Cari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/p>\n
Dopo tanti mesi riprendiamo il nostro incontro faccia a faccia e non schermo a schermo. Faccia a faccia. Questo \u00e8 bello! L’attuale pandemia ha messo in luce la nostra interdipendenza: siamo tutti legati, l’uno all’altro, sia nel bene che nel male. Pertanto, per uscire meglio da questa crisi, dobbiamo farlo insieme. Insieme, non da soli, insieme. Non da solo, perch\u00e9 non puoi! O \u00e8 fatto insieme o non \u00e8 fatto. Dobbiamo farlo insieme, tutti noi, in solidariet\u00e0. Oggi vorrei sottolineare questa parola: solidariet\u00e0.<\/p>\n
Come famiglia umana abbiamo l’origine comune in Dio; viviamo in una casa comune, il pianeta-giardino, la terra su cui Dio ci ha messo; e abbiamo un destino comune in Cristo. Ma quando dimentichiamo tutto questo, la nostra interdipendenza diventa dipendenza l’una dall’altra \u2014 perdiamo questa armonia di interdipendenza nella solidariet\u00e0 \u2014 aumentando la disuguaglianza e l’emarginazione; indebolisce il tessuto sociale e compromette l’ambiente. \u00c8 sempre come recitare.<\/p>\n
Pertanto, il principio di solidariet\u00e0 \u00e8 ora pi\u00f9 che mai necessario, come ha insegnato Giovanni Paolo II (cfr Enc. Sollicitudo rei socialis, 38-40). In modo interconnesso, sperimentiamo cosa significa vivere nello stesso “villaggio globale”. Questa espressione \u00e8 bellissima: il grande mondo non \u00e8 altro che un villaggio globale, perch\u00e9 tutto \u00e8 interconnesso. Ma non sempre trasformiamo questa interdipendenza in solidariet\u00e0. C’\u00e8 molta strada tra interdipendenza e solidariet\u00e0. L’egoismo \u2014 gruppi individuali, nazionali e di potere \u2014 e le rigidit\u00e0 ideologiche alimentano, al contrario, le “strutture del peccato” (ibid., n. 36).<\/p>\n
“La parola “solidariet\u00e0” \u00e8 un po’ logoro e talvolta viene fraintesa, ma \u00e8 molto pi\u00f9 di alcuni sporadici atti di generosit\u00e0. Questo \u00e8 di pi\u00f9! Si tratta di creare una nuova mentalit\u00e0 che pensi in termini di comunit\u00e0, di priorit\u00e0 della vita di tutti rispetto all’appropriazione dei beni da parte di alcuni” (Esortazione ap. Evangelii Gaudium, 188). Questo significa solidariet\u00e0. Non si tratta solo di aiutare gli altri \u2014 va bene farlo, ma soprattt\u00e0 \u2014 si tratta di giustizia (cfr Catechismo della Chiesa cattolica, 1938-1940). L’interdipendenza, per essere solidale e feconda, ha bisogno di forti radici nell’umanit\u00e0 e nella natura creata da Dio, ha bisogno di rispetto per i volti e la terra.<\/p>\n
La Bibbia, fin dall’inizio, ci avverte. Si consideri il passo della Torre di Babele (cfr Gen 11,1-9) che descrive ci\u00f2 che accade quando cerchiamo di raggiungere il cielo, il nostro obiettivo, ignorando il legame con l’umanit\u00e0, la creazione e il Creatore. \u00c8 un modo di parlare: questo accade ogni volta che vuoi salire, salire, indipendentemente dagli altri. \u00c8 solo che! Pensiamo alla torre. Abbiamo costruito torri e grattacieli, ma distrutto la comunit\u00e0. Unifichiamo edifici e lingue, ma mortifichiamo la ricchezza culturale. Vogliamo essere amos della Terra, ma roviniamo la biodiversit\u00e0 e l’equilibrio ecologico. Vi ho raccontato ad un’altra platea di quei pescatori di San Benedetto del Tronto che sono venuti quest’anno e hanno detto: “Abbiamo tolto dal mare 24 tonnellate di immondizia, met\u00e0 delle quali erano di plastica”. Pensare! Questi hanno lo spirito di raccogliere il pesce, s\u00ec, ma anche la spazzatura e toglierlo per pulire il mare. Ma questo [inquinamento] \u00e8 quello di rovinare la terra, non di avere solidariet\u00e0 con la terra che \u00e8 un dono e un equilibrio ecologico.<\/p>\n
Ricordo una storia medievale che descriveva questa “sindrome di Babele”, che \u00e8 quando non c’\u00e8 solidariet\u00e0. Questa storia medievale dice che, durante la costruzione della torre, quando un uomo cadde – erano schiavi – e mor\u00ec nessuno disse nulla, nella migliore delle ipotesi: “Poverino, ha commesso un errore ed \u00e8 caduto”. Tuttavia, se un mattone \u00e8 caduto, tutti si sono lamentati. E se qualcuno era colpevole, \u00e8 stato punito! Perch\u00e9? Perch\u00e9 un mattone era costoso da fare, da preparare, da cucinare. Ci \u00e8 voluto del tempo e del lavoro per fare un mattone. Un mattone valeva pi\u00f9 della vita umana. Ognuno di noi pensa a quello che sta succedendo oggi. Sfortunatamente, anche oggi pu\u00f2 succedere qualcosa di simile. La quota dei mercati finanziari diminuisce , l’abbiamo vista sui giornali in questi giorni, e le notizie sono in ogni agenzia. Migliaia di persone cadono per la fame, la miseria e nessuno ne parla.<\/p>\n
Diametralmente opposta a Babele \u00e8 pentecoste (cfr At 2,1-3), l’abbiamo ascoltata all’inizio dell’udienza. Lo Spirito Santo, scendendo dall’alto come vento e fuoco, vede la comunit\u00e0 recintata nel Cenacolo, la infonde con il potere di Dio, la spinge fuori, per annunciare ges\u00f9 Signore a tutti. Lo Spirito crea unit\u00e0 nella diversit\u00e0, crea armonia. Nella storia della Torre di Babele non c’\u00e8 armonia; c’era che andando avanti per vincere. L\u00ec, l’uomo era un mero strumento, un semplice “lavoro-forza”, ma qui, a Pentecoste, ognuno di noi \u00e8 uno strumento, ma uno strumento comunitario che partecipa con tutto il suo essere alla costruzione della comunit\u00e0. San Francesco d’Assis lo sapeva bene, e incoraggiato dallo Spirito che diede a tutti gli altri, di pi\u00f9, alle creature, il nome di fratello o sorella (cfr LS, 11; cfr San Bonaventura, Legenda maior, VIII, 6: FF 1145). Anche il fratello lupo mannaro, ricordiamolo.<\/p>\n
Con Pentecoste, Dio diventa presente e ispira la fede della comunit\u00e0 unita nella diversit\u00e0 e nella solidariet\u00e0. Diversit\u00e0 e solidariet\u00e0 unite in armonia, questa \u00e8 la strada. Una diversit\u00e0 solidale possiede gli “anticorpi” affinch\u00e9 l’unicit\u00e0 di ciascuno \u2013 che \u00e8 un dono, unico e irripetibile \u2013 non si ammali di individualismo, di egoismo. La diversit\u00e0 solidale possiede anche anticorpi per guarire le strutture e i processi sociali degenerati in sistemi di ingiustizia, in sistemi di oppressione (cfr Compendio della Dottrina Sociale della Chiesa, 192). La solidariet\u00e0 oggi \u00e8 quindi il modo per viaggiare verso un mondo post-pandemia, verso la guarigione delle nostre malattie interpersonali e sociali. Non c’\u00e8 nessun altro. O andiamo avanti sulla strada della solidariet\u00e0 o le cose andranno peggio. Voglio ripeterlo: da una crisi non va come prima. La pandemia \u00e8 una crisi. Da una crisi esce o meglio o peggio. Dobbiamo scegliere noi stessi. E la solidariet\u00e0 \u00e8 proprio una via d’uscita dalla crisi migliore, non con cambiamenti superficiali, con una tale mano di vernice e tutto va bene. Meglio!<\/p>\n
Nel bel mezzo della crisi, la solidariet\u00e0 guidata dalla fede ci permette di tradurre l’amore di Dio nella nostra cultura globalizzata, non costruendo torri o mura \u2013 e quante mura si costruiranno oggi \u2013 che dividono ma poi cadono, ma tessendo comunit\u00e0 e sostenendo processi di crescita veramente umani e solidali. E la solidariet\u00e0 aiuta a questo. Faccio una domanda: penso alle esigenze degli altri? Tutti quelli che rispondono nel suo cuore.<\/p>\n
In mezzo a crisi e tempeste, il Signore ci sfida e ci invita a risvegliare e attivare questa solidariet\u00e0 capace di dare forza, sostegno e significato a queste ore in cui tutto sembra naufragare. La creativit\u00e0 dello Spirito Santo ci incoraggi a generare nuove forme di ospitalit\u00e0 familiare, di feconda fraternit\u00e0 e di solidariet\u00e0 universale.<\/p>\n
Una grazia.<\/p>\n
Poi, mentre salutava i pellegrini di lingua spagnola, il Papa disse:<\/p>\n
Cari fratelli e sorelle:<\/p>\n
La pandemia di oggi ha dimostrato che tutti, come membri della stessa famiglia umana, sono collegati nel bene o nel male, perch\u00e9 abbiamo la stessa origine, condividiamo la stessa casa comune e lo stesso destino in Cristo. Questa interdipendenza ci insegna che solo essendo solidali possiamo avere successo, altrimenti sorgono disuguaglianza, egoismo, ingiustizia ed emarginazione.<\/p>\n
La solidariet\u00e0 \u00e8 una questione di giustizia, un cambiamento di mentalit\u00e0 che ci porta a pensare in termini di comunit\u00e0, di priorit\u00e0 della vita di tutti rispetto all’appropriazione dei beni da parte di pochi. La nostra interdipendenza, per essere solidali e dare i suoi frutti, deve basarsi sul rispetto per i nostri simili e sul nostro creato.<\/p>\n
Per non ripetere il dramma della Torre di Babele, che ha generato solo rotture e distruzioni a tutti i livelli, il Signore ci invita a sistemarci nell’evento della Pentecoste. \u00c8 l\u00ec che Dio diventa presente con la potenza del suo Spirito Santo, che ispira la fede della comunit\u00e0 unita nella diversit\u00e0 e nella solidariet\u00e0, e la spinge a guarire le strutture e i processi sociali malati di ingiustizia e oppressione. La solidariet\u00e0 \u00e8 quindi l’unica strada possibile verso un mondo post-pandemia, e il rimedio per curare le malattie interpersonali e sociali che affliggono il nostro mondo di oggi.<\/p>\n
Saluto cordialmente i fedeli di lingua spagnola. Ho visto diverse bandiere spagnole l\u00ec, benvenuto. E anche i latinoamericani da questa parte, quindi non arrabbiarti. Chiedo al Signore di concederci la grazia della solidariet\u00e0 guidata dalla fede, perch\u00e9 l’amore per Dio ci muova a generare nuove forme di ospitalit\u00e0 familiare, di feconda fraternit\u00e0 e di accoglienza ai fratelli e alle sorelle pi\u00f9 fragili, specialmente a quelli scartati dalle nostre societ\u00e0 globalizzate. Dio ti benedica.<\/p>\n
Francisco<\/p>\n