tdcanals@yahoo.es<\/p>\n
Poned atenci\u00f3n,
\nun coraz\u00f3n solo
\nno es un coraz\u00f3n
\nAntonio Machado<\/p>\n
Salir sin ser notada<\/p>\n
\u201c\u2026formo parte de este pa\u00eds, aunque no les guste tengo derecho a hacer cosas por \u00e9l, de aqu\u00ed no me voy a ir ni aunque me den candela\u2026 Sin m\u00ed te faltar\u00eda un pedazo, para que te enteres\u2026\u201d. Estas palabras las expres\u00f3 el personaje Diego, interpretado por el conocido actor de teatro y cine Jorge Perugorr\u00eda, en ese cl\u00e1sico del cine cubano que es Fresa y chocolate. Como se puede constatar, en esa idea se formula la determinaci\u00f3n de mucha gente de no marcharse de la Isla. Sin embargo, al final de la famosa pel\u00edcula, Diego se ve obligado, debido a las circunstancias en que vive, a retirarse definitivamente de su tierra.<\/p>\n
El \u00e9xodo de cubanos en la actualidad marca una pauta impresionante en la historia del exilio. Hoy no se trata de la represi\u00f3n a la homosexualidad y a los disidentes solamente, sino de la no-vida que atraviesa un pueblo, de las condiciones inimaginables en que nos encontramos. Un poema atribuido a Zenaida Rodr\u00edguez Trujillo, natural de C\u00e1rdenas, Matanzas, que apareci\u00f3 y se divulg\u00f3 en las redes, resume en pocas palabras y con mucho dolor la venta de las casas y otras propiedades para emprender un camino inseguro, con el riesgo incluso de perder la vida.<\/p>\n
Se vende esta casa
\nY con todo adentro
\nSe venden sus muebles
\nY electrodom\u00e9sticos
\nSus fuertes paredes
\nDe bloque y cemento
\nPuertas y ventanas
\nResisten al viento
\nDe placa fundida
\nEs su fuerte techo
\nEs c\u00f3moda amplia
\nTodo est\u00e1 bien hecho<\/p>\n
Se vende esta casa
\nLlena de recuerdos
\nDe infancia a\u00f1orada
\nDe primos corriendo
\nPor ese pasillo
\nAhora en silencio
\nDe olor a comida
\nQue viene saliendo
\nDe aquella cocina
\nLejana en el tiempo
\nLa voz de la abuela
\nCon tantos consejos
\nLa voz del abuelo
\nSus chistes y cuentos
\nY todos sentados
\nSus historias oyendo
\n[\u2026]
\nSe vende esta casa
\nLo anuncian sus due\u00f1os
\nPorque ellos se marchan
\nA un futuro incierto
\nComo lo hacen tantos
\nPersiguiendo un sue\u00f1o
\nAunque muchos quedan
\nEn un vano intento
\nSe vende mi casa
\nY con todo dentro
\nSe vende mi barrio
\nSe vende mi pueblo
\nSe vende tambi\u00e9n
\nMi pa\u00eds entero.<\/p>\n
Se apela muchas veces al an\u00e1lisis del tema migratorio como un fen\u00f3meno mundial, lo que es muy cierto: Yo vengo de todas partes\/ y hacia todas partes voy. Una de las peculiaridades de nuestra identidad, es la lejan\u00eda. Somos Isla y el tema del viaje para una persona que nace con esta condici\u00f3n significa, entre otras cosas, descubrir qu\u00e9 existe m\u00e1s all\u00e1 del horizonte. Pero ese no es el af\u00e1n de desplazamiento que hoy empuja a nuestra gente, sino esta crisis que se ha mantenido en el tiempo por d\u00e9cadas, agravada hoy por la inmensa ineptitud, donde perdemos entidad y nos desrealizamos por falta de claridad acerca de nuestras propias vidas.<\/p>\n
El per\u00edodo \u201crevolucionario\u201d se traduce como una etapa de crisis incesantes que ha tenido que sufrir el pueblo. La clave para entender ese soportar tal vez se encuentre en la idea de S\u00e9neca: \u201chay que buscar que lo que soporta sea m\u00e1s fuerte que lo soportado\u201d porque ese supuesto proceso de construcci\u00f3n socialista constituy\u00f3 una especie de reino de justicia, de af\u00e1n de compartir el pan de manera igualitaria. Era la ilusi\u00f3n de cultivar la ra\u00edz de los imposibles anhelos.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 le queda a la gente en medio de las graves dificultades? Por una parte, un discurso agotado, arcaico, la fatiga de vivir en tensi\u00f3n. Una parte de la poblaci\u00f3n vive en el fracaso irremediable porque no tiene m\u00e1s opciones; por otra, la necesidad de \u00e9xito inmediato, de transitar a otra \u00f3rbita de mejoramiento, lejos del desgaste, la decepci\u00f3n\u2026 Para ello hay que buscar otro derrotero, el camino de la emigraci\u00f3n, de lo distante a pesar de la renuncia, la incertidumbre de la deportaci\u00f3n y la boca de los tiburones. La Isla no da m\u00e1s, sus habitantes lo \u00fanico que desean encontrar al marcharse es un mundo m\u00e1s habitable.<\/p>\n
La salida a cualquier lugar, la apertura de secretas puertas, la entrada en un espacio abierto, vital, es el anhelo de una masa significativa de cubanos. Vivir bien no es solo una cuesti\u00f3n moral, es al mismo tiempo est\u00e9tica. El conocimiento es posible tambi\u00e9n a trav\u00e9s de la poes\u00eda. A veces esta \u00faltima es mejor que un tratado filos\u00f3fico o sociol\u00f3gico, porque ense\u00f1a esencias de la \u00e9tica. Cuba atraviesa, como en los versos de san Juan de la Cruz \u201cla noche oscura\u201d.<\/p>\n
Para mucha gente nuestra, llegar a otro destino ser\u00eda el comienzo del amanecer, aunque la esperanza de alcanzar la alborada, el elegir partir, implique riesgos. A menudo se repite una especie de \u201cdescubrimiento\u201d de que es importante aplicar la ciencia para encontrar las maneras de resolver todo lo que nos afecta. Reuniones diarias, en muchas ocasiones las intervenciones \u201cdescubren el agua caliente\u201d, es lo que se constata en las pantallas de los televisores. La ciencia no tiene nada que ver con el sentido de la vida. El austriaco Ludwig Wittgenstein escribi\u00f3 en su Diario filos\u00f3fico el 11 de junio de 1916: \u201cPensar en el sentido de la vida es orar\u201d.<\/p>\n
Estimo que les falta a todos los bur\u00f3cratas un \u201csaber de experiencia\u201d,1 estar al tanto de la conversaci\u00f3n callejera, de la vida vulgar y sin zapato. S\u00f3crates fue el fil\u00f3sofo que, en su andar, estuvo m\u00e1s apegado a ese tipo de conocimiento por su inter\u00e9s en encontrar lo diario y lo cotidiano. Acerc\u00e1ndose un tanto a las situaciones del pueblo podr\u00e1n encontrar las verdaderas soluciones que necesita.
\nLa cara es diferente al rostro. La primera se ve y punto, el segundo es voz, palabra, grito, llanto, ruego. El acceso al rostro es \u00e9tico, un acceso de no indiferencia. Es lamentable que de los que emigran el poder solo se fija, si acaso, en sus caras, no en sus rostros.<\/p>\n
Nota
\n1 V\u00e9ase Mar\u00eda Zambrano: Hacia un saber sobre el alma, Alianza Editorial, S.A., Madrid, 2012, pp. 71-90.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"