![\"\"](\"https:\/\/www.palabranueva.net\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Sinodo-en-La-Habana10-150x150.jpeg\")
<\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\nComuni\u00f3n<\/p>\n
Seg\u00fan lo compartido en la ficha de comuni\u00f3n, en las comunidades peque\u00f1as los miembros se conocen mejor entre ellos y el ambiente que se genera en las misas u otro tipo de encuentro, hace que todos compartan la fe, actividades, proyectos, paseos y se sientan como en casa. No sucede igual en las comunidades m\u00e1s numerosas, donde los fieles, si bien se identifican por sus rostros, pocas veces intercambian entre ellos.<\/p>\n
Se coincide al afirmar que la comunidad no suele ser acogedora con quienes llegan por primera vez al templo. Por otra parte, siguen quedando fuera aquellas personas que se han alejado por alguna raz\u00f3n, de ellos no se conocen ni sus inquietudes ni dificultades. Tambi\u00e9n quedan al margen los m\u00e1s pobres, los descartados, los marginales, incluso dentro de la celebraci\u00f3n dominical.
\nEn algunas comunidades, se advierte que la relaciones se establecen en peque\u00f1os grupos afines (fieles con m\u00e1s tiempo en la Iglesia, j\u00f3venes, ancianos, mujeres\u2026). Opinan, adem\u00e1s, que algunos grupos pastorales son cerrados con respecto a otros miembros de la comunidad. \u201cHoy pocos j\u00f3venes llegan a la Iglesia y los que lo hacen no se ven implicados en las celebraciones comunitarias; quiz\u00e1s por ello se van al poco tiempo\u201d, precisa justamente una joven.<\/p>\n
Los miembros de las comunidades peque\u00f1as comparten la fe, la vida, actividades, proyectos comunitarios, paseos, dialogan sobre sus preocupaciones, alegr\u00edas y tristezas. Llegan a ser amigos. Por lo general, son personas mayores, con muchos a\u00f1os en la Iglesia y un porciento elevado de mujeres.<\/p>\n
Los miembros de las comunidades m\u00e1s grandes o numerosas comparten poco, la relaci\u00f3n se establece mayormente entre quienes llevan m\u00e1s tiempo en la comunidad o son m\u00e1s activos dentro de ella. En muchos casos, esta relaci\u00f3n se reduce a alguna actividad en espec\u00edfico, pero no a un di\u00e1logo fraterno, donde se sienta que se habla con un hermano o amigo de camino. Aunque de manera general se insista en escuchar los problemas del pr\u00f3jimo para tratar de ayudarlo, el intercambio se realiza m\u00e1s bien en grupos afines.<\/p>\n
Para todos los miembros de las parroquias y comunidades, la acogida del nuevo visitante en la misa dominical es muy importante. En tal sentido, se propone una pastoral para recibirlos con entusiasmo y dejarles saber que la casa de Dios es para todos (esto incluye a las personas que se acercan para ofrecer misas a sus difuntos y a quienes llegan interesados en el bautizo). A ellos se les debe brindar informaci\u00f3n sobre la fe en un ambiente de di\u00e1logo propositivo y de respeto.<\/p>\n
Aunque muchas comunidades ya lo hacen, en los debates se insisti\u00f3 en que, al comenzar o al finalizar la misa, es importante presentar a los nuevos que llegan y acercarlos a la comunidad de fieles. Se insiste, adem\u00e1s, en llegar a los que se han alejado de la comunidad, escucharlos y animarlos a regresar.<\/p>\n
A la hora de concebir actividades para los ni\u00f1os, se debe implicar a los padres y a la familia; algo que bien pudiera extenderse, durante las fiestas patronales a las personas del barrio, pues es significativo que sientan en la Iglesia un lugar de encuentro y hospitalidad.<\/p>\n
Se debe insistir en crear espacios m\u00e1s informales de encuentro en la parroquia y tambi\u00e9n fuera de ella, como paseos, almuerzos, convivencias, retiros, etc., donde se invite a la mayor cantidad de miembros, incluyendo ni\u00f1os, adolescentes y j\u00f3venes. Estos intercambios ayudan a estrechar lazos de amor y unidad entre los hermanos, desde la m\u00e1xima de no juzgar a nadie y aceptar al pr\u00f3jimo como es, para responder a sus necesidades espirituales.<\/p>\n
Se propuso, tambi\u00e9n, motivar actividades m\u00e1s abiertas desde los distintos grupos pastorales; promover el uso de las redes sociales (grupos de WhatsApp) y favorecer encuentros vicariales que les permita a las vicar\u00edas acercarse entre s\u00ed.<\/p>\n
Aunque todas las parroquias no son iguales, algunas mantienen buenas relaciones con miembros de otras denominaciones religiosas, los escuchan y en ocasiones los invitan a participar de sus celebraciones. Entre ellos se ora por los enfermos. Algunos refieren que la semana de oraci\u00f3n por los cristianos deber\u00eda tener mayor reflejo en la vida comunitaria.<\/p>\n
Muchos fieles son del criterio que se ha perdido formaci\u00f3n b\u00edblica, \u201cno existe formaci\u00f3n humana ni en doctrina social de la Iglesia\u201d, aseguran. Por esta causa, muchos opinan que no se puede sostener un di\u00e1logo con otros cristianos, pues los criterios de muchos cat\u00f3licos no se sostienen en una correcta formaci\u00f3n. En este sentido, es fundamental tambi\u00e9n el testimonio de vida. Hay personas en nuestras comunidades que aceptan que les cuesta mucho esta relaci\u00f3n.<\/p>\n
Participaci\u00f3n<\/p>\n
En opini\u00f3n de muchos, la vida en comunidad ha disminuido, se ha perdido esa participaci\u00f3n masiva que existi\u00f3 hace unos a\u00f1os. Ello se debe no solo a la pandemia, pues con anterioridad ya muchas comunidades hab\u00edan perdido a muchos fieles. Hay parroquias donde la falta de comunicaci\u00f3n en la comunidad se hace visible, las personas se reservan sus criterios por no querer disgustar a nadie. Sienten el temor de que, al discrepar con la opini\u00f3n de algunos, digan algo que no sea correcto. En no pocas comunidades solo se escucha al sacerdote y a un grupo reducido de personas asiduas a la misa de los domingos (por lo general, estas personas son reconocidas como las m\u00e1s comprometidas de la comunidad o los m\u00e1s preparados intelectualmente). Algunos refieren escuchar solo la homil\u00eda, pues no tienen tiempo para m\u00e1s.
\nLa falta de participaci\u00f3n del pueblo en las decisiones de la parroquia ha sido un problema recurrente. En este sentido, se considera que se debe motivar a los fieles a participar en la vida de la comunidad y expresar sus inquietudes, estrechar la relaci\u00f3n entre el p\u00e1rroco y la comunidad y entre los representantes de las pastorales y el resto de los fieles.
\nEn las comunidades m\u00e1s peque\u00f1as se tiene m\u00e1s en cuenta la opini\u00f3n de todos, la cual es respetada, aceptada y puesta en pr\u00e1ctica. En ellas existe una relaci\u00f3n m\u00e1s cercana entre el sacerdote y los miembros de la comunidad. Aun as\u00ed, hay personas que manifiestan que no tienen nada que decir.
\nSon muy pocos los momentos en la vida comunitaria donde los fieles pueden decir lo que realmente piensan. En muchos de ellos existe el temor de ser rechazados por la comunidad, al expresar ideas u opiniones que hieran a otras personas. No existe un espacio destinado a la escucha del pueblo.
\nEn las comunidades peque\u00f1as existe un clima agradable, familiar, solidario, una buena comunicaci\u00f3n y atenci\u00f3n mutua entre todos, se logran expresar libremente cuando tienen encuentros y actividades, crecen en unidad con Cristo y entre todos. En las grandes parroquias, en cambio, se busca m\u00e1s el grupo o las personas afines para dialogar. En general, aunque las mujeres son mayor\u00eda en la Iglesia cubana, se les escucha de manera diferente. El encuentro mayor de participaci\u00f3n se da en las misas de domingo (se acepta, con pena, que somos cat\u00f3licos domingueros), por lo que es importante m\u00e1s espacios de contacto, ya sean misas u otras oportunidades que susciten un di\u00e1logo que acoja las diversas opiniones (muy pocos opinan que pueden hablar con libertad y confianza).
\nExiste el deseo de retomar los grupos pastorales, revitalizarlos y ampliarlos, para lograr espacios donde emitir pensamientos e intercambiar sobre temas de inter\u00e9s.<\/p>\n
Sobre la misa dominical, algunas opiniones insisten en el desarrollo de una homil\u00eda participada, donde se d\u00e9 la oportunidad a la comunidad de preguntar o dar una opini\u00f3n sobre algo de lo expresado por el sacerdote. La mayor\u00eda de las parroquias coincide en que sienten la celebraci\u00f3n dominical como una gran fiesta. Esperan con ansias la eucarist\u00eda para nutrir su fe. En ocasiones, las personas llegan con tristeza y problemas, y cuando escuchan la misa salen renovadas. En resumen, la predicaci\u00f3n y evangelio son como el bast\u00f3n que las ayuda a continuar una semana m\u00e1s.
\nAlgunas comunidades sugieren la creaci\u00f3n de peque\u00f1os grupos para compartir la Lectura de la Palabra, pues as\u00ed se vive mejor despu\u00e9s la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda. Tambi\u00e9n se exhorta a crear grupos de liturgia que sumen a nuevas personas, a fin de que pongan a disposici\u00f3n de la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica sus condiciones y talentos. Asimismo, se insiste en una formaci\u00f3n real del acolitado y en organizar mejor la pastoral bautismal para acoger y preparar a padres y padrinos.<\/p>\n
Muchos fieles agradecen al obispo de La Habana, su disposici\u00f3n a ir y celebrar misas en casi todas las comunidades, en especial en aquellas que por diversos motivos no tienen sacerdote.
\nGeneralmente, las decisiones en la comunidad las toma el sacerdote, pocas veces la opini\u00f3n de los fieles es tenida en cuenta. Sucede que muchos miembros de las comunidades no est\u00e1n dispuestos a asumir compromisos y aquellos que llegan, y s\u00ed est\u00e1n dispuestos a asumirlos, no tienen la formaci\u00f3n adecuada ni un camino de fe.<\/p>\n
Los consejos parroquiales existen en muy pocas parroquias y comunidades, y por lo general solo funcionan para preparar tiempos lit\u00fargicos fuertes. Sus miembros est\u00e1n desanimados y desmotivados. Hay parroquias en las que s\u00ed existe consejo parroquial, pero admiten que sus miembros no se renuevan de manera frecuente.<\/p>\n
Misi\u00f3n<\/p>\n
En opini\u00f3n de muchos, la Iglesia debe hacerse sentir m\u00e1s en el barrio y de una manera propositiva llevar la presencia de Jes\u00fas, predicar el evangelio y compartir la Palabra. No obstante, es el testimonio de vida la mejor predicaci\u00f3n. La Iglesia siempre ha estado acostumbrada a que las personas vayan a ella, pero ya es hora de cambiar, \u201ctambi\u00e9n podemos salir a predicar\u201d. Por lo general, no se sale a anunciar a Jes\u00fas, se espera a que otros vengan. No se est\u00e1 haciendo labor evangelizadora fuera de la Iglesia, solo se est\u00e1 yendo a misa. Se siente miedo de ir al encuentro del otro a hablar de Jes\u00fas. La forma de comunicar el evangelio no atrae a los m\u00e1s j\u00f3venes. Existe tambi\u00e9n una posici\u00f3n de autocensura hacia la labor de misionar: ni siquiera se empieza a hacer, pues se le teme al rechazo de las personas. Muchos de los fieles son personas mayores, ya no les acompa\u00f1an las fuerzas para salir y misionar. Se extra\u00f1an las procesiones por calles aleda\u00f1as a los templos, este acontecimiento atra\u00eda a muchas personas.<\/p>\n
Hay que saber identificar tambi\u00e9n la misi\u00f3n dentro del templo, en especial con quienes llegan por primera vez a \u00e9l, ya sea para bautizar, ofrecer una misa de difuntos, participar en la celebraci\u00f3n comunitaria o simplemente por curiosidad. Muchas de estas personas no son acogidas, y terminan por marcharse. \u201cNo hemos sabido llevar la Palabra a ellos\u201d, es una frase repetida.
\nAunque todas las parroquias refieren que el evangelio se debe transmitir con alegr\u00eda, amor, fe y esperanza, como dignos bautizados en Cristo, la realidad demuestra que no se est\u00e1 haciendo as\u00ed. Resalta la necesidad de ser testimonio cre\u00edble de lo que transmitimos. Algunos fieles piensan que hay que renovar aquellos estilos que hoy resultan anticuados, pero sin perder la esencia que nos identifica como cat\u00f3licos. Hay que trabajar m\u00e1s con los j\u00f3venes, transmiti\u00e9ndole valores, respeto, escuch\u00e1ndolos, acompa\u00f1\u00e1ndolos\u2026
\nSe puede transmitir el Evangelio desde el mismo gesto de saludo. Hay que hablar de Dios, no se puede tener miedo a ello. Dios debe ser real en palabras y hechos. Es importante, adem\u00e1s, no negar la fe ni ocultarla, dar testimonio en todo momento. Los laicos est\u00e1n llamados a hacer visible la Iglesia, dar a conocer sus acciones, muchas de las cuales no se difunden en Cuba. Es importante disponerse a dialogar siempre con el que no conoce la fe cat\u00f3lica, con el sincr\u00e9tico, con el practicante de otra denominaci\u00f3n religiosa, desde el respeto y la escucha, desde la fe que acoge con amor.
\nNo hay dudas de que \u201cuna de las misiones fundamentales de la Iglesia es ayudar a los m\u00e1s necesitados, dar aliento y \u00e1nimo a los m\u00e1s pobres\u201d. En algunas comunidades se\u00f1alan que la ayuda a los m\u00e1s desfavorecidos es el mejor testimonio de la fe. Insisten, adem\u00e1s, en la importancia de identificar las situaciones de pobreza e injusticia para llegar mejor a ellas y colaborar con instituciones en busca de soluciones. Varias comunidades mencionan la necesidad de activar la Pastoral de la Salud y la Pastoral Social para as\u00ed acoger las distintas situaciones que viven las familias en nuestra sociedad. \u201cSi bien nuestras iglesias hacen caridad en el anonimato, intentar llegar cada vez m\u00e1s a un n\u00famero mayor es reto y misi\u00f3n para todos los cat\u00f3licos, sin que esto se convierta en un plan para cumplir\u201d. Extender la mano a esa persona que tanto quiere ser escuchada y brindarle el apoyo que necesita, es un camino de cambio en los momentos tan dif\u00edciles que vive la Cuba de hoy. La escucha es tambi\u00e9n un servicio.
\nLa ayuda permite establecer v\u00ednculos colaborativos con personas e instituciones de la sociedad cubana, y de esta manera llegar con la Palabra de Dios tambi\u00e9n a ellas. Es importante transmitir el Evangelio con el ejemplo, y en la medida que se interact\u00fae con otros y se les involucre en la ayuda a los m\u00e1s necesitados, el testimonio cristiano es palpable y cre\u00edble.<\/p>\n
Seremos conocidos por nuestras obras. En este sentido debemos promover la solidaridad, el amor y la fe en Dios, lo cual nos llevar\u00e1 a construir una mejor sociedad que evite el odio y promueva la ayuda mutua. Se insiste en la necesidad de promover el catecismo en ni\u00f1os y extenderlo al resto de la familia. Acompa\u00f1ar a los j\u00f3venes en el camino por alcanzar sus sue\u00f1os, siendo una Iglesia que, sin dejar de adecuarse a los nuevos tiempos, insista en recuperar tradiciones que se han perdido. Para ello es importante que confluyan en nuestros espacios mayor n\u00famero de voces: la de los ancianos, las mujeres, los j\u00f3venes, los consagrados\u2026 Algunas comunidades consideran que es necesario fortalecer las relaciones entre el Gobierno y la Iglesia, pero sin crear dependencias y dejando claras la intenci\u00f3n de colaborar en la educaci\u00f3n, la salud y la comunicaci\u00f3n (permitir escuelas cat\u00f3licas, aceptar alg\u00fan tipo de ense\u00f1anza catequ\u00e9tica como una asignatura opcional, poder ver o escuchar programaci\u00f3n cat\u00f3lica en radio o televisi\u00f3n). Refieren, adem\u00e1s, que los medios de comunicaci\u00f3n de la Iglesia deben incrementarse, ya que una parte de la sociedad est\u00e1 deseosa de conocer y nutrirse de las ense\u00f1anzas cat\u00f3licas.<\/p>\n
Se necesita una Iglesia de calle, que no se cierre dentro de las paredes del templo. Una Iglesia que ayude, que asista, que promueva acciones, que no tenga miedo a ofrecer su propuesta evang\u00e9lica, a decir su Verdad, a ser sal y luz dentro de la sociedad cubana actual. Una Iglesia que est\u00e9 cerca de los presos, de los enfermos, de los pobres, de los que piensan diferente. Una Iglesia orante, abierta al amor.<\/p>\n
Se insiste en retomar la misi\u00f3n en los tiempos fuertes (Navidad, Semana Santa) para que las personas sepan lo que est\u00e1 pasando en nuestra Iglesia y la visiten. En tal sentido, es bueno distribuir oraciones en los territorios parroquiales, pues muchas veces las personas est\u00e1n necesitadas de orar, pero no saben c\u00f3mo hacerlo.<\/p>\n
La gran mayor\u00eda de los cat\u00f3licos est\u00e1 consciente de que se necesita una mayor formaci\u00f3n cristiana, espiritual y humana; estudiar el evangelio y poner en pr\u00e1ctica cada una de sus ense\u00f1anzas. Para ello es importante que se modifiquen t\u00e9cnicas del catecismo, a fin de hacerlo atractivo a los ni\u00f1os y a los j\u00f3venes. La formaci\u00f3n b\u00edblica debe acompa\u00f1arse de una profunda experiencia de fe. Cada comunidad debe convertirse en un espacio de aut\u00e9ntica acogida, de escucha, donde el respeto nos permita profundizar en un di\u00e1logo efectivo.<\/p>\n
En el ac\u00e1pite de formaci\u00f3n se recomienda:<\/p>\n
impartir cursos b\u00edblicos y de espiritualidad;
\nhacer minicatequesis antes de la misa, que pueden ser cada semana sobre un tema diferente de alg\u00fan aspecto de la propia misa o sobre alg\u00fan sacramento;
\nimpartir cursos de comunicaci\u00f3n que orienten sobre c\u00f3mo hablar del Evangelio y comunicarlo a otras personas;
\nretomar la proyecci\u00f3n de pel\u00edculas y espacios de debate a partir de ellas;
\nfomentar espacios de formaci\u00f3n para j\u00f3venes, que permitan combinar los temas catequ\u00e9ticos con otros de su inter\u00e9s (m\u00fasica, baile, moda, pol\u00edtica, relaciones humanas, etc.);
\nretomar los cursos de verano y las escuelas para educadores;
\nretomar las convivencias de adolescentes y j\u00f3venes.<\/p>\n
Conclusiones<\/p>\n
Al momento de la redacci\u00f3n de esta s\u00edntesis, setenta y dos comunidades se hab\u00edan reunido para trabajar una, dos o las tres fichas compartidas desde el grupo asesor del S\u00ednodo en la Arquidi\u00f3cesis de La Habana. Es nuestro deseo de que lo dialogado y aqu\u00ed expresado, sirva de inspiraci\u00f3n para la celebraci\u00f3n de las asambleas parroquiales, incluyendo a aquellas comunidades que no han realizado ning\u00fan encuentro.<\/p>\n
El proceso sinodal, hasta la fecha, ha sido una oportunidad para crecer como comunidad de hermanos y dar testimonio ante el mundo. De nosotros tambi\u00e9n depende que lo vivido durante esta etapa diocesana no sea letra muerta y lo sepamos asumir todos los d\u00edas como parte de un estilo sinodal que siempre nos conduzca.<\/p>\n
Durante la primera etapa de formaci\u00f3n y sensibilizaci\u00f3n, que se desarroll\u00f3 a partir de octubre de 2021 y hasta principios del actual a\u00f1o, los fieles cat\u00f3licos manifestaron su preocupaci\u00f3n por que los encuentros de grupos y comunidades se convirtieran en parlamento, espacio donde se priorizaran unas voces por encima de otras. Es un riesgo que ha debido asumirse para entonces evitarlo, de ah\u00ed la necesidad de escuchar juntos la revelaci\u00f3n divina. El proceso sinodal quiere unirnos en un camino donde nadie se adelanta. Los debates son importantes, pero ser\u00e1n pasajeros si no se acompa\u00f1an por la oraci\u00f3n personal y comunitaria, por experiencias profundas de fe, por gestos y acciones puntuales de caridad que dejen atr\u00e1s la comodidad del templo para salir al encuentro con el otro.<\/p>\n
Reconocer las dificultades que acompa\u00f1an a la Iglesia habanera ha resultado importante para pensar, de conjunto, el horizonte de prioridades diocesanas. En este sentido, los ejercicios de escucha han dejado claro el escenario que acompa\u00f1a la vida de la comunidad cat\u00f3lica de hoy: con fieles desanimados, la mayor\u00eda de ellos de edad muy avanzada, con pocos o ning\u00fan joven, con una asistencia disminuida a causa de la pandemia, con pocos consejos parroquiales funcionando, en medio de una dif\u00edcil realidad econ\u00f3mica, pol\u00edtica y social, etc. Sin embargo, reconocer esta realidad ha sido importante para emprender camino y no perder el rumbo, pues saber la Iglesia que tenemos ayuda a pensarla mejor desde la fe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Introducci\u00f3n La Iglesia universal anda enrolada en un itinerario sinodal, al que fue convocada por el Papa Francisco. En este momento, se camina el primero de los tramos, quiz\u00e1s el m\u00e1s arduo, pero sin dudas
[…]<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":16354,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78,186],"tags":[],"class_list":["post-16390","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-religione","category-sinodo-it"],"yoast_head":"\nS\u00edntesis de lo compartido en el proceso sinodal tras el trabajo con las fichas de comuni\u00f3n, participaci\u00f3n y misi\u00f3n<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Reconocer las dificultades que acompa\u00f1an a la Iglesia habanera ha resultado importante para pensar, de conjunto, el horizonte de prioridades\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.palabranueva.net\/it\/sinodo-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" 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