El Padre Jes\u00fas Marcoleta es un caballero y habla como tal. Hombre de cultura y memoria, sabe reconocer en el presente el rastro de un largo relato: el de una isla con afanes y trabajos tan antiguos como ella misma, que se mueve en un mar a menudo efervescente. El Padre Marcoleta habla despacio sobre esa isla y deja que la nostalgia endulce la conversaci\u00f3n, como si se tratara de az\u00facar sobre el caf\u00e9. Pero no hay nada polvoriento en el recuerdo. Cada palabra suya es una tensi\u00f3n intelectual que se proyecta al futuro, nuestro futuro, el de Cuba.<\/p>\n\n\n\n
Querido Padre, la formalidad del oficio me obliga a tratarlo de usted, pero me gustar\u00eda que esta conversaci\u00f3n fuera un di\u00e1logo de amigos, terciados por el amor a la memoria de Cuba. \u00bfQu\u00e9 ha olvidado el cubano de hoy sobre s\u00ed mismo? \u00bfQu\u00e9 debe recordar?<\/p>\n\n\n\n
“A veces parece imponerse la noci\u00f3n de que el cubano ha olvidado su propia historia y los valores sobre los que se fue sedimentando el patrimonio de la naci\u00f3n. Pero habr\u00eda que anotar, en favor de esta amnesia, que durante a\u00f1os la ense\u00f1anza de la historia en nuestras escuelas casi lleg\u00f3 a ignorar los ricos procesos de formaci\u00f3n de la naci\u00f3n. A la etapa republicana \u2014y la rep\u00fablica fue la ni\u00f1a mimada en el coraz\u00f3n de los pr\u00f3ceres de la independencia\u2014 se la ha llamado rep\u00fablica \u00abmediatizada\u00bb. Y a la etapa que se inici\u00f3 con la revoluci\u00f3n de 1959, como la \u00ab\u00faltima y definitiva liberaci\u00f3n del pueblo cubano\u00bb. Ha sido como una especie de teolog\u00eda de la historia, en la que una secreta savia nos fue conduciendo a lo que vivimos hoy.<\/p>\n\n\n\n
“Se ha manipulado abiertamente la historia, se han ridiculizado actuaciones y personalidades, cuando no borrados, para hacernos creer que lo que vivimos ha sido la consecuencia l\u00f3gica de una marcha que habr\u00eda de terminar en una naci\u00f3n comunista. Hoy los mejores acad\u00e9micos se rebelan contra esta falacia.<\/p>\n\n\n\n
“Los caminos independentistas se fraguaron bajo los influjos de la revoluci\u00f3n francesa, que a su vez gravitaron tanto sobre gestas similares de Norte, Centro y Suram\u00e9rica. Los aires democr\u00e1ticos de los Estados Unidos de Am\u00e9rica sobre Cuba fueron notables desde la primera mitad del siglo XIX. Y todos estos ideales de libertad y democracia se proyectaron sobre la rep\u00fablica nacida en 1902. Para comprenderlo bien hay que ver los textos constitucionales de Gu\u00e1imaro, Jimaguay\u00fa, de 1901 y de 1940.<\/p>\n\n\n\n
“Habr\u00e1 que volver a todo ello, revisitar la matriz cristiana de nuestro patrimonio. Ya la \u00e9pica revolucionaria de 1959 da signos de total agotamiento. No han faltado antorchas encendidas en medio de la noche”. <\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 es leg\u00edtimo pedirle a la Iglesia \u2014a sus obispos, sacerdotes, religiosas\u2014 en el contexto que viven sus laicos? \u00bfQu\u00e9 palabra, qu\u00e9 acto, qu\u00e9 tipo de acompa\u00f1amiento?<\/p>\n\n\n\n
“Lo primero que te dir\u00eda es que soy al\u00e9rgico, por pensamiento y formaci\u00f3n, a referirme a la Iglesia como t\u00fa lo haces: por una parte obispos, sacerdotes, religiosas y religiosos y, por otra, los laicos. Al menos en Cuba ha sido un cariz distintivo de nuestra eclesialidad la unidad, que no quiere decir homogeneidad. Pero el tipo de relaciones que veo entre nosotros no la conozco en otras iglesias. El Encuentro Nacional Eclesial Cubano (ENEC) fue posible tambi\u00e9n por ese talante de nuestros pastores y laicos. La mayor parte sufre y conoce muy de cerca los trabajos tan duros, las cargas tan fuertes que el cubano de a pie tiene que pasar y soportar.<\/p>\n\n\n\n
“Detr\u00e1s de varias gestiones por la liberaci\u00f3n de presos pol\u00edticos ha estado la demanda callada de nuestros pastores. Tras el cese de aquellos terribles actos de repudio 1980 estuvo su labor. No olvido los largos listados de nombres en nuestras parroquias adonde acud\u00edan los padres y familiares para conocer si sus hijos estaban vivos en la base naval de Guant\u00e1namo. Centenares de proyectos de asistencia sanitaria, alimentaria y de promoci\u00f3n humana han sido canalizados a trav\u00e9s de las manos de obispos, sacerdotes y religiosas, instituciones parroquiales y de C\u00e1ritas.<\/p>\n\n\n\n
“Pero quiz\u00e1s lo que m\u00e1s valoro es que ellos han estado \u2014hemos estado\u2014 para escuchar, consolar, acompa\u00f1ar, orientar. En un pa\u00eds donde se proclam\u00f3 que el odio de clases era un motor impulsor del desarrollo de la sociedad, predicar a Cristo y su Reino ha resultado muy molesto para algunos.<\/p>\n\n\n\n
“S\u00ed te dir\u00eda que, secuestrada por no s\u00e9 qu\u00e9 fantasma, la Iglesia en Cuba hace ya que puso a un lado aquellos planes de formaci\u00f3n laical en materia de doctrina social cat\u00f3lica, o fren\u00f3 y hasta desmantel\u00f3 acompa\u00f1amientos como los impulsados por el Centro de Formaci\u00f3n C\u00edvica y Religiosa de Pinar del R\u00edo, o abandon\u00f3 a un itinerario de languidecimiento progresivo a la Comisi\u00f3n de Justicia y Paz. Alguna vez me he preguntado por los frutos negativos que estas decisiones o indecisiones han operado en el sostenimiento de nuestra esperanza. \u00bfTe imaginas lo que hoy significar\u00eda un grupo de personas bien formadas en esta materia, trabajando al servicio del pueblo desde una vicar\u00eda de la solidaridad?”.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo vivi\u00f3 usted los acontecimientos del 11J en C\u00e1rdenas, ciudad que, a juzgar por las im\u00e1genes, era casi un campo de batalla? \u00bfAl cabo de varios d\u00edas, qu\u00e9 valoraci\u00f3n pudiera darme sobre la situaci\u00f3n cubana actual?<\/p>\n\n\n\n
“Nac\u00ed en 1963. Desde esa fecha hasta ac\u00e1 nunca se hab\u00eda permitido la m\u00e1s m\u00ednima manifestaci\u00f3n p\u00fablica espont\u00e1nea. El gobierno ha sido siempre muy cuidadoso en apagar toda chispa, no dejarlas pasar de chispas. Supe lo que era una manifestaci\u00f3n popular durante mis a\u00f1os de estudiante en el seminario pontificio de Santo Domingo, en la Rep\u00fablica Dominicana, pero me era ajeno.<\/p>\n\n\n\n
“En C\u00e1rdenas hubo una revuelta muy grande el 13 de junio de 1962, que la historia la recoge como la \u00abhuelga de los calderos\u00bb. Ha quedado en el imaginario cardenense como el acontecimiento que sell\u00f3 el inicio del proceso de destrucci\u00f3n que hoy exhibe nuestra ciudad, lo que no es cierto porque todos los pueblos y ciudades de la isla ostentan m\u00e1s o menos el mismo grado de desmantelamiento. Al siguiente d\u00eda de aquella jornada, fueron paseados tanques de guerra por la arteria principal, estos tanques llevaban escobas amarradas en su frente. Durante a\u00f1os se pod\u00eda ver el da\u00f1o causado por las esteras de estos veh\u00edculos en el pavimento de la Avenida de C\u00e9spedes.<\/p>\n\n\n\n
“Lo del 11 de julio no tiene precedentes. Estaba hablando por tel\u00e9fono en mi casa cuando percib\u00ed un clamor ensordecedor de \u00ablibertad, libertad, libertad\u00bb. Colgu\u00e9 y me asom\u00e9 a la puerta de la calle, todos los vecinos se mostraban tan estupefactos como yo por lo que ve\u00edamos pasar por la esquina de las calles de J\u00e9nez y Coronel Verdugo en direcci\u00f3n hacia el parque Jos\u00e9 Antonio Echeverr\u00eda. Pero no se quedaron all\u00ed, siguieron hacia no s\u00e9 qu\u00e9 rumbo. Luego comenc\u00e9 a ver las im\u00e1genes que me llegaban por WhatsApp. No pude ver la televisi\u00f3n porque se cort\u00f3 el servicio el\u00e9ctrico, poco despu\u00e9s el de internet. Cuando a las casi veinticuatro horas fue restituida la electricidad, vi las im\u00e1genes que han pasado. C\u00e1rdenas ha sido eso, un campo de batalla. Pocas vidrieras de comercios han quedado sanas.<\/p>\n\n\n\n
“Las im\u00e1genes muestran hechos inadmisibles contra bienes p\u00fablicos y contra agentes de la autoridad, pero tambi\u00e9n a jovencitos del Servicio Militar General protegidos con grandes escudos antimotines, en plena Avenida de C\u00e9spedes, entre Vel\u00e1zquez y Cristina, llenos de miedo, mirando constantemente hacia atr\u00e1s, buscando el respaldo de sus superiores experimentados pero a distancia. Si la muchedumbre enardecida hubiera decidido avanzar, habr\u00eda sido una masacre.<\/p>\n\n\n\n
“Mi valoraci\u00f3n vale poco. Me gustar\u00eda escuchar la de los ingenieros sociales del gobierno. La ret\u00f3rica empleada afirma que ha habido revolucionarios confundidos y elementos marginales alentados por el imperio. Pero creo que lo \u00fanico que permiti\u00f3 que pr\u00e1cticamente toda la isla estallara en un grito de rebeld\u00eda, a partir de la ciudad de San Antonio de los Ba\u00f1os, ha sido la inmediatez que facilitan las redes sociales.<\/p>\n\n\n\n
“A las calles no salieron los Arechabala, ni los Bacard\u00ed, ni los Lobo Olavarr\u00eda, ni los Fanjul, ni los Falla Bonet, ni los G\u00f3mez Mena. Fueron los Gonz\u00e1lez, Mart\u00ednez, Garc\u00eda, Hern\u00e1ndez de 15, 16, 18, 25 a\u00f1os de edad que corearon ‘libertad’, se acab\u00f3’, ‘patria y vida’, ”abajo el comunismo’, ‘no tenemos miedo’, y alg\u00fan ep\u00edteto soez y zafio. No eran alumnos de La Progresiva, de Bel\u00e9n, de las Ursulinas, de las Dominicas Francesas, del Candler College; sino de V\u00edctimas de la Coubre, de Jos\u00e9 Smith C\u00f3mas, de Fabricio Ojeda, de Renato Guitart.<\/p>\n\n\n\n
“No hab\u00eda un l\u00edder que enardeciera las masas con un discurso perturbador, ni carteles, ni retratos de Pedro Luis Boitel Boitel, de Osvaldo Pay\u00e1 Sardi\u00f1as ni de Laura Poll\u00e1n Toledo.<\/p>\n\n\n\n
“La ciudad volvi\u00f3 a su calma, luego de hechos inadmisibles y punibles, patrullada por hombres fuertes y modernamente armados, y por brigadas de civiles equipados con bates de b\u00e9isbol y maderos. <\/p>\n\n\n\n
“En los justos reclamos verbales y en los actos vand\u00e1licos se ha dado una simb\u00f3lica que habr\u00e1 de ser escuchada y respondida en el di\u00e1logo con la sociedad si no se quiere cerrar la peque\u00f1a hendija a la esperanza que ha quedado. A mayor represi\u00f3n y falta de aut\u00e9nticas respuestas, corresponder\u00e1 un mayor sentimiento de frustraci\u00f3n en la poblaci\u00f3n. Un pr\u00f3ximo estallido podr\u00eda llegar a ser de proporciones indeseables. <\/p>\n\n\n\n
“El gobierno debe llegar a entender que el pueblo se cans\u00f3, que se siente con hambre, sin medicamentos, sin trabajo, sin ilusiones. Lleno de trabas y de cargas insoportables en precios, tarifas e impuestos leoninos. Que, saturado de discursos triunfalistas, ha percibido que no tiene libertad. Que las manifestaciones no han sido ni son el problema, sino el s\u00edntoma del hartazgo y el cansancio. Como aquellos antiguos recibos de la empresa el\u00e9ctrica, cuando el cliente resultaba moroso en el pago, ha sido un ‘\u00faltimo aviso’.<\/p>\n\n\n\n
“\u00danicamente un pueblo fatigado grita as\u00ed. La fatiga de los pueblos produce estos estallidos sociales. Es curioso que tambi\u00e9n se core\u00f3 la consigna m\u00e1s predicada por la izquierda latinoamericana: ‘el pueblo unido jam\u00e1s ser\u00e1 vencido’. O la famosa frase del Fidel Castro ‘cuando un pueblo en\u00e9rgico y viril llora la injusticia tiembla’.<\/p>\n\n\n\n
“Tras im\u00e1genes como las de un grupo de j\u00f3venes mestizos, volcando un auto patrullero de la polic\u00eda y vertiendo sobre \u00e9l un contenedor de basura, o la de un anciano aprovechando el saqueo de un comercio para hacerse con un paquete de papel higi\u00e9nico, se esconde una gram\u00e1tica popular que habr\u00eda que descifrar muy bien. Creo que no se equivocaron los antiguos en el Derecho romano: vox populi suprema lex”.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfDe qu\u00e9 manera puede ayudar la cultura cubana \u2014el pensamiento de sus padres fundadores, la belleza de sus piezas musicales, su literatura\u2014 a fortalecer el alma del pueblo? \u00bfC\u00f3mo puede practicarse, al cabo de tanto tiempo de confusi\u00f3n, un retorno a la cuban\u00eda esencial?<\/p>\n\n\n\n
“Tengo mucha fe en la cultura cubana. Es muy fuerte y dif\u00edcil de ponerla de rodillas. Cuando en las primeras d\u00e9cadas del siglo XIX se redondeaba el concepto de cuban\u00eda, se publicaron tres obras que enaltec\u00edan nuestros elementos m\u00e1s poderosos: Tranquilino Sandalio de Noda sus Cartas a Silvia, donde exaltaba la naturaleza pinare\u00f1a; Cirilo Villaverde su Cecilia Vald\u00e9s o la Loma del \u00c1ngel, con el reflejo de la belleza del m\u00e1gico mundo y los horrores de nuestro mundo moral; y la primera historia sobre la Virgen de la Caridad del Cobre.<\/p>\n\n\n\n
“M\u00e1s tarde, si el doctor Fernando Ortiz nos descubri\u00f3 la african\u00eda de la m\u00fasica cubana, Gonzalo Roig fragu\u00f3 en una zarzuela, Cecilia Vald\u00e9s, lo que fue ya fusi\u00f3n de uno de nuestros elementos m\u00e1s cohesionadores: la m\u00fasica. <\/p>\n\n\n\n
“En el \u00e1mbito de la cultura cubana, de sus artistas, literatos, intelectuales y cient\u00edficos, est\u00e1n los actores m\u00e1s l\u00facidos de la naci\u00f3n. De hecho la Iglesia con quien siempre dialoga es con el mundo de la cultura, pues con los actores gubernamentales s\u00f3lo es posible un intercambio sobre cuestiones muy puntuales de log\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n
“En la cultura yace \u2014no dormida sino en constante ebullici\u00f3n\u2014 la savia, el alma nutricia de la naci\u00f3n. Ayuda y tendr\u00e1 que ayudar a ver con claridad, a resituar los horizontes, a despertar las ansias dormidas de belleza, de bienestar y esperanza.<\/p>\n\n\n\n
“En C\u00e1rdenas, mi ciudad natal, se puede constatar c\u00f3mo ha sufrido la cultura, pues se demolieron tres teatros y un museo, se destrozaron las bibliotecas y archivos de instituciones educacionales y c\u00edvicas, se ha hecho desaparecer bajo la mirada impasible de aquellos a quienes les corresponde salvaguardarlo, el patrimonio arquitect\u00f3nico de una poblaci\u00f3n preciosa donde se sent\u00eda el gusto de vivir.<\/p>\n\n\n\n
“Lo que ha sucedido en C\u00e1rdenas ha ocurrido en todos los pueblos del pa\u00eds. Cerraron los liceos, las sociedades regionales, los partidos pol\u00edticos, los peri\u00f3dicos, las revistas, las escuelas y universidades privadas, los colegios gremiales de profesionales y no profesionales. Todo fue puesto en manos del Estado. Un bot\u00f3n de muestra: aqu\u00ed en C\u00e1rdenas, donde estuvo el museo ahora est\u00e1 instalado un gimnasio; el museo se estableci\u00f3 en el ayuntamiento, el ayuntamiento en una casa particular; la funeraria en los tribunales de justicia y estos en una ferreter\u00eda y sal\u00f3n de bailes, hasta hace muy poco. Pero en frase de la doctora Dulce Mar\u00eda Loynaz, ‘la Cultura sigue’. Y ayudar\u00e1 al fomento de ideales en el coraz\u00f3n del cubano.<\/p>\n\n\n\n
“La Loynaz asegur\u00f3 que ‘esta es una verdad incontrovertible y es adem\u00e1s, una verdad en la cual todos necesitamos creer. Es una verdad casi m\u00edstica, de aquella de que se nutre la vida de las criaturas conscientes, las que no pueden vivir como hongos o los infusorios, de una tierra sin sol o de un agua estancada’. Y esto lo dijo un 22 de marzo de 1952, cuando hab\u00edan transcurrido doce d\u00edas del golpe de estado encabezado por el general Fulgencio Batista Zald\u00edvar”.<\/p>\n\n\n\n
Vamos a ejecutar un acto de malabarismo predictivo \u2014la futuridad lezamiana\u2014: \u00bfpor las se\u00f1ales que hemos visto en el camino, qu\u00e9 pudiera venir ahora? \u00bfQu\u00e9 imaginas cuando sue\u00f1as la Cuba futura?<\/p>\n\n\n\n
“Las se\u00f1ales\u2026 La Iglesia ha hablado mucho desde el Papa San Juan XXIII, de los signos de los tiempos. Lo hicieron las asambleas generales del episcopado latinoamericano de Medell\u00edn y Puebla. El ENEC tambi\u00e9n habl\u00f3 de los signos de los tiempos. Jes\u00fas de Nazaret, junto con sus coterr\u00e1neos, sab\u00eda ver en los cielos las se\u00f1ales de las tormentas y el buen tiempo. Y recomendaba construir sobre roca y mantener encendidas y con aceite en reservas las l\u00e1mparas de la esperanza. Porque Dios, t\u00fa sabr\u00e1s, viene al encuentro del hombre desde el futuro. <\/p>\n\n\n\n
“De presente veo a unas autoridades asumiendo el peso de un pa\u00eds en ruinas, que aniquil\u00f3 su industria y cultura azucarera, su marina pesquera y mercante, que ha apostado por la industria tur\u00edstica y las remesas de familiares cubanos en el exterior, que empobreci\u00f3, con sucesivas leyes de reforma agraria, la producci\u00f3n agr\u00edcola y pecuaria. Que encara los rigores de un embargo norteamericano y de una pandemia. <\/p>\n\n\n\n
“No acabo de entender c\u00f3mo en nuestro pa\u00eds se pueden elaborar tantas vacunas y candidatos vacunales y no se puede poner en el botiqu\u00edn de cada familia una aspirina y un frasquito de mercurocromo.”Los que se han declarado en continuidad, saben que tambi\u00e9n lo son de este desastre de vida y de hacienda, donde ya casi nadie nos quiere prestar ni un centavo porque le debemos a las once mil v\u00edrgenes y a los otros tantos santos machos.<\/p>\n\n\n\n
“Si ante los reclamos tan claros y espont\u00e1neos de tantos sectores de nuestro pueblo se sigue respondiendo con cosm\u00e9tica y maquillaje, pretendiendo ganar tiempo y batallas sin llegar al combate, las masas de cubanos frustradas y hartas del enga\u00f1o y de la burla, har\u00e1n escuchar nuevamente su clamor. <\/p>\n\n\n\n
“Sue\u00f1o el sue\u00f1o martiano de una Cuba con todos y para el bien de todos, tan amplia y democr\u00e1tica como el mar de Nicol\u00e1s Guill\u00e9n, amiga de todos los que saben de amistad. Quiero una Cuba con oportunidades reales, donde todos sientan gusto por vivir aqu\u00ed. Quiero nuevamente a un campesinado due\u00f1o de sus tierras y escuelas donde los padres sean los que decidan la instrucci\u00f3n que reciban sus hijos. Sue\u00f1o con una aut\u00e9ntica libertad de pensamiento y de expresi\u00f3n donde nadie sienta miedo de decir lo que guarda en su coraz\u00f3n ni los periodistas se autocensuren. Sue\u00f1o con hombres y mujeres que con plena libertad y sujeci\u00f3n a leyes justas puedan fundar industrias, comercios y negocios propios donde den rienda suelta a su talento y esfuerzo.<\/p>\n\n\n\n
“Sue\u00f1o con una Iglesia, aut\u00e9ntico pueblo de Dios, adorante, eucar\u00edstica, prof\u00e9tica; sin fronteras y solidaria en el amor. <\/p>\n\n\n\n
Comprometida con el hombre camino de esa Iglesia orante, misionera y encarnada. Sue\u00f1o con el manto de la Virgen de la Caridad cubriendo a cuanto cubano acuda a ella para librarnos de ‘llantos y de af\u00e1n'”.<\/p>\n\n\n\n
Nota: El Padre Jes\u00fas Marcoleta es el Asesor Religioso de SIGNIS-Cuba.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"