En una fr\u00eda noche de 1945, en el bosque de Klever Reichswald, un joven soldado alem\u00e1n se cuestionaba el sentido de la guerra. Ten\u00eda solo 16 a\u00f1os, su clase hab\u00eda sido reclutada hacia el frente, ante el avance de las tropas aliadas. En la absoluta soledad de la noche, ese joven tom\u00f3 una decisi\u00f3n que podr\u00eda costarle la vida: no iba a disparar. Se rindi\u00f3 ante el primer soldado brit\u00e1nico que encontr\u00f3 y fue llevado a un campo de prisioneros. All\u00ed conoci\u00f3 a un grupo de cristianos y un capell\u00e1n estadounidense le dio una peque\u00f1a copia del Nuevo Testamento y los Salmos. El contacto con las sagradas escrituras toc\u00f3 el coraz\u00f3n de este joven, que a\u00f1os m\u00e1s tarde, afirmar\u00eda: “No encontr\u00e9 a Cristo, \u00e9l me encontr\u00f3 a m\u00ed”. El nombre del joven: J\u00fcrgen Moltmann, uno de los te\u00f3logos m\u00e1s importantes del cristianismo contempor\u00e1neo. A\u00f1os despu\u00e9s, el contacto con las sagradas escrituras le llevar\u00eda a escribir su Teolog\u00eda de la Esperanza en 1964.<\/p>\n
La historia de Moltmann es similar a la de muchas mujeres y hombres que han encontrado esperanza en las p\u00e1ginas de Biblia. Sabemos que la Esperanza hoy est\u00e1 maltrecha, golpeada. Hablar de la esperanza hoy es asumir el riesgo enorme de parecer un triunfalista pat\u00e9tico. D\u00edas en que la asfixia por los golpes de la realidad nos hace sentir que tocamos fondo. Se requiere mucho coraje para asumir un estado de \u00e1nimo coherente, que nos ayude a tener un horizonte alcanzable, esperanzador. Como disc\u00edpulos de Jesucristo, caminamos por la vida sustentados en la Fe, el Amor y La Esperanza en Dios. No en vano estas tres son consideradas virtudes teologales. Si buscamos en la Biblia, podemos encontrar en 1Corintos 13, una hermosa definici\u00f3n del amor. En la ep\u00edstola a Hebreos 11:1 leemos el concepto m\u00e1s espectacular que se haya pronunciado acerca de la Fe. Sin embargo, no existen definiciones b\u00edblicas de la Esperanza. Al mismo tiempo, las Sagradas Escrituras est\u00e1n sustentadas en la esperanzadora promesa de que el Dios b\u00edblico revelado a los patriarcas y profetas nos acompa\u00f1a a lo largo de la historia. Un Dios que se encarn\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo en la Cruz del Calvario para cumplir su palabra redentora. Un Dios que est\u00e1 aqu\u00ed, ahora, manifestado en el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Pero en la Cuba de hoy \u00bfser\u00e1 esto suficiente? \u00bfBastar\u00eda abrir una puerta hacia el optimismo al decir que \u201cEn Dios vivimos y nos movemos\u201d? (Hechos 17:28) \u00bfTiene Dios el control? Si, lo tiene. No hemos sido los \u00fanicos hijos de Dios que han visto los cielos que parecen de piedra. La Biblia est\u00e1 llena de pasajes dif\u00edciles en que sus personajes \u2013 hombres y mujeres de carne y hueso, al igual que nosotros- sintieron que las adversidades pol\u00edticas y sociales del momento hist\u00f3rico que les toc\u00f3 vivir, se los iban a tragar. El caso de Job es un cl\u00e1sico ejemplo de ello. El patriarca fiel no comprend\u00eda que su integridad estaba siendo probada hasta el l\u00edmite, por fuerzas que superaban su entendimiento, hasta que Dios intervino y lo puso todo en su lugar. A veces nos sucede as\u00ed, no comprendemos que las circunstancias de dolor, p\u00e9rdida, carest\u00eda, que nos ponen en situaciones duras, tienen un sentido y prop\u00f3sito hasta que vemos la mano de Dios. Otro ejemplo es Abraham. Por su convicci\u00f3n de fe abandon\u00f3 su estatus social, la protecci\u00f3n de su clan, y las posesiones familiares que ten\u00eda por derecho. Lo dej\u00f3 todo atr\u00e1s por la esperanza en la amistad con un Dios inigualable que hab\u00eda tocado su coraz\u00f3n. Esta decisi\u00f3n no tiene nada de rom\u00e1ntica o id\u00edlica. En los tiempos de Abraham no exist\u00eda la Carta Universal de los Derechos Humanos. El patriarca estaba humanamente desprotegido, a la intemperie. Pero por la fe alcanz\u00f3 la promesa. En ocasiones, el horizonte de nuestra esperanza, nos lleva a cruzar umbrales que nunca antes cre\u00edmos poder traspasar. El miedo puede ser un obst\u00e1culo firme, pero no infranqueable \u00bfY qu\u00e9 decir de Jerem\u00edas? En su vida, la esperanza estaba en un horizonte pol\u00edticamente incorrecto. Como tantos otros profetas de la historia, les se\u00f1alaba a los gobernantes que se hab\u00edan comprometido a traer prosperidad y bienestar a su pueblo, que hab\u00edan faltado a sus compromisos pol\u00edticos; incluso fue m\u00e1s all\u00e1, y no dud\u00f3 en criticar err\u00e1ticas alianzas militares del Rey y su corte. Aquello le cost\u00f3 caro a Jerem\u00edas: prisi\u00f3n, persecuci\u00f3n, acoso. Hasta que Dios intervino. Porque si dura es la prueba en Dios, \u00edntegra es la salida. El resultado de la esperanza a trav\u00e9s de la fe en el Dios revelado en la Biblia, no suele verse al comienzo de la prueba, sino al final de esta.<\/p>\n
Es importante aclarar que los hombres y las mujeres de la Biblia, no cesaron de trabajar, porque la esperanza no es sin\u00f3nimo de espera ociosa o resignaci\u00f3n absurda. Como reza el sabio principio benedictino \u201cOra et Labora\u201d (Ora y trabaja) No estamos solos. Dios espera nuestro obrar con fe, para hacer su trabajo incomprensible e inconmensurable. Las Sagradas Escrituras dan testimonio fiel de ello, y est\u00e1n a nuestra mano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"