia detta. Ma l’immagine, nota o meno, pu\u00f2 guadagnare altra forza con nuove connotazioni secondo il discorso che la sostiene. Questo \u00e8 il primo bilancio delle prime pagine della pittoresca America e di altri resoconti ecferici dell’America Latina, Premio Casa de las Am\u00e9ricas (2017) nella sezione di Historical-Social Essay, scritta dal giovane colombiano Pedro Agudelo Rend\u00f3n.
\nComunicare ci\u00f2 che si sa di qualcosa parte da un’interpretazione personale. Niente di cos\u00ec difficile da capire una volta che siamo mediatori tra un riferimento e un destinatario, per tutto il know-how condiviso, perch\u00e9 \u00e8 gi\u00e0 sottoposto in anticipo a interpretazioni e valutazioni specifiche, cammina con quote di ragionamento e immaginazione diseguali. Tuttavia, mentre chiarisci e riveli processi di scambi socioculturali, in cui storici e immaginari si intersecano costantemente, l’apprezzamento non richiede molto tempo per apparire.
\nAmen per mettere in discussione ci\u00f2 che \u00e8 noto come il peggiorativo del concetto di pittoresco e, quindi, per riconsiderarlo; oltre a inserirsi nella memoria immaginaria e collettiva del contesto latinoamericano, Agudelo Rend\u00f3n sfrutta l’ecferico, che \u00e8 riferimento, nozione e metodo storico utilizzabile, ma non familiare per nome. Raramente viene proceduto in un certo senso e giunge persino a un risultato che altri hanno gi\u00e0 conosciuto e quindi hanno nominato. Ma nessun qualificatore, per quanto anonimo, consumato o in ritardo da chiedere, supera le istruzioni che portano a chiarimenti. \u00c8 anche il caso delle efrasi, che combinano letteratura e plastica, visualit\u00e0 e critica d’arte.
\nOltre ad essere un discorso verbale primario su una rappresentazione visiva, senza sminuire in alcun modo tutti i tipi di informatori di notizie fino a quando non considera anche chi viene raccontato un libro o racconta un film all’altro, per mettere alcuni esempi frequenti, le ecfrasi sono pi\u00f9 rispettate nella misura in cui sa sfruttare le relazioni interartiste, per questo \u00e8 sufficiente organizzare una storia che , in linea di principio, \u00e8 una descrizione dell’interpretazione stessa dopo che l’occhio si \u00e8 fermata a guardare e, infelice, a disagio con la ragione. Ecphrases supporta un’immagine per esplay o nasconderla. Per il bene o peggio del riferimento, a questo punto quasi tutto \u00e8 possibile in termini di associazione. L’ecferico dipende momentaneamente dalla rappresentazione degli altri perch\u00e9, improvvisamente, mostra la sua decisione di libert\u00e0 espressiva. Quindi, mentre il fenomeno interpretativo inizia nello sguardo a qualcosa, pu\u00f2 essere pienamente realizzato durante il processo discorsivo stesso, sia orale che scritto.
\nQuesto si riferisce alle cosiddette ecsfrasi letterari come “pu\u00f2 spiegare il significato di un’opera, o pu\u00f2 oscurarla, nasconderla o sublimare; mentre le efrasi critiche saranno sempre destinate a srotolare il significato delle opere artistiche”.1 La letteratura e la critica sulla contabilit\u00e0 delle rappresentazioni visive definirebbero anche le efrasi, che \u00e8 la concretezza di un’immagine \u2013 o tentare da essa \u2013 grazie a un’altra; rappresentazione di un’altra rappresentazione; l’efficacia dell’immaginario all’interno di una storia immaginaria (o meno) dentro e fuori la storia. A proposito, saggi quando non le critiche artistiche di Jos\u00e9 Mart\u00ed rivelano un relatore ecfertico non misurato. Dai un’occhiata quando il lettore vuole.
\nIn rari casi, sentiamo spesso, “Che storia o ritratto pittoresco!” L’espressione si riferisce a una costante rappresentativa che, per alcuni, cade sul timbro del non cervello o dello stereotipo, sempre specifico, recidivo, limitato. Il visitatore straniero \u00e8 accettato, ma non l’abitante di una regione dell’America Latina che respinse la sua. Criticare le forme ramplone che estraggono e vendono la cosa pi\u00f9 epidermica del tuo paese \u00e8 festeggiare. Ora, che sminuisse la sua realt\u00e0 perch\u00e9, in senso stretto, la posizione di rifiuto ha superato un pensiero e un sentimento equi, \u00e8 deplorevole.<\/p>\n

La cosa pittoresca \u00e8 anche l’ortografia visiva che gli abitanti di una regione o di un paese compongono dall’interno e poi condividono con il resto del mondo. L’immaginario collettivo che ha un paesaggio culturale, dove sono registrati tutti i tipi di paesaggi pi\u00f9 generali e specifici, ha preso gran parte del pittoresco nelle icone che rimangono e viaggiano attraverso la fotografia, il cinema, la musica, la pittura … Chiamare qualcosa o qualcuno un caratteristico fa appello all’etimologica, “alla maniera del pittore”, come fa Agudelo. Nel suo tentativo di rappresentare comportamenti per il visitatore straniero, l’America Latina si riferisce “spontanea” ed esagerata a ci\u00f2 che sa di poter gli piacere e vendere di pi\u00f9. Il turismo ufficiale e “autonomo” aspira a realizzare maggiori profitti a scapito, spesso, del pittoresco. Per molti image doers e ricevitori, il pi\u00f9 rappresentativo deve venire non tanto dai pi\u00f9 visibili, ma da dove la pi\u00f9 grande attrazione di un contesto fedele a ci\u00f2 che \u00e8 gi\u00e0 immaginato dalla conoscenza delle audizioni o dalle atmosfere di certi riferimenti fotografici e pittorici. Sfortunatamente, il pittoresco \u00e8 anche la realt\u00e0 quando imita sospettosamente l’arte ed \u00e8 sopravvalutato dalla sua riproduzione teatrale. Nel preciso e confortante Capitolo IV della prima parte di questo libro (“Scenic America: European Imaginary of the New World”), l’autore ricorda:<\/p>\n

“L’estetica del pittoresco nasce nella discussione sulla bellezza nel XX secolo, che avrebbe avuto un effetto importante sull’arte del secolo successivo. Il pittoresco \u00e8 associato a scene di paesaggi, tipi, costumi; ma si riferisce anche al linguaggio o allo stile plastico con cui le cose sono dipinte vividamente. Quindi, precisamente, il suo carattere scioccante in alcuni casi, perch\u00e9 \u00e8 anche caratteristico che attraversa eccentrico e troppo vivace per gli occhi.”2<\/p>\n

Dai capitoli che compongono “Immagini della Resistenza”, seconda parte della pittoresca America…, notiamo un dialogo gi\u00e0 tradizionale, ma ancora in vigore da parte dell’associazione culturale a favore di approcci tra passato e presente, tradizione e contemporaneit\u00e0, dove la storia ci permette di mostrare altre letture sulla recente poetica artistica. Ora, l’autore non ha bisogno di aggiungere alle sue preoccupazioni ambientali quei toni utopici di inclusioni sociopolitiche un po’ omogenee e, ormai, lontano da quanto questo mondo possa e non gli si addice davvero. Contiene Rend\u00f3n:<\/p>\n

“Le scienze devono anche consentire una migliore comprensione dell’umanit\u00e0 e creare le condizioni di possibilit\u00e0 per una migliore coesistenza planetaria. Ma la realt\u00e0 dei paesi dell’America latina insiste nel negare questa possibilit\u00e0. Ci mostra ogni giorno che questo \u00e8 estremamente difficile, e continuer\u00e0 ad essere se il mondo non fissa un equilibrio in modo che vi sia, al di l\u00e0 di un discorso dei rappresentanti delle nazioni “grandi” e “piccole”, una vera uguaglianza sociale.”3<\/p>\n

Non sono timido dal lettore pessimista e mi limito a una certa qualificazione ideologica. Ma davvero quella cosa della “vera uguaglianza sociale” in un discorso come Agudelo Rend\u00f3n \u00e8 aperta a tutti i tipi di resoconti eferici? L’equilibrio \u00e8 bilanciare, non abbinare e meno abbinare qualcosa o qualcuno. Allora perch\u00e9 mettere a repentaglio la comodit\u00e0 concettuale e sintattica di un saggismo approfittato di quanti riferimenti culturali vengono come un anello al dito? Non per niente, dall’inizio alla fine, il titolo stesso e il tema della pittoresca America e altri resoconti ecferici dell’America Latina giustificano il suo inserimento in quel divenire storico culturale autentico come immaginario e poetico. \u03a9<\/p>\n

Note
\n1 Pedro Agudelo Rend\u00f3n: Picturesque America e altri resoconti ecferici dall’America Latina, L’Avana, Casa de las Am\u00e9ricas Editorial Fund, Casa de las Am\u00e9ricas Award 2017 in Historical-Social Essay, p. 20.
\n2 Ibid., p. 120.
\n3 Ibid., p. 155.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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