Mercoled\u00ec 28 febbraio 2021<\/p>\n
Dio disse ad Abramo:<\/p>\n
“Tutte le nazioni della terra saranno benedette con il tuo seme,<\/p>\n
perch\u00e9 hai sentito la mia voce.<\/p>\n
Se Dio \u00e8 con noi, chi sar\u00e0 contro di noi?<\/p>\n
Si form\u00f2 una nuvola che li copriva e una voce usc\u00ec dal cloud:
\n“Questo \u00e8 mio Figlio, l’amato; ascoltarlo.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\n Letture<\/strong><\/p>\n Prima lettura<\/strong><\/p>\n Leggere il libro di Genesi 22, 1-2. 9-13. 15-18<\/strong><\/p>\n <\/p>\n A quei tempi, Dio testate Abramo. <\/p>\n Salmo<\/strong><\/p>\n Sal 115, 10 y 15. 16-17. 18-19 <\/strong><\/p>\n Camminer\u00f2 alla presenza del Signore nel Paese della vita.<\/p>\n Avevo fede, anche se ho detto: “Quanto sono infelice!” Signore, io sono il tuo servo, il tuo servo, figlio del tuo schiavo: hai rotto le mie catene. Adempir\u00f2 i miei voti al Signore alla presenza di tutto il popolo, <\/p>\n Seconda lettura<\/strong><\/p>\n Lettura della Lettera di San Paolo ai Romani 8, 31b-34<\/strong><\/p>\n Fratelli: Vangelo<\/strong><\/p>\n Leggere il Santo Vangelo secondo Marco 9, 2-10<\/strong><\/p>\n <\/p>\n A quel tempo, Ges\u00f9 port\u00f2 con s\u00e9 Pietro, Giacomo e Giovanni, sal\u00ec con loro da solo su un’alta montagna e si trasfigurava davanti a loro. I loro abiti si trasformarono da un bianco abbagliato, poich\u00e9 nessun battaglione al mondo pu\u00f2 lasciarli. \u00a0<\/strong><\/p>\n Commento<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Che anche oggi, in questa seconda domenica di Quaresima, ascoltiamo la voce del Signore e non induriamo i nostri cuori. Proprio come fece Abramo. Come ci chiede il Padre nel Vangelo di oggi. Ascoltare la Sua Parola \u00e8 permettere a Cristo, figlio amato e Parola del Padre, di penetrare nei nostri cuori e trasformare la nostra vita.<\/p>\n Il cammino della Quaresima prosegue il suo cammino verso la Pasqua; e, se domenica scorsa la strada attraversava il deserto, oggi si ferma sulla montagna, immagine che appare sia nella prima lettura che nel Vangelo. Abramo sale sulla montagna, il Monte Moria, in obbedienza a Dio, per offrire in sacrificio il suo unico figlio Isacco; Ges\u00f9 sale sulla montagna, il Monte Tabor, per essere trasfigurato davanti a Pietro, Giacomo e Giovanni. Le montagne sono luoghi geografici ripidi ed elevati da cui l’orizzonte \u00e8 meglio visto, dove il silenzio \u00e8 rotto solo dal sussurro del vento, dove l’universo si sente pi\u00f9 vicino, ma accessibile solo con sforzo e sacrificio. La montagna \u00e8 il simbolo nella Sacra Scrittura del luogo di incontro con Dio faccia a faccia, di ascolto della sua volont\u00e0, di ricevere i suoi comandamenti. La montagna \u00e8 il simbolo di tanti momenti di preghiera e di intimit\u00e0 con il Signore, nei quali abbiamo sentito la sua vicinanza e il suo amore.<\/p>\n La Quaresima \u00e8 anche tempo di scalare la montagna dell’incontro con il Padre, di illuminarci con la sua tanto necessaria verit\u00e0 nella routine della vita quotidiana, di dedicare pi\u00f9 tempo alla preghiera mentre ascolta riposato e silenzioso di quanto Dio voglia da noi, perch\u00e9 Dio ha sempre qualcosa di nuovo da dirci.<\/p>\n La prima lettura, sempre tratta dall’Antico Testamento, ci presenta in questo momento diversi personaggi che prefigurano Cristo e la sua missione salvifica. La settimana scorsa \u00e8 stato No\u00e8 a salvare dal diluvio universale, nella sua Arca, un residuo dell’umanit\u00e0. Oggi \u00e8 Abramo che, nell’ascolto obbediente di Dio, cerca di compiere la sua volont\u00e0, anche se ci\u00f2 significa un’apparente contraddizione con il progetto originale di Dio. Abramo \u00e8 il primo personaggio storico ad apparire nella Bibbia, con il quale Dio fa la sua Alleanza e promette di essere una benedizione per tutti i popoli, una promessa che inizia a mantenere dandogli un figlio in et\u00e0 avanzata, Isacco, erede e adempiente della promessa.<\/p>\n Allora, com’\u00e8 possibile che Dio chieda ad Abramo il sacrificio di suo figlio? Allora, come far\u00e0 Dio a mantenere la sua promessa, come possiamo continuare a mettere fede e fiducia in un Dio apparentemente cos\u00ec disumano, cos\u00ec contraddittorio?<\/p>\n Abramo crede e si fida, e non si riserva nulla a se stesso, nemmeno al figlio che Dio stesso gli aveva dato. Perch\u00e9 solo Dio lo sa. La fede e la fiducia di Abramo in Dio non \u00e8 cieca e irrazionale, ma filiale e amorevole. Egli non fissa scadenze per Dio; sa aspettarsi la sua azione prodigiosa. Egli \u00e8 un uomo fedele a Dio ed \u00e8 per questo che diventa un uomo fecondo. La fecondit\u00e0 della sua amorevole dedizione scaturisce dalla sua fedelt\u00e0 a Dio. Abramo, nostro padre nella fede, diventa cos\u00ec paradigma del credente ai nostri giorni. Quante volte diffidiamo di Dio! E gli chiediamo, esisti davvero, perch\u00e9 ci chiedi cos\u00ec tanti sacrifici, perch\u00e9 non risolvi questo o quel problema personale o sociale? Tuttavia, l’esempio di Abramo ci spinge a continuare a dire s\u00ec a Dio, anche nei tempi pi\u00f9 crudi, in situazioni inspiegabili, anche irrazionali. Perch\u00e9 solo Dio lo sa.<\/p>\n La seconda lettura, tratta dalla lettera ai romani, ci invita a questa stessa fiducia. Se Dio \u00e8 con noi e noi siamo con Lui, che importa tutto il resto! Certamente sia il messaggio della prima che della seconda lettura ci invitano a rivedere la nostra scala di valori. Solo Dio \u00e8 il valore assoluto, il fondamento della nostra esistenza; tutto il resto \u00e8 relativo. La fede e la fiducia nel Signore ci spinge a vivere senza paura della condanna o del rifiuto, senza lastre o rimorsi del passato, senza presente di schiavit\u00f9. Ci\u00f2 non significa vivere tra le nuvole o trascurare la realt\u00e0 a volte sanguinante che ci circonda. La fede e la fiducia in Dio consistono nel dargli tutto senza riservarci nulla, come Ha fatto con noi, che non ha riservato nemmeno il proprio Figlio. La fede e la fiducia in Dio ci portano a stare davanti a Lui con tutto ci\u00f2 che siamo e abbiamo, comprese tutte le nostre miserie, per dirgli come Abramo, a volte con furtivit\u00e0 e talvolta con disperazione: “Eccoci qui, Signore”.<\/p>\n Nel Vangelo di oggi troviamo una nuova teofania, manifestazione di Dio, sul Monte Tabor. Se domenica scorsa abbiamo contemplato Ges\u00f9, dal suo lato pi\u00f9 umano, soffrendo tentazioni nel deserto, oggi san Marco ce lo presenta trasfigurato, facendo risplendere la sua condizione divina, trattenuta dalla voce del Padre: “Questo \u00e8 mio Figlio, l’amato; ascoltarlo. La conversazione con Mos\u00e8 ed Elia ci aiuta a capire che in Cristo la Legge e i Profeti diventano pienamente, cio\u00e8 Cristo stesso \u00e8 l’incarnazione della Legge di Dio e il profeta atteso del tempo. L’intera storia di salvezza di Yahweh con il popolo d’Israele giunge al suo culmine in Cristo, vero uomo e vero Dio, l’amato Figlio del Padre. Nel contesto della catechesi battesimale, che \u00e8 tutta Quaresima, questo passo ci presenta a Cristo nella sua interezza.<\/p>\n Infine, \u00e8 molto interessante ci\u00f2 che Ges\u00f9 dice ai suoi discepoli mentre scendevano dalla montagna e dal riflesso che essi stessi fanno. Chiede loro di non dire a nessuno ci\u00f2 che hanno visto e sentito fino a quando il Figlio dell’Uomo non risorge dai morti. E si chiesero cosa si intendesse per risurrezione dei morti. Ges\u00f9 chiede ripetutamente silenzio per coloro che sperimentano il Suo potere divino. Questo mira che, a poco a poco, ognuno di noi personalmente, scopriremo la sua divinit\u00e0 nascosta sotto le scarse apparenze. Mentre i discepoli ci fanno parte della loro verit\u00e0 in modo che, progressivamente, assimilamo tutto ci\u00f2 che egli vuole dirci. Egli parla loro e ci dice della risurrezione in modo da non dimenticare che la loro via, quella nostra via, non finir\u00e0 mai nella croce e nella morte; che la risurrezione e la vita supereranno.<\/p>\n La trasfigurazione di Ges\u00f9 era stata un’apparizione di Pasqua precoce. Con esso prepar\u00f2 i discepoli, e ci prepara, a vivere il mistero del dolore e della morte, in tutte le sue forme e momenti, nella certa speranza di risurrezione e di vita.<\/p>\n Nella nostra vita cristiana quotidiana quanto sia importante saper “scendere dalla montagna”, non vivere tra le nuvole, saper vivere la nostra fede, il nostro rapporto con Dio, vivere. L’incontro con Dio nella preghiera ci riempie di luce e di pace; non ci aliena, ma ci trasforma e rende la nostra comprensione della vita e del mondo che ci circonda un’altra, vostra, sempre pi\u00f9 autentica ed elevata. Non cambia questa realt\u00e0; cambiamo siamo dalla grazia di Dio per viverla e assumerla in modo nuovo e distinto, pi\u00f9 autentico, pi\u00f9 simile a quello di Ges\u00f9. Dall’incontro con Dio sulla montagna, sia Abramo, Pietro, Giacomo e Giovanni, sono tornati trasformati nella vita di tutti i giorni. Che noi in questa Quaresima viviamo anche l’esperienza del sentirsi trasformati e trasfigurati dalla grazia del Signore di essere cristiani sempre pi\u00f9 migliori nella vita di tutti i giorni.<\/p>\n <\/p>\n Preghiera<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Trasferiscimi, Signore, trasferiscimi.<\/p>\n Voglio essere la tua vetrata,<\/p>\n l’alta vetrata blu, viola e gialla.<\/p>\n Voglio essere la mia figura, s\u00ec, la mia storia,<\/p>\n ma da te nella tua gloria trafitta.<\/p>\n Trasferiscimi, Signore, trasferiscimi.<\/p>\n Ma non a me stesso,<\/p>\n purifica anche<\/p>\n a tutti i figli di tuo Padre<\/p>\n che vi pregano con me o vi hanno pregato,<\/p>\n o che forse non una madre aveva<\/p>\n per guidarvi a balbettare il Padre Nostro.<\/p>\n Trasferiscici, Signore, transfig\u00faranos.<\/p>\n Se non ti conoscono, o dubitano di te<\/p>\n o bestemmiare voi, pulire il viso<\/p>\n come te la Veronica;<\/p>\n stappare la sua cataratta densa dai suoi occhi,<\/p>\n da vedere, Signore, come ti vedo io.<\/p>\n Trasformali, Signore, trasferiscili.<\/p>\n Che tutti possono, nello stesso cloud<\/p>\n che ti circonda,<\/p>\n spogliare il male e coperto<\/p>\n della sua vecchia figura e in te trasfigurato.<\/p>\n E per me, con tutti loro, trasferiscimi.<\/p>\n Trasferiscici, Signore, transfig\u00faranos.<\/p>\n (Inno della liturgia delle ore)<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\nDisse: “Abramo!”
\nDisse: “Eccoti qui.”
\nDio disse: “Prendi il tuo unico figlio, quello che ami, Isacco, e vai nella terra di Moria e offrimi l\u00ec in un’offerta bruciata in una delle montagne che ti dir\u00f2.”
\nQuando arrivarono nel luogo che Dio gli aveva detto, Abramo alz\u00f2 l’altare l\u00ec e ammucchi\u00f2 la legna da ardere.
\nPoi Abramo allung\u00f2 la mano e prese il coltello per tagliare la gola di suo figlio.
\nMa l’angelo del Signore gli grid\u00f2 dal cielo: “Abramo, Abramo!”
\nDisse: “Eccoti qui.”
\nL’angelo gli comand\u00f2: “Non raggiungere il ragazzo o fare nulla per lui. Ora ho verificato che temete Dio, perch\u00e9 non avete riservato vostro figlio, il vostro unico figlio”.
\nAbramo alz\u00f2 gli occhi e vide un ariete aggrovigliato dalle corna nel sottobosco. Si avvicin\u00f2, prese l’ariete e lo offr\u00ec nell’Olocausto al posto di suo figlio.
\nL’angelo del Signore chiam\u00f2 Abramo una seconda volta dal cielo e disse: “Giuro per me stesso, oracolo del Signore: per aver fatto questo, per non aver riservato tuo figlio, il tuo unico figlio, ti riempir\u00f2 di benedizioni e moltiplicher\u00f2 i tuoi discendenti come stelle del cielo e come sabbia della spiaggia. I tuoi discendenti conquisteranno le porte dei loro nemici. Tutte le nazioni della terra saranno benedette con la vostra prole, perch\u00e9 avete sentito la mia voce”.<\/p>\n
\nUccidere i suoi fedeli costa molto al Signore. R\/.<\/p>\n
\nVi offrir\u00f2 un sacrificio di lode, invocando il vostro nome, Signore. R\/.<\/p>\n
\nnell’atrio della casa del Signore, in mezzo a voi, Gerusalemme. R\/.<\/p>\n
\nSe Dio \u00e8 con noi, chi sar\u00e0 contro di noi? Chi non si \u00e8 riservato al proprio Figlio, ma lo ha rinunciato per tutti noi, come pu\u00f2 non darci tutto con Lui? Chi accuser\u00e0 le eldi di Dio? Dio \u00e8 quello che giustifica. Chi condanner\u00e0? Cristo Ges\u00f9, morto, lo \u00e8 ancora di pi\u00f9, \u00e8 risorto ed \u00e8 a destra di Dio e che intercede anche per noi?<\/p>\n
\nElia e Mos\u00e8 apparvero loro, parlando con Ges\u00f9.
\nPoi Pietro prese la parola e disse a Ges\u00f9:
\n“Maestro, quanto \u00e8 bello che siamo qui! Faremo tre tende, una per te, una per Mos\u00e8 e una per Elia.
\nNon sapevo cosa dire, perch\u00e9 avevano paura.
\nSi form\u00f2 una nuvola che li copriva e una voce usc\u00ec dal cloud:
\n“Questo \u00e8 mio Figlio, l’amato; ascoltarlo.
\nImprovvisamente, mentre si guardavano intorno, non videro altro che Ges\u00f9, solo con loro.
\nQuando scenderono dalla montagna, ordin\u00f2 loro di non dire a nessuno quello che avevano visto fino a quando il Figlio dell’uomo non si alz\u00f2 dai morti.
\nQuesto rimase con loro e discusse cosa significasse resuscitare i morti.<\/p>\n