\n\n“Primogenito tra molti fratelli”<\/p>\n
(Romani 8.29)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Il 3 ottobre scorso, presso la tomba di San Francesco ad Asses, il Santo Padre ha firmato la sua enciclica sulla fraternit\u00e0 Fratres omnes. In breve tempo, la sua scrittura ha risvegliato in molti cuori l’aspirazione a questo valore universale, ha evidenziato le numerose ferite contro di lei nel mondo di oggi, ha indicato modi per raggiungere una vera e giusta fraternit\u00e0 umana ed ha esortato tutti – persone e istituzioni – a lavorare per essa.<\/p>\n
L’enciclica \u00e8 idealmente rivolta ad un pubblico molto vasto, dentro e fuori la Chiesa: in pratica, a tutta l’umanit\u00e0. Copre molti settori della vita: dal privato al pubblico, dal religioso al sociale e al politico.<\/p>\n
Dato il suo orizzonte universale, evita giustamente di limitare il discorso a ci\u00f2 che \u00e8 unico ed esclusivo per i cristiani. Tuttavia, verso la fine dell’enciclica, c’\u00e8 un paragrafo in cui il fondamento evangelico della fraternit\u00e0 si riassume in poche parole, ma vibrante. Dice:<\/p>\n
“Altri bevono da altre fonti. Per noi, questa fonte di dignit\u00e0 umana e di fraternit\u00e0 \u00e8 nel vangelo di Ges\u00f9 Cristo. Da Lui nasce, per il pensiero cristiano e per l’azione della Chiesa, il primato che viene dato al rapporto, all’incontro con il sacro mistero dell’altro, alla comunione universale con tutta l’umanit\u00e0 come vocazione di tutti” (FO 277).<\/p>\n
Il mistero della croce che stiamo celebrando ci costringe a concentrarci su questo fondamento cristologico della fraternit\u00e0, inaugurato proprio nella morte di Cristo.<\/p>\n
Nel Nuovo Testamento, “fratello” (adelphos) significa, nel senso primario, la persona nata dallo stesso padre e madre. I membri dello stesso popolo e nazione sono indicati come “fratelli”. Cos\u00ec Paolo dice di essere disposto a diventare anatema, separato da Cristo, per il bene dei suoi fratelli secondo la carne, che sono gli Israeliti (cfr Romani 9,3).<\/p>\n
\u00c8 chiaro che, in questi contesti, come in altri casi, i “fratelli” indicano uomini e donne, fratelli e sorelle. In questo allargamento dell’orizzonte, ogni persona umana \u00e8 chiamata fratello, perch\u00e9 \u00e8 tale. Fratello \u00e8 ci\u00f2 che la Bibbia chiama il “vicino”. “Chi non ama suo fratello…” (1 N 2,9) significa: chi non ama il prossimo.<\/p>\n
Quando Ges\u00f9 dice: “Tutto ci\u00f2 che avete fatto a uno di questi miei fratelli pi\u00f9 giovani, l’avete fatto a me” (Mt 25,40), significa ogni persona umana bisognosa di aiuto. Ma insieme a tutti questi significati, nel Nuovo Testamento la parola “fratello” indica sempre pi\u00f9 una particolare categoria di persone.<\/p>\n
Fratelli tra di loro sono i discepoli di Ges\u00f9, coloro che accolgono i suoi insegnamenti. “Chi \u00e8 mia madre e chi sono i miei fratelli? […] Chiunque faccia la volont\u00e0 di mio Padre nei cieli \u00e8 per mio fratello, mia sorella e mia madre” (Mt 12,48-50). In questa linea, la Pasqua segna una tappa nuova e decisiva. Grazie a lei, Cristo diventa “il primogenito tra molti fratelli” ( Romani 8,29).<\/p>\n
I discepoli diventano fratelli in un senso nuovo e molto profondo: condividono non solo l’insegnamento di Ges\u00f9, ma anche il suo Spirito, la sua nuova vita come risorto. Significativamente, \u00e8 solo dopo la sua risurrezione che Ges\u00f9 chiama i suoi discepoli “fratelli”:<\/p>\n
“Andate ai miei fratelli”, dice a Maria Maddalena, “e dite: ‘Io alleva mio Padre e tuo Padre, il mio Dio e il tuo Dio'” (20,17 20:17). In questo stesso senso, la Lettera agli Ebrei scrive: “Chi santifica e chi \u00e8 santificato proviene tutti dalla stessa origine; per questo [Cristo] non si vergogna di chiamarli fratelli” (Eb 2,11).<\/p>\n
Dopo Pasqua, questo \u00e8 l’uso pi\u00f9 comune del termine fratello; indica al fratello della fede, membro della comunit\u00e0 cristiana. Fratelli “sangue” anche in questo caso, ma del sangue di Cristo! Ci\u00f2 rende la fraternit\u00e0 di Cristo unica e trascendente, rispetto a qualsiasi altro tipo di fraternit\u00e0, ed \u00e8 dovuta al fatto che Cristo \u00e8 anche Dio.<\/p>\n
Questa nuova fraternit\u00e0 non sostituisce altri tipi di fraternit\u00e0 basati sulla famiglia, sulla nazione o sulla razza, ma li incorona. Tutti gli esseri umani sono fratelli come creature di Dio e del Padre stesso. A questo la fede cristiana aggiunge una seconda ragione decisiva. Siamo fratelli non solo come creazione, ma anche come redenzione; non solo perch\u00e9 tutti abbiamo lo stesso Padre, ma perch\u00e9 tutti abbiamo lo stesso fratello, Cristo, “primogenito tra molti fratelli”.<\/p>\n
Alla luce di tutto ci\u00f2, dobbiamo ora fare alcune riflessioni attuali. La fraternit\u00e0 si costruisce, esattamente, come si costruisce la pace, cio\u00e8 partendo da vicino, per noi, non con grandi schemi, con obiettivi ambiziosi e astratti. Ci\u00f2 significa che la fraternit\u00e0 universale inizia per noi con la fraternit\u00e0 nella Chiesa cattolica.<\/p>\n
Ho anche messo da parte, per una volta, il secondo cerchio che \u00e8 la fraternit\u00e0 tra tutti i credenti in Cristo, cio\u00e8 l’ecumenismo. La fraternit\u00e0 cattolica \u00e8 ferita! La veste di Cristo \u00e8 stata dilaniata dalle divisioni tra le Chiese; ma, peggio ancora, ogni pezzo della veste \u00e8 spesso diviso, a sua volta, in altri pezzi.<\/p>\n
Parlo, naturalmente, dell’elemento umano di esso, perch\u00e9 la vera veste di Cristo, il suo corpo mistico animato dallo Spirito Santo, nessuno pu\u00f2 mai farle del male. Agli occhi di Dio, la Chiesa \u00e8 “una, santa, cattolica e apostolica” e rimarr\u00e0 tale fino alla fine del mondo.<\/p>\n
Questo, tuttavia, non giustifica le nostre divisioni, ma le rende pi\u00f9 colpevoli e deve spingerci pi\u00f9 forte per guarirle. Qual \u00e8 la causa pi\u00f9 comune di divisioni tra i cattolici? Non \u00e8 dogma, non sono i sacramenti e i ministeri: tutte cose che per grazia singolare di Dio manteniamo intere e unanimi.<\/p>\n
\u00c8 la scelta politica, quando sfrutta il religioso e l’ecclesiale e difende un’ideologia, dimenticando completamente il significato e il dovere dell’obbedienza nella Chiesa. Questo, in molte parti del mondo, \u00e8 il vero fattore di divisione, anche se \u00e8 silenzioso o negato in modo sprezzante. Questo \u00e8 un peccato, nel senso pi\u00f9 stretto del termine. Significa che “il regno di questo mondo” \u00e8 diventato pi\u00f9 importante, nel proprio cuore, del Regno di Dio. Credo che siamo tutti chiamati a fare un serio esame di coscienza su questo tema e a diventare. Questa \u00e8, per eccellenza, l’opera di quella il cui nome \u00e8 “diabolos”, cio\u00e8 il divisore, il nemico che semina tara, come Ges\u00f9 la definisce nella sua parabola (cfr Mt 13,25).<\/p>\n
Dobbiamo imparare dal Vangelo e dall’esempio di Ges\u00f9. C’era una forte polarizzazione politica intorno a lui. C’erano quattro partiti: i farisei, i Sadducei, gli Erodiani e gli Zelota. Ges\u00f9 non si alline\u00f2 a nessuno di loro e resistette vigorosamente al tentativo di trascinarlo da una parte o dall’altra. La comunit\u00e0 paleocrista lo segu\u00ec fedelmente in queste elezioni.<\/p>\n
Questo \u00e8 un esempio, specialmente per i pastori che devono essere pastori in tutto il gregge, non una sola parte di esso. Pertanto, sono i primi a doversi fare un serio esame di coscienza e a chiedersi dove stanno portando il loro gregge: al loro fianco o accanto a Ges\u00f9.<\/p>\n
Il Concilio Vaticano II affida in particolare ai laici il compito di attuare, nelle varie situazioni storiche, gli insegnamenti sociali, economici e politici del Vangelo. Questi possono tradursi in opzioni anche diverse, quando sono rispettosi degli altri e pacifici.<\/p>\n
Se c’\u00e8 uno speciale carisma o dono che la Chiesa cattolica \u00e8 chiamata a coltivare per tutte le Chiese cristiane, \u00e8 proprio l’unit\u00e0. Il recente viaggio del Santo Padre in Iraq ci ha fatto sentire in prima persona cosa significa per coloro che sono oppressi o sono sopravvissuti a guerre e persecuzioni sentirsi parte di un corpo universale, con qualcuno che pu\u00f2 far sentire il resto del mondo il loro grido e rivivere la speranza.<\/p>\n
Ancora una volta il comando di Cristo \u00e8 stato adempiuto a Pietro: “Confermate i vostri fratelli” (Lc 22,32). A coloro che sono morti sulla croce “per radunare i figli dispersi di Dio” (Giacimento 11,52) alleviamo, in questo giorno, “con cuore contrito e spirito umiliato”, la preghiera che la Chiesa gli rivolge in ogni Messa prima della Comunione:<\/p>\n
“Signore Ges\u00f9 Cristo, che disse ai tuoi apostoli: ‘Pace ti lascio, la mia pace ti do’, non guardare i nostri peccati, ma la fede della tua Chiesa, e secondo la tua parola concedi pace e unit\u00e0, tu che vivi e regni per sempre. Amen .<\/p>\n
Citt\u00e0 del Vaticano, Basilica di San Pietro,
\nVenerd\u00ec 2 aprile 2021. Buon venerd\u00ec Santo.<\/p>\n
Celebrazione della Passione del Signore presieduta dal Santo Padre Francesco e Predicazione del Cardinale Cantalamessa disponibile \u2192 Venerd\u00ec Santo | Passione del Signore<\/p>\n
Via Crusis presieduta da Papa Francesco \u2192 Venerd\u00ec Santo | Via Crusis<\/p>\n
Gentilezza della Sala Stampa della Santa Sede.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Per il suo presente riprendiamo l’omelia del Cardinale Raniero Cantalamessa, predicatore della Casa Pontificia, nella celebrazione del Venerd\u00ec Santo. Nel suo messaggio, egli riconosce come fattore di divisione all’interno della Chiesa oggi, mettendo al di sopra della scelta religiosa ed ecclesiale, l’opzione politica che difende un’ideologia, dimentica quindi il significato e il dovere dell’obbedienza nella Chiesa. “Dobbiamo imparare dal Vangelo e dall’esempio di Ges\u00f9. C’era una forte polarizzazione politica intorno a lui. C’erano quattro partiti: i farisei, i Sadducei, gli Erodiani e gli Zelota. Ges\u00f9 non si alline\u00f2 a nessuno di loro e resistette vigorosamente al tentativo di trascinarlo da una parte o dall’altra. La comunit\u00e0 paleocrista lo segu\u00ec fedelmente in queste elezioni. Questo \u00e8 un esempio soprattutto per i pastori che devono essere pastori di tutto il gregge, non una sola parte di esso. Pertanto, sono i primi a doversi fare un serio esame di coscienza e a chiedersi dove stanno portando il loro gregge: al loro fianco o accanto a Ges\u00f9”.<\/div>\n
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