{"id":11284,"date":"2021-02-10T03:33:25","date_gmt":"2021-02-10T07:33:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.palabranueva.net\/biblia\/"},"modified":"2021-02-15T17:30:02","modified_gmt":"2021-02-15T21:30:02","slug":"biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.palabranueva.net\/it\/biblia\/","title":{"rendered":"Faulkner: tra Bibbia e maestria letteraria"},"content":{"rendered":"

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 <\/p>\n

Alla mia generazione letteraria in particolare, quella emersa negli anni ’90 a Cuba, i grandi narratori di quel secolo in America Latina (Carpentier, Borges, Rulfo, Garc\u00eda M\u00e1rquez, Juan Carlos Onetti, Vargas Llosa, Carlos Fuentes…) erano gli insegnanti pi\u00f9 accattivanti, e a volte non eravamo larghi che un insegnante prima di loro, l’americano William Faulkner (Premio Nobel per la letteratura 1949), avesse seminato cattedra nell’anima delle creazioni di questi elementi essenziali.<\/p>\n

William Faulkner (New Albany, Mississippi 1897\u2013Byhalia, Missisipi 1962) \u00e8 stato l’autore di un gruppo di romanzi davvero memorabili, tra cui The Rumble and Fury (considerato il suo lavoro di vertice), While Agonizing, The Wild Palms, August Light, Absalom, Absalom! e Descends, Moses, tra gli altri ampiamente applaudito in modo uniforme dalla critica e dal pubblico, una doppia fortuna che, secondo lo scrittore peruviano Mario Vargas Llosa, si verifica nel caso di Faulkner e della colombiana Garc\u00eda M\u00e1rquez …, ma in non molti altri autori.<\/p>\n

Il pareggio sudamericano di Faulkner, come quello disegnato da Erskine Caldwell, Harper Lee e Carson Mc Cullers, tra gli altri, \u00e8 duro. Molto difficile. \u00c8 la parte delle grandi piantagioni di schiavi, il perdente della guerra civile, la culla del Ku Klux Klan e il linciaggio dei neri. \u00c8 la terra che la incendier\u00e0 per sempre. Da questa parte degli Stati Uniti, faulkner stesso ha detto in The Rumble and Fury: “Non sfugge al Sud, non si guarisce dal suo passato”.<\/p>\n

Dicono che Faulkner, creatore di una contea immaginaria chiamata Yoknapatawpha, che sarebbe servito da modello per la successiva creazione del Comala di Juan Rulfo, Santamar\u00eda di Juan Carlos Onetti e Macondo di El Gabo, anche se aveva abilit\u00e0 out-of-the-box per inventare creature, opinioni narrative e scenari veramente rinnovati all’interno della letteratura, non sembrava essere un uomo di un’ampia cultura , che lo port\u00f2 come un’eredit\u00e0 che, quando si trattava di tenere una conferenza, il palcoscenico divenne un campo di battaglia dal quale non usc\u00ec quasi mai vittorioso.<\/p>\n

Invece, altri sostengono che, fin dalla sua adolescenza, fosse un vorace lettore di autori come Shakespeare, romanzieri russi, poeti elisabettiani e la Bibbia, da dove sapeva trarre pi\u00f9 di un’interpretazione quando si trattava di aprirsi alle profondit\u00e0 dell’anima umana e di regalare pezzi sorprendenti in questo senso come Absalom, Absalom! E scendi, Mos\u00e8.<\/p>\n

Lui, come migliaia di autori, non avrebbe lasciato che la sua immaginazione letteraria passasse indifferente al testo narrativo pi\u00f9 famoso di tutti, dal quale scrittori e scrittori maggiori e minori, credenti e non credenti, consacrati e principianti hanno tratto un succo abbondante.<\/p>\n

In questo senso, varrebbe la pena menzionare lo scrittore peruviano Joe Ilgimae: “Per pi\u00f9 di trecento o quattrocento anni, la Bibbia ha determinato molto l’identit\u00e0 storica e sociale dell’Occidente. Di conseguenza, il libro ha fornito all’umanit\u00e0 strumenti fattibili per la citazione, il fraseggio e la memoria.<\/p>\n

La Bibbia: una fonte inesauribile di ispirazione letteraria<\/p>\n

Absalom, Absalom! (1936) prende il nome da Samuele 19.5, che presenta una frase di re Davide (“Absalom mio figlio, mio figlio Absalom”), amaramente pronunciata dopo aver appreso la notizia della morte violenta di suo figlio per mano di Joab durante una feroce battaglia.<\/p>\n

Ad Absalom, Absalom!, situata nel contesto del Sud americano, questa storia biblica sar\u00e0 reinterpretata dalla dinastia fondata da Thomas Stupen, personaggio egocentrico, ladro, sfruttatore e schiavo, che fa una fortuna considerevole, ma non pu\u00f2 impedire alla propria famiglia di scoppiare di odio contro la sua persona. Come lo scrittore spagnolo Jos\u00e9 Luis Alvarado vi ha fatto riferimento: “Absal\u00f3n, Absal\u00f3n! \u00e8 un incubo che si legge come un incubo.<\/p>\n

In Descended, Moses (1942), un romanzo che pu\u00f2 anche essere letto come una serie di resoconti “indipendenti”, i riferimenti presi dalle Sacre Scritture, specialmente dall’Antico Testamento, saranno pi\u00f9 estesi, poich\u00e9 Faulkner reinterpreta sottilmente personaggi biblici come Adamo ed Eva, Sau e Giacobbe, il profeta Mos\u00e8 e Isacco. e li accoglie, con altri nomi e altri drammi esistenziali, nello spazio brutale dell’inospito e della geografia maledetta di Yoknapatawpha, dove l’Eden verginale finisce per diventare un vero e proprio incubo con esseri privi di tutti gli scrupoli.<\/p>\n

“I personaggi di Faulkner”, ha visto lo scrittore J. J. Landero, “commentano, analizzano, interrogano, interpretano, travisano e traducono la Bibbia. In breve: incorporano la Bibbia nel libro e, allo stesso tempo, gran parte della narrazione \u00e8 strutturata intorno agli eventi pi\u00f9 importanti della storia del cristianesimo. I resoconti, oltre ad un significato allegorico, elevano al di sopra di una complessa relazione reciproca con il testo a cui si riferiscono. Alcuni dei personaggi reinterpretano i passi biblici e analizzano il loro significato man mano che si renderanno conto delle implicazioni che il cristianesimo ha per la loro vita”.<\/p>\n

Per quanto riguarda lo stesso autore, un uomo di educazione protestante rayana nel puritanesimo, Ilgimae chiarisce questo dettaglio poco semplicistico: “La posizione di William Faulkner di fronte alla Bibbia \u00e8 ben nota. L’autore di The Wild Palm Trees diceva che, per mentere prima di scrivere, ri-leggeva sempre alcune pagine dell’Antico Testamento.<\/p>\n

Sia nel primo caso che nel secondo, in While Agonizing o nella storia Smoke, la capacit\u00e0 autodistruttiva che una famiglia pu\u00f2 raggiungere, sono il piatto principale della proposta faulkneriana.<\/p>\n

Lo scrittore spagnolo Antonio Mu\u00f1oz Molina ha detto che molti scrittori sono venuti sulle pagine di El Chisciotte per prendere dal capolavoro di Cervantes non pochi riferimenti per condire le sue opere. Allora, cosa dire della Bibbia?<\/p>\n

Dalle Confessioni, di Agostino d’Ippona (iv-v secoli), o forse degli anni precedenti, attraverso la Divina Commedia, di Dante, Il Paradiso Perduto, di John Milton, ad autori noti come Shakespeare (si sostiene che tradusse diversi Salmi), Suor Juana In\u00e9s de la Cruz, Leon Tolstoy, Virginia Wolf, Jorge Luis Borges, Julio Cort\u00e1zar, Virgilio Pi\u00f1era, Emmanuel Carrere, Jos\u00e9 , Amor Oz, J.M. Coetzee, Fanny Rubio, Eduardo Mendoza…, fino a formare una lista semplicemente infinita, le pagine della Bibbia hanno battuto forte o in sordit\u00e0 negli eventi che raccontano, poetizzano o drammatizzano migliaia di autori, di fede convinta o dubbia o senza fede, tra cui, ovviamente, quello straordinario autore, maestro di grandi autori, di nome William Faulkner.<\/p>\n

Sicuramente ora, in tempi di raduno obbligatorio, non sarebbe male fermarsi, almeno, davanti alle superbe pagine di questa coppia di opere di un maestro dei nostri maestri. Ne varrebbe la pena. Ne vale davvero la pena.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Molti scrittori hanno incorporato la Bibbia nei loro libri. Tra questi, il seguente articolo ci ricorda William Faulkner (Premio Nobel per la letteratura 1949).\u00a0 Lui, come migliaia di autori, non avrebbe lasciato passare indifferente la sua immaginazione letteraria al testo narrativo pi\u00f9 famoso di tutti i tempi, dal quale sapeva trarre pi\u00f9 di un’interpretazione quando si trattava di aprirsi alle profondit\u00e0 dell’anima umana e regalare pezzi sorprendenti in quel senso come Absalom, Absalom! E scendi, Mos\u00e8. In tempi di raduno obbligatorio, non sarebbe male fermarsi, almeno, nel lavoro di un insegnante dei nostri insegnanti. Ne varrebbe la pena.<\/div>\n

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Entre ellos, el siguiente art\u00edculo nos recuerda a William Faulkner (Premio Nobel de Literatura 1949).\u00a0 \u00c9l, como miles de autores, no dejar\u00eda que su imaginaci\u00f3n literaria pasara indiferente ante el texto narrativo m\u00e1s c\u00e9lebre de todos los tiempos, del que supo sacar m\u00e1s de una interpretaci\u00f3n a la hora de abrirse a las profundidades del alma humana y regalar piezas tan impactantes en ese sentido como \u00a1Absal\u00f3n, Absal\u00f3n! y Desciende, Mois\u00e9s. En tiempos de obligado recogimiento, no estar\u00eda nada mal detenerse, al menos, ante la obra de un maestro de nuestros maestros. 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