“Mettete la mano sui poveri” (cfr Es. S\u00ec 7.32)<\/p>\n
“Raggiungete i poveri” (cfr S\u00ec 7,32). L’antica saggezza ha formulato queste parole come un codice sacro da seguire nella vita. Oggi risuonano con tutto il loro significato per aiutarci anche a guardare all’essenziale e superare le barriere dell’indifferenza. La povert\u00e0 assume sempre volti diversi, che richiedono un’attenzione particolare in ogni situazione particolare; In ciascuno di essi possiamo trovare Ges\u00f9, il Signore, che ci ha rivelato di essere presenti nei suoi fratelli pi\u00f9 deboli (cfr Mt 25,40).<\/p>\n
1. Prendiamo nelle nostre mani l’Ecclesiastico, noto anche come Sir\u00e1cida, uno dei libri dell’Antico Testamento. Qui troviamo le parole di un saggio maestro che visse circa duecento anni prima di Cristo. Cerc\u00f2 la saggezza che rende gli uomini migliori e in grado di esaminare profondamente le vicissitudini della vita. Lo ha fatto in un momento di dura prova per il popolo d’Israele, un momento di dolore, lutto e miseria causato dal dominio delle potenze straniere. Essendo un uomo di grande fede, radicato nelle tradizioni dei suoi antenati, il suo primo pensiero fu quello di rivolgersi a Dio per chiedergli il dono della saggezza. E il Signore lo aiut\u00f2.<\/p>\n
Dalle prime pagine del libro, il Sir\u00e1cida espone i suoi consigli su molte situazioni specifiche della vita, e la povert\u00e0 \u00e8 una di queste. Insiste sul fatto che nell’angoscia bisogna avere fiducia in Dio: “Raddrizza il tuo cuore, stai fermo e non essere angosciato nei momenti di avversit\u00e0. Attienili a lui e non partirti, quindi alla fine sarai sorpreso. Tutto ci\u00f2 che viene su di te, accettalo ed sii paziente nelle avversit\u00e0 e nell’umiliazione. Perch\u00e9 nel fuoco l’oro \u00e8 testato, e coloro che fanno piacere a Dio nella fornace dell’umiliazione. Nelle malattie e nella povert\u00e0 rimettete la vostra fiducia in esso. Fidati di lui e lui ti aiuter\u00e0, raddrizza le tue vie e aspettaci. Coloro che temono il Signore, aspettano la Sua misericordia e non deviano, non cadiamo” (2,2-7).<\/p>\n
2. Pagina dopo pagina, scopriamo un prezioso compendio di suggerimenti su come agire alla luce di un rapporto intimo con Dio, creatore e amante della creazione, giusto e provvidente con tutti i suoi figli. Tuttavia, il costante riferimento a Dio non ci impedisce di guardare l’uomo concreto; al contrario, le due cose sono strettamente correlate.<\/p>\n
Ci\u00f2 \u00e8 chiaramente dimostrato dal brano da cui \u00e8 tratto il titolo di questo Messaggio (cfr 7,29-36). La preghiera a Dio e la solidariet\u00e0 con i poveri e i sofferenti sono inseparabili. Per celebrare un culto gradito al Signore, \u00e8 necessario riconoscere che ogni persona, anche la pi\u00f9 indigente e disprezzata, porta in s\u00e9 l’immagine di Dio. Da questa attenzione deriva il dono della benedizione divina, attratti dalla generosit\u00e0 che si pratica verso i poveri. Pertanto, il tempo dedicato alla preghiera non pu\u00f2 mai diventare un alibi per trascurare il prossimo bisognoso; ma al contrario: la benedizione del Signore scende su di noi e la preghiera compie il suo scopo quando \u00e8 accompagnata dal servizio ai poveri.<\/p>\n
3. Quanto \u00e8 attuale questo antico insegnamento, anche per noi! Infatti, la Parola di Dio va oltre lo spazio, il tempo, le religioni e le culture. La generosit\u00e0 che sostiene i deboli, conforta gli afflitti, allevia la sofferenza, restituisce dignit\u00e0 a chi ne \u00e8 privato, \u00e8 condizione per una vita pienamente umana. La possibilit\u00e0 di dedicarsi ai poveri e di soddisfare le loro molteplici e variegate esigenze non pu\u00f2 essere condizionata dal tempo a disposizione o dagli interessi privati, o da progetti pastorali o sociali che non sono infuriati. La potenza della grazia di Dio non pu\u00f2 essere soffocata dalla tendenza narcisistica a mettersi sempre al primo posto.<\/p>\n
Tenere d’occhio i poveri \u00e8 difficile, ma molto necessario per dare alla nostra vita personale e sociale la giusta direzione. Non si tratta di usare molte parole, ma di compromettere specificamente la vita, mossa dalla carit\u00e0 divina. Ogni anno, con la Giornata Mondiale dei Poveri, torno a questa realt\u00e0 fondamentale per la vita della Chiesa, perch\u00e9 i poveri sono e saranno sempre con noi (cfr 12,8) per aiutarci ad accogliere la compagnia di Cristo nella nostra vita quotidiana.<\/p>\n
4. Incontrare una persona in povert\u00e0 ci provoca e ci interroga sempre. Come possiamo contribuire ad eliminare o almeno alleviare la loro emarginazione e sofferenza? Come possiamo aiutarvi nella vostra povert\u00e0 spirituale? La comunit\u00e0 cristiana \u00e8 chiamata a impegnarsi in questa esperienza di condivisione, con la consapevolezza che non \u00e8 autorizzata a delegarla agli altri. E per sostenere i poveri \u00e8 essenziale vivere in prima persona la povert\u00e0 evangelica. Non possiamo sentirci “bene” quando un membro della famiglia umana viene lasciato fuori e diventa un’ombra. Il grido silenzioso di tanti poveri deve trovare il popolo di Dio in prima linea, sempre e ovunque, per dare loro voce, per difenderli e per stare solidali con loro di fronte a tanta ipocrisia e tante promesse non mantenute, e invitarli a partecipare alla vita della comunit\u00e0.<\/p>\n
\u00c8 vero, la Chiesa non ha soluzioni generali da proporre, ma offre, con la grazia di Cristo, la sua testimonianza e i suoi gesti di condivisione. Si sente anche obbligato a presentare le richieste di coloro che non hanno ci\u00f2 che \u00e8 necessario per vivere. Ricordare a tutti il grande valore del bene comune \u00e8 per il popolo cristiano un impegno per la vita, che si fa nel tentativo di non dimenticare nessuno di coloro la cui umanit\u00e0 \u00e8 violata nei bisogni fondamentali.<\/p>\n
5. Raggiungere prima, a coloro che lo fanno, che dentro di noi c’\u00e8 la capacit\u00e0 di compiere gesti che danno senso alla vita. Quante mani raggiungi ogni giorno! Purtroppo, accade sempre pi\u00f9 spesso che la fretta ci trascina in un vortice di indifferenza, al punto che non sappiamo pi\u00f9 riconoscere tutto il bene che si fa ogni giorno in silenzio e con grande generosit\u00e0. Cos\u00ec accade che, solo quando si verificano eventi che alterano il corso della nostra vita, i nostri occhi diventano in grado di intravedere la bont\u00e0 dei santi “dalla porta accanto”, “di coloro che vivono vicino a noi e sono un riflesso della presenza di Dio” (Esortazione ap. Gaudete et exsultate, n. 7), ma di cui nessuno parla. Le cattive notizie sono cos\u00ec abbondanti nelle pagine dei giornali, sui siti web e sugli schermi televisivi, che siamo convinti dalla malvagia regina sovrana. Non \u00e8 cos\u00ec. \u00c8 vero che il male e la violenza, gli abusi e la corruzione sono sempre presenti, ma la vita \u00e8 intrecciata con atti di rispetto e generosit\u00e0 che non solo covano il male, ma ci spingono ad andare oltre ed essere pieni di speranza.<\/p>\n
6. Raggiungere \u00e8 un segno: un segno che richiama immediatamente vicinanza, solidariet\u00e0, amore. In questi mesi, quando il mondo intero \u00e8 stato sopraffatto da un virus che ha portato dolore e morte, scoraggiamento e smarrimento, quante mani abbiamo potuto vedere! La mano sdraiata del medico che si preoccupa di ogni paziente che cerca di trovare il rimedio giusto. La mano sdraiata dell’infermiera e dell’infermiera che, ben oltre l’orario di lavoro, restano a prendersi cura dei malati. La mano bugiarda di chi lavora nell’amministrazione e fornisce i mezzi per salvare quante pi\u00f9 vite possibili. La mano sdraiata del farmacista, che \u00e8 esposto a tante richieste a rischio di contatto con le persone. La mano tesa del sacerdote che benedice con il cuore strappato. La mano sdraiata del volontario aiuta chi vive per strada e chi, pur avendo un tetto, non ha cibo. La mano bugiarda di uomini e donne che lavorano per fornire servizi essenziali e sicurezza. E altre mani si allungarono che potremmo descrivere fino a quando non comporiamo una litania di buone azioni. Tutte queste mani hanno sfidato il contagio e la paura di dare sostegno e conforto.<\/p>\n
7. Questa pandemia \u00e8 arrivata improvvisamente e ci ha portato impreparati, lasciando un grande senso di disorientamento e impotenza. Tuttavia, la mano allung\u00f2 la mano al povero non \u00e8 venuto improvvisamente. Piuttosto, testimonia come ci prepariamo a riconoscere i poveri per sostenerlo nel tempo del bisogno. Non si improvvisano strumenti di misericordia. \u00c8 necessario avere una formazione quotidiana, che deriva dalla consapevolezza di quanto abbiamo bisogno, il primo di noi, da una mano raggiunta verso di noi.<\/p>\n
Questo momento che stiamo vivendo ha messo in crisi molte certezze. Ci sentiamo sempre pi\u00f9 poveri perch\u00e9 abbiamo sperimentato un senso di limite e restrizione della libert\u00e0. La perdita del lavoro, gli affetti pi\u00f9 amati e la mancanza delle solite relazioni interpersonali hanno improvvisamente aperto orizzonti che non eravamo pi\u00f9 abituati ad osservare. Le nostre ricchezze spirituali e materiali sono state messa in discussione e abbiamo scoperto che avevamo paura. Chiusi nel silenzio delle nostre case, riscopriamo l’importanza della semplicit\u00e0 e teniamo gli occhi fissi sull’essenziale. Abbiamo maturato la richiesta di una nuova fraternit\u00e0, capace di aiuto reciproco e stima reciproca. Questo \u00e8 un momento favorevole per “sentire di nuovo che abbiamo bisogno l’uno dell’altro, che abbiamo una responsabilit\u00e0 l’uno per l’altro e per il mondo …. Abbiamo gi\u00e0 avuto molto tempo di degrado morale, deridendo l’etica, la bont\u00e0, la fede, l’onest\u00e0… Questa distruzione di ogni fondamento della vita sociale finisce per confrontarsi per preservare i propri interessi, provoca l’emergere di nuove forme di violenza e crudelt\u00e0 e impedisce lo sviluppo di una vera cultura della cura dell’ambiente” (Lettera enc. Laudato si’, 229). In breve, gravi crisi economiche, finanziarie e politiche non cesseranno finch\u00e9 permetteremo che la responsabilit\u00e0 che ciascuno deve sentire verso gli altri e che ogni persona rimanga letargica.<\/p>\n
8. “Egli si rivolge ai poveri” \u00e8 quindi un invito alla responsabilit\u00e0 e un impegno diretto da parte di tutti coloro che si sentono parte dello stesso destino. \u00c8 una chiamata a sopportare i fardelli dei pi\u00f9 deboli, come ricorda san Paolo: “Attraverso l’amore, mettete il vostro vostro al servizio gli uni degli altri. Poich\u00e9 tutta la Legge trova la sua pienezza in un unico precetto: tu ami il tuo prossimo come te stesso. […] Portate i fardelli l’uno dell’altro” (Gal 5,13-14; 6,2). L’Apostolo insegna che la libert\u00e0 che ci \u00e8 stata data con la morte e la risurrezione di Ges\u00f9 Cristo \u00e8 per ciascuno di noi la responsabilit\u00e0 di metterci al servizio degli altri, specialmente dei pi\u00f9 deboli. Questa non \u00e8 un’esortazione facoltativa, ma condiziona l’autenticit\u00e0 della fede che professiamo.<\/p>\n
Il libro dell’ecclesiastico torna in nostro aiuto: suggerisce azioni concrete a sostegno dei pi\u00f9 deboli e utilizza anche alcune immagini evocative. In un primo momento tiene conto della debolezza di coloro che sono tristi: “Non evitate coloro che piangono” (7,34). Il periodo della pandemia ci ha costretti all’isolamento forzato, impedendoci persino di poterci confortare e rimanere vicini ad amici e conoscenti afflitti dalla perdita dei loro cari. E l’autore sacro continua: “Non smettete di visitare i malati” (7,35). Abbiamo sperimentato l’impossibilit\u00e0 di essere vicini a coloro che soffrono, e allo stesso tempo siamo diventati consapevoli della fragilit\u00e0 della nostra esistenza. In breve, la Parola di Dio non ci lascia mai soli e continua a stimolarci al bene.<\/p>\n
9. “Tendete la mano ai poveri” evidenzia, al contrario, l’atteggiamento di coloro che hanno le mani in tasca e non si lasciano muovere dalla povert\u00e0, di cui spesso sono anche complici. L’indifferenza e il cinismo sono il suo cibo quotidiano. Che differenza rispetto alle mani generose che abbiamo descritto! In effetti, ci sono mani tendevano a strofinare rapidamente la tastiera di un computer e spostare somme di denaro da una parte all’altra del mondo, decretando la ricchezza di oligarchie strette e la miseria delle folle o il fallimento di intere nazioni. Ci sono mani che tendono ad accumulare denaro vendendo armi che altre mani, compresi i bambini, useranno per seminare morte e povert\u00e0. Ci sono mani deposte che nell’ombra si scambiano dosi di morte per arricchirsi e vivere nel lusso e nella dissolutezza effimera. Ci sono mani disposte che sotto scambiano favori illegali per profitti facili e corrotti. E ci sono anche mani bugiarde che, nel puritanesimo ipocrita, stabiliscono leggi che essi stessi non osservano.<\/p>\n
In questa foto, “gli esclusi sono ancora in attesa. Per sostenere uno stile di vita che esclude gli altri, o per essere in grado di entusiasmarsi per quell’ideale egoista, si \u00e8 sviluppata una globalizzazione dell’indifferenza. Quasi senza preavviso, non siamo in grado di simpatizzare con le grida degli altri, non piangiamo pi\u00f9 al dramma degli altri e non siamo interessati a prenderci cura di loro, come se tutto fosse una responsabilit\u00e0 degli altri che non \u00e8 di nostra competenza” (Esortazione ap. Evangelii Gaudium, n. 54). Non possiamo essere felici finch\u00e9 queste mani che seminano la morte diventano strumenti di giustizia e di pace per il mondo intero.<\/p>\n
10. “In tutte le tue azioni, tieni a mente la tua fine” (S\u00ec 7:36). Questa \u00e8 l’espressione con cui il Sir\u00e1cida conclude la sua riflessione. Il testo si presta a una doppia interpretazione. Il primo chiarisce che dobbiamo sempre tenere a mente la fine della nostra esistenza. Ricordare il nostro destino comune pu\u00f2 aiutarci a condurre una vita pi\u00f9 attenta per coloro che sono pi\u00f9 poveri e non hanno avuto le nostre stesse possibilit\u00e0. C’\u00e8 anche una seconda interpretazione, che piuttosto dimostra lo scopo, l’obiettivo verso il quale ciascuno tende. \u00c8 la fine della nostra vita che richiede un progetto da portare avanti e un modo per andare senza stancarsi. Beh, lo scopo di ciascuna delle nostre azioni non pu\u00f2 che essere l’amore. Questo \u00e8 l’obiettivo verso cui ci stiamo dirigendo e niente dovrebbe distrarci da esso. Questo amore \u00e8 condivisione, \u00e8 dedizione e servizio, ma inizia con la scoperta che siamo i primi amati e commossi ad amare. Questa fine appare nel momento in cui il bambino incontra il sorriso della madre e si sente amato dal fatto stesso di esistente. Anche un sorriso che condividiamo con i poveri \u00e8 fonte d’amore e ci permette di vivere nella gioia. La mano tesa, quindi, pu\u00f2 sempre essere arricchita dal sorriso di coloro che non pesano la loro presenza e l’aiuto che offre, ma gioisce solo di vivere nello stile dei discepoli di Cristo.<\/p>\n
In questo cammino di incontro quotidiano con i poveri, siamo accompagnati dalla Madre di Dio che, in modo particolare, \u00e8 la Madre dei poveri. La Vergine Maria conosce da vicino le difficolt\u00e0 e le sofferenze di coloro che sono emarginati, perch\u00e9 lei stessa si \u00e8 trovata a dare alla luce il Figlio di Dio in una stalla. A causa della minaccia di Erode, con Giuseppe suo marito e il piccolo Ges\u00f9 fuggirono in un altro paese, e lo status di rifugiato segn\u00f2 la sacra famiglia per alcuni anni. Possa la preghiera alla Madre dei poveri radunare i suoi figli preferiti e tutti coloro che li servono nel nome di Cristo. E questa stessa preghiera trasformi la mano tesa in un abbraccio di comunione e di rinnovata fraternit\u00e0.<\/p>\n
Roma, a San Giovanni in Laterano, 13 giugno 2020, memoria liturgica di Sant’Antonio da Padova.<\/p>\n
Francisco<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"