{"id":18020,"date":"2023-06-13T13:31:52","date_gmt":"2023-06-13T17:31:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.palabranueva.net\/cena-cubana-camino-a-emaus\/"},"modified":"2023-06-13T13:33:14","modified_gmt":"2023-06-13T17:33:14","slug":"cena-cubana-camino-a-emaus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.palabranueva.net\/it\/cena-cubana-camino-a-emaus\/","title":{"rendered":"Cena (cubana) camino a Ema\u00fas"},"content":{"rendered":"<p>Julio C\u00e9sar Banasco Rego (Pinar del R\u00edo, 1967) es uno entre varios pintores cubanos y extranjeros cuya labor creativa <em>acoge<\/em> contenidos tem\u00e1ticos y \u00e9ticos de fuerte inspiraci\u00f3n b\u00edblica. Sin embargo, esta cualidad de servicio desde el arte al mismo tiempo clasifica hoy como un descomunal desaf\u00edo humano: \u00e9tico, est\u00e9tico y art\u00edstico.<\/p>\n<p>En el conjunto de pinturas, dibujos y esculturas realizado por este creador de figuras trasparentes y estilizadas (generalmente incorp\u00f3reas, en levitaci\u00f3n), podemos entrever algunos de sus empe\u00f1os por la <em>redenci\u00f3n espiritual<\/em> mediante el modelo antropol\u00f3gico cristiano frente a los sorprendentes horizontes tecnol\u00f3gicos, a la desconfianza social, al avanzado deterioro del medioambiente y de las relaciones humanas. El cuadro <em>Metempsicosis de Banasco-El Otro hijo de Dios II<\/em>, es un ejemplo oportuno de lo anterior.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 potencial formal, estil\u00edstico y de contenido evang\u00e9lico es pertinente y\/o debe poner a circular el arte religioso de hoy?<\/p>\n<p>Este \u00f3leo sobre lienzo (300 x 195 cm) es fruto de un encargo que un sacerdote mexicano le hizo al artista en el a\u00f1o 2001, en La Habana. Es una alegor\u00eda, una representaci\u00f3n simb\u00f3lica muy personal de la conversaci\u00f3n y cena de Jes\u00fas con dos de sus disc\u00edpulos camino a Ema\u00fas (Lucas 24.13-35). Despu\u00e9s de concluida, <em>Metempsicosis<\/em>\u2026 permanece a la vista del visitante que llega a la Iglesia Mar\u00eda Auxiliadora o Mar\u00eda Auxilio de los Cristianos, ubicada en Teniente Rey, entre Aguacate y Compostela, La Habana.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-18015 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.palabranueva.net\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/CRUZ-Y-CABALLETE-II-221x300.jpg\" alt=\"\" width=\"221\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.palabranueva.net\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/CRUZ-Y-CABALLETE-II-221x300.jpg 221w, https:\/\/www.palabranueva.net\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/CRUZ-Y-CABALLETE-II.jpg 720w\" sizes=\"(max-width: 221px) 100vw, 221px\" \/><\/p>\n<p>Transfigurar en im\u00e1genes que estimulen el fervor humano, sobre todo de los j\u00f3venes, y revitalicen en algo m\u00e1s que en did\u00e1cticas formas y colores tanto la esperanza como la devoci\u00f3n recibidos del alimento espiritual y moral que proporcionan las escrituras sagradas, constituye hoy parte de los desaf\u00edos de los seres humanos, de cara al futuro.<\/p>\n<p>En el caso de la obra que nos ocupa ahora, el autor introduce algunos elementos de contenido y forma que enriquecen la extensa lista de pintores universales que han recreado a Cristo conversando con dos disc\u00edpulos camino a Ema\u00fas o cenando con ellos y en el instante de bendecir el pan. Por ejemplo, en lugar del descriptivo t\u00edtulo <em>Cena de Ema\u00fas<\/em> (1560), del italiano Tiziano Vecellio, o de <em>Cena en Ema\u00fas<\/em> (1602), de su coterr\u00e1neo Michelangelo di Caravaggio, o de otra gran cantidad de pintores extranjeros que han repetido ese tema, Banasco incorpora respetuosas y personales afluencias de su latir cristiano a la enaltecida <em>Cena<\/em>\u2026 porque, seg\u00fan nuestro pintor: \u201cLa idea era hacer algo diferente a lo que ellos hab\u00edan realizado, lo m\u00e1s importante para m\u00ed era captar el momento en que Cristo parte el pan, los caminantes lo reconocen y en el mismo instante desaparece. La imagen de Cristo en el centro est\u00e1 fragmentada en sus manos, y arriba se repite la misma imagen para dar la sensaci\u00f3n de levitud (sic). Otro detalle para enfatizar dicho momento es que los capiteles est\u00e1n en el aire sosteni\u00e9ndose sin las columnas, ellas flotan para acentuar su levedad y desaparici\u00f3n. La composici\u00f3n gira alrededor de los seis pares de manos, la banqueta colocada en un primer plano invita al espectador joven a sentarse y formar parte de la cena\u201d.<\/p>\n<p>Esta cena o pasaje b\u00edblico pintado en Cuba hace confluir en una obra <em>sui generis<\/em> del arte cristiano la resurrecci\u00f3n de Cristo y referencias espirituales personales. Para eso, el autor utiliz\u00f3 a su padre como modelo y simboliz\u00f3 en un autorretrato la figura de Cristo, un Jes\u00fas actual, cotidiano, tejido con la esperanza y el deseo de resurrecci\u00f3n cubanos.<\/p>\n<p>Debemos apuntar que seg\u00fan testimonio del propio Banasco Rego, previo a la ejecuci\u00f3n de su <em>Metempsicosis\u2026<\/em> en el 2001, consult\u00f3 a curas y sacerdotes, visit\u00f3 iglesias de La Habana, y en palabras del Historiador de la Ciudad, Eusebio Leal, no exist\u00edan referencias de otros autores y obras sobre la cena de Ema\u00fas ejecutadas en nuestra isla.<\/p>\n<p>La pintura de inspiraci\u00f3n evang\u00e9lica creada en Cuba o procedente del extranjero, tiene aqu\u00ed su propia historia con valios\u00edsimos cultores y trabajos desde \u00e9pocas lejanas a la actual. Para apreciar en parte dicho patrimonio convendr\u00eda recorrer numerosas instituciones culturales y religiosas como el Museo Nacional de Bellas Artes de Cuba, el Museo de Arte Sacro \u2014situado dentro del Convento de San Francisco de As\u00eds\u2014, y la profusa red de centros de devoci\u00f3n cristiana existente en pueblos y ciudades cubanos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\">Julio C\u00e9sar Banasco Rego (Pinar del R\u00edo, 1967) es uno entre varios pintores cubanos y extranjeros cuya labor creativa acoge contenidos tem\u00e1ticos y \u00e9ticos de fuerte inspiraci\u00f3n b\u00edblica. 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