30 agosto 2020<\/p>\n
Ges\u00f9 Cristo ci dice oggi: “Se qualcuno vuole venire dietro di me,<\/p>\n
che egli stesso nega, prende la sua croce e mi segue.<\/p>\n
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Letture<\/p>\n
Prima lettura<\/p>\n
Leggere il libro di Geremia 20, 7-9<\/p>\n
Tu mi hai sedotto, Signore, e io mi sono lasciato sedurre;
\nsei stato pi\u00f9 forte di me e mi hai picchiato.
\nSono stato lo zimbello ogni giorno,
\ntutti hanno preso in giro me.
\nQuando parlo, devo urlare,
\nproclamare la violenza e la distruzione.
\nLa parola del Signore mi ha servito
\ndi oprobrio e disprezzo su base giornaliera.
\nHo pensato di dimenticarlo e ho detto:
\n“Non me lo ricorder\u00f2; Non parler\u00f2 mai pi\u00f9 a suo nome”;
\nma c’era nelle mie viscere come il fuoco,
\nqualcosa di infuocato racchiuso nelle mie ossa.
\nStavo cercando di soffocarlo, e non ci sono riuscito.<\/p>\n
Salmo<\/p>\n
Uscita 62, 2. 3-4. 5-6. 8-9<\/p>\n
R\/. La mia anima ha sete di te, Signore, mio Dio.<\/p>\n
Oh, Dio, sei il mio Dio,
\nper te la mattina presto,
\nla mia anima ha sete di te;
\nla mia carne ti brama,
\ncome terra asciutta ed esausta, senza acqua. R\/.<\/p>\n
Come ti ho guardato al santuario
\nvedere la tua forza e la tua gloria!
\nLa tua grazia vale pi\u00f9 della vita,
\nloderanno le mie labbra. R\/.<\/p>\n
Per tutta la vita ti benedir\u00f2
\ne alzer\u00f2 la mano invocandoti.
\nMi accontenter\u00f2 di enjundia e burro,
\ne le mie labbra ti loderanno esultante. R\/.<\/p>\n
Perch\u00e9 sei stato il mio aiuto,
\ne all’ombra delle tue ali canto con gioia;
\nla mia anima \u00e8 attaccata a te,
\ne la tua mano destra mi tiene. R\/.<\/p>\n
Seconda lettura<\/p>\n
Leggere la Lettera dell’Apostolo Paolo ai Romani 12, 1-2<\/p>\n
Vi esorto, fratelli, alla misericordia di Dio, a presentare i vostri corpi come un sacrificio vivo, santo, gradito a Dio; questo \u00e8 il vostro culto spirituale.
\nE non conformarti a questo mondo, ma essere trasformato dal rinnovamento della mente, in modo che tu possa sapere qual \u00e8 la volont\u00e0 di Dio, cosa \u00e8 buono, cosa ti piace, il perfetto.<\/p>\n
Vangelo<\/p>\n
Leggere il Santo Vangelo secondo Matteo 16, 21-27<\/p>\n
A quel tempo, Ges\u00f9 cominci\u00f2 a manifestare ai suoi discepoli che doveva andare a Gerusalemme e soffrire molto dagli anziani, dai sacerdoti e dagli scribi, e che doveva essere giustiziato e risorto il terzo giorno. Pietro lo prese da parte e cominci\u00f2 a incredulo lui:
\n“Lontano da te una cosa del genere, Signore! Questo non pu\u00f2 accadere a te.
\nGes\u00f9 si volt\u00f2 e disse a Pietro:
\n“Mettiti dietro di me, Satana! Tu sei per me un ostacolo, perch\u00e9 pensi come gli uomini, non Come Dio.
\nPoi disse ai discepoli:
\n“Se qualcuno vuole venire dopo di me, che si neghi, prenda la sua croce e mi segua.
\nPerch\u00e9 chi vuole salvargli la vita la perder\u00e0; ma chi lo perde per me lo trover\u00e0.
\nBeh, a che cosa far\u00e0 un uomo per vincere il mondo intero, se perder\u00e0 l’anima? O cosa puoi dare per riportarlo indietro?
\nPerch\u00e9 il Figlio dell’uomo verr\u00e0, con la gloria del Padre, tra i suoi angeli, e poi pagher\u00e0 ciascuno secondo la sua condotta”.<\/p>\n
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Commento<\/p>\n
L’odierna Parola di Dio ci presenta, in prima lettura, una delle confessioni pi\u00f9 belle, genuine e profonde di tutto l’Antico Testamento, che diventa subito una conversazione con chi vuole ascoltare. \u00c8 la testimonianza personale del profeta che narra, sotto forma di preghiera e conversazione, l’intrappolamento della chiamata di Dio a Lui e la sua risposta: “Tu mi hai sedotto, Signore, e mi sono lasciato sedurre”. Questa frase concentra intensamente il nucleo della chiamata e della risposta. \u00c8 semplicemente la sintesi della storia d’amore tra Dio e il profeta, una storia non facile per lui, piena di dubbi, inciampi, battute d’arresto… ma questo si concretizza. Infatti, rispondere s\u00ec a Dio non \u00e8 mai facile, non \u00e8 qualcosa che si fa per puro gusto; porta con s\u00e9 prove, sofferenza, angoscia, respingimenti da parte della chiusura. ma \u00e8 la cosa giusta da fare, la cosa pi\u00f9 intelligente, la scelta migliore.<\/p>\n
Il profeta confessa di lasciarsi sedurre. Dio \u00e8 un seduttore delle persone? Non dimentichiamo che i sedotto sono sempre innamorati, appassionati, affascinati. Tutto questo accade nella mente e nel cuore del profeta. In realt\u00e0, il profeta si sente cos\u00ec a Dio: non pu\u00f2 resistere. Ma per quanto parli di Dio, del suo progetto, dei suoi piani, il popolo cerca altri dei e altri signori. In realt\u00e0, \u00e8 il profeta che vuole sedurre il popolo con il suo Dio. Egli \u00e8 quello che deve prima viverlo nel suo cuore e proclamarlo al popolo; e non \u00e8 sempre possibile per loro capirlo e accettarlo.<\/p>\n
In un certo senso, questo testo profetico riflette la figura di Ges\u00f9 stesso nel Vangelo di oggi, intriso dello Spirito del Padre, inviato da Lui per salvare il mondo, che vuole sedurre i suoi discepoli con l’annuncio del suo mesianismo e che si scontra con la mentalit\u00e0 tertica di Pietro, che non accetta la strada che Ges\u00f9 ha scelto.<\/p>\n
Certamente il testo del Vangelo di oggi deve essere compreso dalla domanda di Ges\u00f9 ai suoi discepoli di domenica scorsa: “Chi dici che sono?” Una volta che Pietro, illuminato dalla Rivelazione del Padre, ha confessato che Ges\u00f9 era “il Messia, il Figlio del Dio vivente”, Ges\u00f9 stesso inizia a spiegare da se stesso chi \u00e8 e come sar\u00e0 la sua missione salvifica, secondo la volont\u00e0 del Padre. Cercate di spiegare loro che il loro mesianesimo non sar\u00e0 trionfante e glorioso, n\u00e9 violento n\u00e9 erertico, ma un cammino di resa della propria vita nel sacrificio del martirio che culminer\u00e0 nel wer della croce e nella vittoria della Risurrezione.<\/p>\n
I discepoli si aspettavano un altro tipo di Messia, forse pi\u00f9 in linea con l’impegno sociale e politico, e nella bocca di Pietro esprimono la loro delusione. E trovano difficile accettare che Ges\u00f9 voglia redimere il mondo in modo diverso; non dall’alto verso il basso, imponendosi, o dall’esterno verso l’interno, l’uno di fronte all’altro; ma dal basso verso l’alto e dall’interno verso l’alto, dai piccoli, dai poveri, dagli insignificanti, dai cuori piccoli e mutevoli e non dalle strutture… Stile Dio e non all’uomo.<\/p>\n
La rettifica di Ges\u00f9 di Pietro \u00e8 schietta. “Pensi come gli uomini, non Come Dio.” E lo invita a voltarsi alle spalle, cio\u00e8 ad imparare da Lui, a seguire il suo segno, ad essere veramente un discepolo. Lo chiama “Satana” e “pietra d’inciampo”, quella che aveva chiamato “pietra” su cui avrebbe costruito la sua Chiesa. Certamente la possibilit\u00e0 di mesianismo trionfante e glorioso, senza sofferenza o croce, era per Ges\u00f9 una vera tentazione del Maligno, che us\u00f2 Pietro per proporlo a Lui. Quante volte anche Ges\u00f9 dovrebbe dirci la stessa cosa! Perch\u00e9 invece di essere una mano che aiuta ad estendere il vostro Regno o pietra nella costruzione della vostra Chiesa, siamo una pietra di nel modo in cui gli altri inciampano a causa nostra. Quante volte addolciamo il cristianesimo e lo priviamo della sua essenza! Quante volte rifiutiamo implicitamente o esplicitamente la via della croce che Ges\u00f9 ha scelto per la nostra redenzione! Quante volte la nostra mentalit\u00e0, senza essere malvagi, rogna, senza cattive intenzioni \u00e8 intrisa dallo spirito del mondo e non dallo spirito di Dio!<\/p>\n
La richiesta di Ges\u00f9 a coloro che vogliono essere suoi discepoli \u00e8 chiara e schietta: rinnegare se stesso e portare la sua croce, perdere la vita perch\u00e9 Lui la trovi. Cosa significa “negarsi”, “portare la croce” o “perdere la vita per Lui”? Si tratta di domande che non hanno una sola risposta teorica all’elaborazione razionale. Il significato vitale si trova quando approfondiamo la vita stessa di Ges\u00f9, che, essendo il Figlio di Dio, non ostenta la sua condizione divina, n\u00e9 la usa per imporsi, ma assume la sua umanit\u00e0 con tutte le conseguenze tranne il peccato. Assunse tutti i limiti della sua condizione umana e port\u00f2 con s\u00e9 le diverse croci che la stessa vita gli port\u00f2. fino all’ultimo, in cui fu giustiziato come offerta al Padre in adempimento della sua volont\u00e0.<\/p>\n
Dai vita per trovarlo… che succede solo quando diamo la nostra vita per amore e la diamo a qualcuno. Ges\u00f9 aveva dato la sua vita al Padre con amore totale e dal Padre a tutta l’umanit\u00e0. A cosa o a chi stiamo dando la nostra vita, il nostro tempo, i nostri punti di forza, il nostro amore? A chi meglio di Ges\u00f9 stesso, che ha dato tutto per noi, che ci ha dato tutto. Quando sperimentiamo la bellezza di tale resa, e anche il suo sapore amaro della croce, \u00e8 quando possiamo dire come profeta: “Tu mi hai sedotto, Signore, e mi lavo sedurre”.<\/p>\n
Ed \u00e8 Cristo stesso che, attraverso il suo Spirito, con la sua parola e con la sua vita, ci invita a non conformarsi a questo mondo, a trasformarci con il rinnovamento della mente, a saper discernere qual \u00e8 la volont\u00e0 di Dio, cosa \u00e8 buono, cosa gli piace, il perfetto.<\/p>\n
Preghiera<\/p>\n
Tu mi hai sedotto, Signore, e io mi sono lasciato sedurre.<\/p>\n
Finalmente, dopo tanta lotta e lotta, Hai superato la resistenza del mio cuore, mentre la luce supera l’oscurit\u00e0 della notte.<\/p>\n
Mi hai costretto. Mi violentemente violento. Sei sempre Dio!<\/p>\n
Sono lo zimbello tutto il giorno. Nessuno capisce cos’\u00e8 l’amore nel tuo Amore.<\/p>\n
Tutti mi prendeno in giro, come se avessi tolto la mia libert\u00e0 di vivere.<\/p>\n
Voglio essere il tuo testimone, e la tua Parola si rivolta contro di me. Lo pronuoto e sembra vuoto.<\/p>\n
Sono disprezzo e beffa costante, e mi trovo come un osso lussato.<\/p>\n
Ho detto nel mio cuore: non parler\u00f2 mai pi\u00f9 di Te, non ricorder\u00f2 pi\u00f9 del tuo amore traboccante. Ma \u00e8 impossibile. Non posso pi\u00f9 vivere senza la tua presenza.<\/p>\n
Perch\u00e9 sei come un fuoco ardente che mi consuma. Altro Signore: ho fatto sforzi per contenerlo e non sono stato in grado di farlo. Stanno ridendo di me. \u00c8 un mondo diverso dal tuo.<\/p>\n
Mi sento sola e persa. Ma so che sei con me.<\/p>\n
Tu, che conosci le viscere e il cuore dell’uomo, sii come un soldato forte, dentro di me. A volte, Signore, mi sono detto, maledetto il giorno in cui sono nato, il giorno in cui mia madre mi ha dato alla luce essere benedetto. Ho voluto fuggire, fuggire sempre, perdermi in un mare immenso o in un deserto infinito.<\/p>\n
Ma sempre, Signore, tu mi svegli di nuovo, mi seduci di nuovo, e la lotta e la tensione lasciano spazio all’esperienza del tuo amore sincero.<\/p>\n
Signore, so che il mio cuore ha bisogno che la misura del tuo amore sia felice; So che niente intorno a me mi seduce e mi eccito fino a quando non sono pieno di significato.<\/p>\n
Signore, anche se sono lasciato solo, anche se tutti passano da me, anche se non capiscono la mia decisione di essere tuo, anche se fallisco e ricominciare da capo, anche se i miei occhi sono bendati e la mia lingua imbavagliata, anche se i miei piedi e le mie mani sono legati, rimarr\u00f2 sempre tuo, perch\u00e9 Tu mi hai amato prima con amore.<\/p>\n
Tu mi hai sedotto, Signore, la mia vita appartiene a te.<\/p>\n
Mi hai sedotto, Signore, la mia preghiera si sente libera. Amen.<\/p>\n
(“Pregate a piedi nudi”, 73)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"