I colpi di avversit\u00e0 sono molto amari,
\nma non sono mai sterili.
\nRenan<\/p>\n
Ho.
\nLa mia cara insegnante Rosa Ga\u00ednza, morta fuori dalla Patria che amava cos\u00ec tanto, aveva sviluppato una tecnica di terapia di gruppo molto particolare a met\u00e0 degli anni ’70. Secondo la sua concezione delle nevrosi, ansiose o depressive, l’individuo che cadde in una tale crisi, oltre ad una certa predisposizione del sistema nervoso, era intrappolato in una nebulosa chiamata conflitto.
\nIl conflitto, ha spiegato il Dottor Ga\u00ednza, \u00e8 scaturto dall’incapacit\u00e0 di soddisfare un’esigenza vitale. Ma questa insoddisfazione non era dovuta all’assenza di risorse o possibilit\u00e0 materiali, ma a una contraddizione interiore di cui l’individuo non era a conoscenza, n\u00e9 sapeva, da solo, come superarlo. I bisogni umani vitali erano, per lei, oltre al cibo, al riposo e alle relazioni emotive e sessuali, al lavoro e alla ricreazione o al divertimento.
\nSeguendo la sua teoria originale, tutte le persone si muovono tra i conflitti come campo minato. Andare illesi da un’avventura cos\u00ec pericolosa \u00e8 dovuto alla capacit\u00e0 l’uno dell’altro di portare quei conflitti nella categoria dei problemi, e una volta l\u00ec per risolverli o dissolverli. Mentre il conflitto \u00e8 in qualche modo oscuro e indecifrabile, il problema \u00e8 concreto e visibile. Il conflitto \u00e8 malato, paralizzato. Il problema \u00e8 gravato, testardo, ma un’uscita d’azione attiva o passiva \u00e8 inevitabile: non fare nulla pu\u00f2 essere un modo per fare qualcosa.
\nFacciamo un esempio: un individuo non pu\u00f2 dormire bene. \u00c8 una necessit\u00e0 vitale insoddisfatta. Quando gli viene chiesto delle condizioni di sonno, afferma di avere una buona stanza, un letto comodo e l’aria condizionata. Mettendo la testa sul cuscino, ne ottiene cos\u00ec tanti e non riesce ad addormentarsi. Non sai perch\u00e9. Ha tutte le condizioni per dormire bene la notte e non pu\u00f2 farlo. \u00c8 a livello di conflitto. Ma se togliessi la corrente elettrica e avessi calore, o condividi la tua stanza o il tuo letto con gli altri, allora ti troverai di fronte a un problema specifico da risolvere o sciogliere: sdraiati sul portale della casa o sul Muro del Malecon fino a quando non arriva la luce elettrica, o mettiti un pim-pam-pum a dormire e lasciare il letto agli altri.
\nMettere in difficolt\u00e0 il conflitto e dargli una soluzione \u2013 o una dissoluzione \u2013 \u00e8, secondo il caro maestro, la cosa pi\u00f9 difficile, perch\u00e9 gli esseri umani scelgono quasi sempre di fare il bene bello e, tra l’altro, costa poco.<\/p>\n
II
\nNon sappiamo quasi tutto del conflitto. E si potrebbe dire, quasi certamente, che la faccia visibile o la lettera di presentazione, come il famoso iceberg, non \u00e8 un ottavo di ci\u00f2 che \u00e8 sommerso dall’acqua. Il conflitto \u00e8 sinonimo di incertezza. Il Dr. Ga\u00ednza stava parlando di un incontro di boxe in cui solo uno degli avversari \u00e8 illuminato; vediamo il combattimento e anche gli effetti dei colpi, ma non conosciamo l’avversario.
\nUno studente pochi minuti prima di un esame \u00e8 in conflitto. Le loro reazioni – sudorazione, desiderio di urinare, mal di testa – attestano lo zozobra. Non appena ricevi il foglio di fronte a te con le domande, vai nella categoria del problema: sospendere o approvare. Una giovane donna vuole dichiararsi a una bambina \u2013 non so se \u00e8 ancora usata \u2013 e prima di dire una parola, il suo cuore batte frettolosamente e lo dimentica al nome: conflitto. Una volta davanti a lei, \u00e8 nei guai: parla del suo amore o zitto per sempre. Un uomo maturo sente un forte dolore toracico e durante il trasferimento in ospedale \u00e8 molto nervoso, irrequieto; il suo pensiero gli dice che pu\u00f2 essere o meno grave: conflitto. In ospedale, dopo aver avuto un elettrocardiogramma in cui si trova ad avere un infarto, l’individuo si calma inspiegabilmente. Ha un problema specifico davanti a s\u00e9: la morte o la vita. Anche se non sta a lui, almeno deve mettere la parte che lo tocca, che \u00e8 quella di essere calmo.
\nDi tutti i conflitti, forse sono coloro che affrontano l’uomo con i suoi pi\u00f9 gravi valori etici o morali. Al loro interno, non coloro che contrastano il bene con il male \u2013 problemi specifici \u2013 ma dove un presupposto \u00e8 ben opposto a un altro bene.
\nTorniamo agli esempi precedenti. Lo studente pu\u00f2 portare il proprio conflitto al livello del problema copiando da un altro studente, portando una capra o cosa, purtroppo, sta proliferando oggi: l’acquisto dell’esame. La giustificazione della studentessa pu\u00f2 essere valida: se disapprovi l’esame, non sarai in grado di laurearti per aiutare tua madre, che si \u00e8 lavata e stirata per pagare i suoi studi. Allo stesso modo, il giovane amante potrebbe risolvere il conflitto \u2013 amorevole, cio\u00e8 spirituale \u2013 elevandolo alla categoria del problema materiale: comprare con i doni il favore della ragazza. Niente parole. Un invito a un hotel o a un camper, e una volta l\u00ec, forzare le cose. Alla fine della giornata, \u00e8 stata lei ad accettare e sapere cosa stava rischiando. Per l’uomo infarto, ai medici \u00e8 gi\u00e0 stato affidato il compito di chiarire il suo conflitto: d’ora in poi, dobbiamo rilassarci e cooperare.
\nIII
\nMai i non criminali, coloro che non hanno alcuna contraddizione con nessuno o altro, arrivano a nessuna parte importante. I conflitti ineludibili non sono essenzialmente negativi. Inoltre, un buon conflitto \u00e8 sempre l’anticamera di una possibile soluzione.
\nTuttavia, non \u00e8 facile trasformare i conflitti in problemi. Sebbene i conflitti paralizzino, deprimono, le soluzioni o le soluzioni siano spesso dolorose e costose, e gli individui e i popoli rimandano ci\u00f2 che sanno prima o poi dovranno accadere per sistemare le cose. \u00c8 anche vero che la vita mostra una certa circolarit\u00e0 a spirale: si passa da un conflitto alla sua soluzione una volta che \u00e8 un problema, e la stessa soluzione generer\u00e0 un altro conflitto. La linea orizzontale si allontana mentre camminiamo verso di essa. \u00c8, n\u00e9 pi\u00f9 n\u00e9 meno, la strada che facciamo in questo mondo: conflitto-problema-soluzione-nuovo conflitto. Possiamo fissare la linea all’orizzonte senza camminare. A volte \u00e8 pi\u00f9 comodo. Costa poco. Ma non sapremo mai che c’\u00e8 oltre la sottile linea yacent; una linea che almeno serve a camminare.
\nIl modo in cui strateghi e politici fanno le guerre pu\u00f2 avere ottimi esempi di portare conflitti ai problemi per fornire soluzioni definitive a determinate questioni. \u00c8 un modello virili, ma purtroppo troppo attuale per essere ignorato: la guerra e l’occupazione dell’Iraq. Il conflitto tra Saddam Hussein e l’attuale governo degli Stati Uniti non inizi\u00f2 con le armi di sterminio di massa. Le sue origini, come quella di qualsiasi conflitto, risalgono al lontano passato, forse ai tempi del padre dell’attuale presidente. Per qualche ragione che, come in ogni conflitto, \u00e8 desolante, le relazioni tra i due governi hanno cominciato a fare acqua dopo che un lungo cammino \u00e8 volato insieme. L’invasione del Kuwait da parte dell’Iraq nei primi anni ’90 port\u00f2 al problema del conflitto: il Kuwait dovette essere liberato.
\nOra, nonostante la lunga storia di crimini di Hussein – milioni di morti sono incolpate da sole – tutto era nel regno del conflitto fino a quando … non sono apparse armi di sterminio di massa \u2013 nella mente dei cittadini americani. Il conflitto divenne un problema: Hussein e le sue armi erano un pericolo per l’umanit\u00e0. Abbiamo dovuto agire. Un problema doveva essere risolto. Poich\u00e9 ogni soluzione genera un conflitto dialetticamente, dopo la guerra c’\u00e8 un altro conflitto: le fazioni nazionaliste e integraliste che combattono Hussein \u2013 molti noti terroristi di lunga data \u2013 ora lo fanno contro l’esercito invasore. Se gli occupanti lasceranno l’Iraq in questo deplorevole Stato, avranno perso; ma se rimangono e non riescono a stabilizzare il paese con i propri cittadini, avranno perso anche loro. Moraleja: non si tratta solo di mettere in difficolt\u00e0 il conflitto per dargli una soluzione. C’\u00e8 qualche costo etico che \u00e8 al di sopra della risoluzione o della dissoluzione delle cose.
\nIV
\nLa maggior parte dei cubani ha… conflitti o problemi? Si tratta di un criterio molto personale, e quindi discutibile, ma la maggior parte dei cubani ha pi\u00f9 problemi dei conflitti, e non esattamente perch\u00e9 vediamo tutto molto chiaramente. Forse ci sono almeno un paio di condizioni per questo.
\nIn primo luogo, la sussistenza quotidiana ci impedisce di fermarci a contemplare l’orizzonte, a filosofare come questo o quello dovrebbe o potrebbe essere. Qualsiasi difficolt\u00e0, che si tratti di cibo, sonno, partner, lavoro o divertimento, dovrebbe essere risolta il prima possibile. La parola solve \u00e8 diventata una voce di primo ordine: qui ci\u00f2 che deve essere fatto \u00e8 finire di risolvere.
\nVa detto francamente: il cubano medio ha appena pranzato e a tavola sta pensando a come risolvere il pasto pomeridiano. Non chiede pi\u00f9 quanto si guadagna in un certo lavoro, ma cosa viene risolto l\u00ec. Una persona interessante non si chiede il suo nome o quali siano i suoi gusti, ma cosa e come risolve: mettiti in mezzo, ricevi rimesse, lavora in un’azienda o affitta la sua casa. Andiamo in una spiaggia, in una festa o in un centro culturale se riesci a risolvere una manopola: leggi, anestetizza la coscienza.
\nQueste urgenze nella meccanica della vita, pur non aumentando il numero di disturbi mentali minori nell’aspetto, si riflettono nell’indolenza morale che guadagna terreno giorno dopo giorno. Il peso di risolvere o sciogliere problemi semplici come riparare una pila d’acqua, una perdita del soffitto o un paquetico di caff\u00e8 per la colazione logora la persona umana, la sua capacit\u00e0 di pensare, di stare oltre i confini. Ci\u00f2 che Hannah Arendt \u2013 una straordinaria saggista e pensatore ebrea del XX secolo \u2013 ha definito la banalit\u00e0 del male: nel suo prossimo si fa un danno non reremeare, non sapendo perch\u00e9, e talvolta con intento, come se nell’altro fosse responsabile di tutte le nostre disgrazie. E poi arriva la seconda conseguenza del piccolo esercizio etico per l’assenza di conflitti nella coscienza: il tutto va, il tutto vale, non pi\u00f9 n\u00e1, niente pi\u00f9 combattimenti, qui quello che devi fare \u00e8 non morire \u2013 di solito frase di rassegnazione nella caserma degli schiavi, secondo Moreno.
\nQuesto \u00e8 grave. Quando la risoluzione a tutti i costi soppianta la lotta interiore tra il bene e il male, e anche tra il bene e il bene, non si sa di cosa possa essere capace un individuo. La sedentariet\u00e0 etica \u00e8 immune a tutte le azioni positive. Lo Stato pu\u00f2 spendere, come sta facendo, milioni di pesos per riparare un policlinico che, una settimana dopo l’inaugurazione, tutti i rondini saranno su o gi\u00f9, le porte non si apriranno o lo faranno il contrario, e non ci saranno punti vendita in laboratorio.
\nNon esiste uno Stato in grado di risolvere tutti i problemi dei suoi cittadini. Questo non esiste, probabilmente non esister\u00e0 mai, almeno nella dimensione che vogliamo o immaginiamo. E non sarebbe nemmeno consigliabile. Il tempo libero problematico, la sedentariet\u00e0 pro-blemica \u2013 essendo sovranatante nei conflitti esistenziali \u2013 \u00e8 l’altra parte della valuta: alti tassi di suicidio e consumo di droga nei paesi altamente sviluppati.
\nNella famosa democrazia greca, le uniche persone che potevano sedersi a filosofare, a sollevare conflitti, erano individui i cui bisogni vitali erano soddisfatti. Dietro le grandi idee di Democrito, Parmenide, Platone e Aristotele c’erano migliaia di schiavi che non riuscivano a leggere, ed erano quelli che servivano loro la tavola, preparavano i loro bagni o compiacevano le loro inclinazioni sessuali.
\nNel nostro caso, dovremo invertire l’equazione: cercare di risolvere, in verit\u00e0, alcuni bisogni essenziali delle persone. O se preferisci, lascia abbastanza spazio per se stessi per invenire un po ‘. Solo allora inizi a pensare a ci\u00f2 che \u00e8 giusto o sbagliato, ci\u00f2 che \u00e8 giusto e ci\u00f2 che sarebbe, ancora meglio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"