{"id":18980,"date":"2024-10-20T03:04:38","date_gmt":"2024-10-20T07:04:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.palabranueva.net\/un-icono-bizantino-en-la-devocion-habanera\/"},"modified":"2024-10-20T03:04:51","modified_gmt":"2024-10-20T07:04:51","slug":"un-icono-bizantino-en-la-devocion-habanera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.palabranueva.net\/it\/un-icono-bizantino-en-la-devocion-habanera\/","title":{"rendered":"Un icono bizantino en la devoci\u00f3n habanera"},"content":{"rendered":"<p><strong>CRUZ Y CABALLETE<\/strong><\/p>\n<p>palabranueva@ccpadrevarela.org<\/p>\n<p>En el barrio de Los Sitios, municipio de Centro Habana, se levanta la parroquia de San Judas y San Nicol\u00e1s; su nave lateral derecha est\u00e1 presidida por un altar dedicado a Nuestra Se\u00f1ora del Perpetuo Socorro, advocaci\u00f3n mariana que se representa no como una imagen de bulto o tridimensional, exenta (escultura o talla), como es com\u00fan en el cristianismo cat\u00f3lico, sino mediante una pintura sobre madera, como lo requiere la fe de los cristianos orientales u ortodoxos.<\/p>\n<p>La devoci\u00f3n a la Virgen del Perpetuo Socorro, en el catolicismo contempor\u00e1neo, vino de la mano de los Padres Redentoristas, de los cuales es patrona, en el siglo xix, pero su presencia en el occidente europeo se remonta a los finales del siglo xv, cuando ya era venerada en la Iglesia romana de los Padres Agustinos. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, en aquel siglo lleg\u00f3 la imagen a la Ciudad Eterna proveniente de la isla de Creta, cuando un comerciante griego ortodoxo la trajo consigo, despu\u00e9s que su vida fuera salvada por la intercesi\u00f3n milagrosa de esta advocaci\u00f3n, durante un agitado viaje por mar.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-18972 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.palabranueva.net\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/1.jpg\" alt=\"\" width=\"202\" height=\"249\" \/><\/p>\n<p>El vocablo icono procede de la palabra griega <em>eikon<\/em>, que significa \u00abimagen\u00bb. A un icono se le considera un objeto divinamente inspirado, pues para la devoci\u00f3n de Iglesia ortodoxa no son simples representaciones religiosas, sino la divinidad materializada; por ello son pintados por monjes o personas santas que se constituyen a s\u00ed mismas en un canal inspirador de la voluntad divina. Un monje ortodoxo, por ejemplo, antes de pintar un icono debe realizar determinados actos piadosos como el retiro y la oraci\u00f3n contemplativa: el proceso de la creaci\u00f3n de un icono constituye un acto sagrado en su totalidad.<\/p>\n<p>De esta manera, el artista carece de relevancia y permanece an\u00f3nimo; por las mismas razones, las f\u00f3rmulas y t\u00e9cnicas utilizadas para realizaci\u00f3n de iconos no han evolucionado apenas desde el siglo viii d.C. Las figuras se reproducen hier\u00e1ticas y frontales, evitando la humanizaci\u00f3n de la misma a la vez que se resalta su car\u00e1cter sacro: se est\u00e1 transmitiendo la idea de la Divinidad en un espacio bidimensional y no lo que nosotros percibimos a trav\u00e9s de nuestros ojos mortales.<\/p>\n<p>Esta actitud hacia la pintura y veneraci\u00f3n de una imagen encuentra su razonamiento en Colosenses 1, 15: \u00abCristo es la imagen (<em>eikon<\/em>) del Dios invisible\u00bb. La misma concepci\u00f3n sobre la representaci\u00f3n de la imagen de Cristo se extiende a otros sujetos de devoci\u00f3n, como la Virgen, los Santos y los M\u00e1rtires.<\/p>\n<p>Como todo icono, la imagen de Nuestra Se\u00f1ora del Perpetuo Socorro contiene varios elementos iconogr\u00e1ficos que son expresiones de una simbolog\u00eda que el creyente debe conocer e interiorizar; entre estos se encuentran abreviaciones en alfabeto griego de t\u00e9rminos o conceptos como Madre de Dios, Arc\u00e1ngel San Gabriel, Arc\u00e1ngel San Miguel y Jesucristo; los ojos de Mar\u00eda son de gran tama\u00f1o pues miran hacia nosotros y nuestras peticiones; las manos de Jes\u00fas descansan en la mano de Mar\u00eda para se\u00f1alar que mediante Ella advienen todas las gracias; la Madre de Dios viste una t\u00fanica roja que significa virginidad. El color dorado del fondo simboliza lo m\u00e1s elevado y espiritual; los dos arc\u00e1ngeles mencionados portan, respectivamente, la cruz y los clavos, instrumentos del martirio del Redentor. La pintura original fue coronada por el Papa Pio IX en 1867, como agradecimiento por los milagros realizados por la Virgen, fue entonces que se le llam\u00f3 \u00abMadre o Virgen del Perpetuo Socorro\u00bb.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-18975 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.palabranueva.net\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/2-171x300.jpg\" alt=\"\" width=\"171\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.palabranueva.net\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/2-171x300.jpg 171w, https:\/\/www.palabranueva.net\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/2-583x1024.jpg 583w, https:\/\/www.palabranueva.net\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/2-768x1348.jpg 768w, https:\/\/www.palabranueva.net\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/2-875x1536.jpg 875w, https:\/\/www.palabranueva.net\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/2.jpg 1094w\" sizes=\"(max-width: 171px) 100vw, 171px\" \/><\/p>\n<p>El origen de la parroquia de San Judas y San Nicol\u00e1s se encuentra en una ermita dedicada a Nuestra Se\u00f1ora del Rosario, la cual fue destruida en 1802 por un incendio. Reconstruida en 1848, en 1854 fue bendecida como parroquia por el entonces Obispo de La Habana, Jacinto Mar\u00eda Mart\u00ednez. Una imagen de San Mar\u00f3n, que se conserva en uno de sus retablos, nos recuerda que esta iglesia parroquial sirvi\u00f3 para los oficios religiosos de la comunidad cat\u00f3lica de rito sirio-maronita, residente en La Habana, hasta comienzos de la d\u00e9cada de 1960. W<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n<p><em>San Judas Tadeo y San Nicolas de Bari,<\/em> La Habana, Cuba. En <u><a href=\"https:\/\/www.parroquiasescolapias.org\/\">https:\/\/www.parroquiasescolapias.org\/<\/a><\/u>.<\/p>\n<p>Varios autores: <em>L\u2019 icone russe. Mus\u00e9e Historique de Moscou<\/em>, Ediciones de Arte Aurora, Mosc\u00fa, 1988.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Im\u00e1genes tomadas de Internet y realizadas por el autor de este texto, curador del Museo Nacional de Bellas Artes, en La Habana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\">CRUZ Y CABALLETE palabranueva@ccpadrevarela.org En el barrio de Los Sitios, municipio de Centro Habana, se levanta la parroquia de San Judas y San Nicol\u00e1s; su nave lateral derecha est\u00e1 presidida por un altar dedicado a <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/www.palabranueva.net\/it\/un-icono-bizantino-en-la-devocion-habanera\/\" title=\"Un icono bizantino en la devoci\u00f3n habanera\">[&#8230;]<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":17314,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-18980","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-religione"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v23.9 (Yoast SEO v28.0) - 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