![\"\"](\"https:\/\/www.palabranueva.net\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/lamentaciones.jpeg\")
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Nella Bibbia il libro delle Lamentazioni, attribuito al profeta Geremia, scritto intorno al 587 a.C., esprime la sofferenza di un intero popolo a causa della distruzione del tempio. Tuttavia, non solo manifestano sentimenti religiosi per tale perdita, ma anche altre conseguenze come la solitudine, la fame, la sofferenza delle donne, dei bambini e degli anziani, e anche, pi\u00f9 volte, la caduta della capitale, della grande citt\u00e0: “Quanto \u00e8 sola l’altra citt\u00e0 popolosa!” (1, 1).<\/p>\n
In questi giorni, guardando le foto delle grandi citt\u00e0 solitarie, piene di strade vuote, senza il solito e dannoso traffico automobilistico, senza il rumore della gente e dei mercati, senza la musica e gli spettacoli di strada, senza la frenesia propria del tumulto, ho pensato pi\u00f9 volte a questi lamenti dell’antico Testamento, scritti pi\u00f9 di venticinque secoli fa. Oggi possono dirci qualcosa, solo perch\u00e9 la Parola \u00e8 qui per parlarci e per ottenere risposte.<\/p>\n
Per il profeta, questa desolazione e questo rimpianto, questa sofferenza e questo dolore, hanno la loro origine nel peccato collettivo del popolo, “perch\u00e9 ci sono molti dei loro crimini” (1, 5; 1,8), “la loro sporcizia si attacca ai loro vestiti” (1,9); Ora riceve la punizione di Dio (1:12), perch\u00e9 \u00e8 stato “sconvolse al suo comando (1:18), perch\u00e9 \u00e8 stato “molto ribelle” (1:20). \u00c8 naturale che un religioso come Geremia consegue una lettura teologica e spirituale di ci\u00f2 che le sue persone bandite stanno vivendo ed esprima attraverso questo lamento il dolore per ci\u00f2 che sta succedendo.<\/p>\n
Non sarebbe opportuno dire che tutto ci\u00f2 che l’umanit\u00e0 sta soffrendo oggi \u00e8 il frutto del suo peccato, ma la crisi che stiamo vivendo pu\u00f2 aiutarci a fermarci un po ‘e riflettere su ci\u00f2 che \u00e8 accaduto al nostro pianeta, alla nostra umanit\u00e0, al nostro sistema economico e sanitario, tra gli altri. Papa Francesco lo ha detto molto meglio il 27 marzo durante lo straordinario momento di preghiera in tempi epidemici:<\/p>\n
“La tempesta smaschera la nostra vulnerabilit\u00e0 ed espone quella sicurezza falsa e superflua con cui avevamo costruito le nostre agende, i nostri progetti, le nostre routine e le nostre priorit\u00e0. Ci mostra come ci siamo addormentati e abbandonato ci\u00f2 che nutre, sostiene e d\u00e0 forza alla nostra vita e alla nostra comunit\u00e0. La tempesta espone tutti i tentativi di scatola e dimenticare ci\u00f2 che ha nutrito l’anima dei nostri popoli; tutti questi tentativi di anestetizzare con apparenti routine di “salvataggio”, incapaci di appellarsi alle nostre radici ed evocare la memoria dei nostri anziani, privandoci cos\u00ec dell’immunit\u00e0 necessaria per far fronte alle avversit\u00e0”.<\/p>\n
I rimpianti del profeta sono cinque. \u00c8 opportuno leggerli lentamente perch\u00e9 ci dica qualcosa oggi e rispondano in noi: ogni parola a noi indirizzata attende una risposta (il silenzio \u00e8 uno di questi).<\/p>\n
In queste cinque brevi riflessioni vorrei dire qualcosa sugli Stati umani e sui sentimenti espressi in quel paese: desolazione, fame, speranza, caduta della capitale e, infine, sofferenza degli anziani. Auspico che la lettura e la riflessione su questi lamenti ci ispirino, come nel profeta che li scrive, la preghiera (lamento, lacrime e sofferenza sono forme autentiche di preghiera) e, naturalmente, la speranza e la fiducia.<\/p>\n
Primo lamento (Lam. Capitolo 1): desolazione<\/p>\n
Il primo lamento del profeta \u00e8 la desolazione: “Quanto \u00e8 sola l’ex Citt\u00e0 Popolosa! Come una vedova, quella grande \u00e8 stata lasciata tra le nazioni. La Principessa delle province sottoposte \u00e8 sotto omaggio. Piange che piange di notte, piange le guance” (Lam 1:1-2). La Capitale passa attraverso le difficolt\u00e0 (1, 3); le loro strade sono intonacate, desolate le loro porte (1, 4); dominata \u00e8 dal nemico (1, 5); \u00e8 privato del suo splendore (1, 6); hanno visto la sua nudit\u00e0 e lei stessa geme la schiena (1, 8); \u00e8 nel dolore tutto il giorno (1, 13); indossa sul collo un giogo che piega il suo vigore, essendo in balia dei suoi nemici: “Non posso pi\u00f9 avere!” (1, 14); non c’\u00e8 nessuno che la conforti o le restituisca il suo spirito (1:16).<\/p>\n
La pandemia ha lasciato sole le nostre citt\u00e0. Anche dalla foresta sono arrivati animali che non vedevamo da molto tempo… In pochi giorni i piani dell’umanit\u00e0 sono stati modificati, i confini, i paesi e interi continenti sono stati chiusi. Quando ho saputo che l’Italia settentrionale sarebbe stata isolata dal sud per prevenire la diffusione della pandemia, ho pensato che non fosse solo inutile ed esagerata, ma anche impossibile. Con i giorni abbiamo imparato che non c’era altro modo. In seguito, molti paesi chiusero le frontiere esterne e interne e vietarono il movimento da una citt\u00e0 all’altra.<\/p>\n
Il mondo non \u00e8 abituato a questi drastici limiti di movimento in tempi di globalizzazione, viaggi, affari e turismo. Nel corso di poche ore, senza preparazione, siamo stati costretti a concentrarci su un argomento: come controllare malattie, contagio e morte. Qualche mese fa mi stavo preparando a predicare alcuni esercizi, altri dettagli finalizzati per celebrare la Pasqua, qualcuno ha pianificato come ottenere il primo lavoro dopo la laurea, e cos\u00ec ognuno, ogni famiglia, ogni sindaco, ogni governo, ogni istituzione… pronti a realizzare il loro progetto per i prossimi mesi. Nulla di tutto ci\u00f2, tuttavia, avrebbe potuto essere.<\/p>\n
Stiamo facendo nuovi learning e riapparenti. Abbiamo ripreso a stare insieme pi\u00f9 a lungo, valorizzando piccole cose che una volta passavano inosservate, capendo ancora una volta che i piani cambiano da un giorno all’altro. Quando molte persone non hanno nemmeno potuto seppellire i propri cari e la maggioranza cattolica non ha potuto celebrare i sacramenti, dalla Chiesa abbiamo imparato ad essere pi\u00f9 creativi nel portare la Parola a molte persone, come sta effettivamente accadendo. Ma, come in altre battaglie che l’umanit\u00e0 ha combattuto in passato, anche questo test sar\u00e0 superato, come ci ricorda Manuel Castells[1], nel suo recente articolo “Time of Virus”:<\/p>\n
“Usciremo, s\u00ec, ma non usciremo nello stesso modo in cui entraremo in questo periodo di virus. Potremmo aver dovuto passare attraverso un lungo periodo di cambiamento del modello di consumo. Ma potrebbe anche essere che siamo rigenerati, recuperando il semplice piacere di vivere, ancorati alle nostre famiglie, alle nostre amicizie e ai nostri amori. Perch\u00e9 al di l\u00e0 della normale irritazione di un lungo periodo di confinamento, saranno questi sentimenti e il nostro sostegno reciproco che ci avranno sostenuto. Forse raccoglieremo il valore della vita e questo ci permetter\u00e0 di prevenire le altre catastrofi che ci attendono se continuiamo nella nostra carriera distruttiva e pretenziosa non sappiamo dove o perch\u00e9.<\/p>\n
Secondo lamento (Lam. Capitolo 2): Fame<\/p>\n
“Piangere consuma i miei occhi, le mie viscere bollono, il mio ghiaccio sulla terra \u00e8 versato, dalla rovina della capitale del mio popolo, mentre bambini e neonati svengono nelle piazze della citt\u00e0. Chiedono alle loro madri: Dov’\u00e8 il pane? Mentre cadono deboli, come feriti, nelle piazze della citt\u00e0, mentre espirano lo spirito sulle ginocchia delle loro madri. “In piedi, urla di notte, quando inizia il round; versa il tuo cuore come l’acqua davanti al volto del Signore, alzagli le mani per la vita dei piccoli che muoiono di fame agli angoli delle strade (Lam 2,12-13.19).<\/p>\n
La desolazione della citt\u00e0 lascia il posto a qualcosa di pi\u00f9 terribile e insopportabile come la fame di bambini che chiedono il cibo necessario per rimanere in vita. La preoccupazione di molti ora non \u00e8 la malattia, ma il cibo per sopravvivere perch\u00e9 le quarantena che sono state costrette dalla maggior parte delle nazioni a preservare la salute pubblica hanno lasciato molte persone senza lavoro, hanno forzato il blocco che rende impossibile uscire di casa per raggiungere l’essenziale. Il dramma della pandemia ha dimostrato quello del lavoro informale di milioni di uomini e donne che dipendono da ci\u00f2 che fanno ogni giorno per portare a casa il pane quotidiano.<\/p>\n
Tutti i governi del mondo in cui \u00e8 arrivata la pandemia stanno lottando per tornare al pi\u00f9 presto alla normalit\u00e0 dell’attivit\u00e0 economica per recuperare non solo produttivit\u00e0 ma benessere sociale e fiducia, stabilit\u00e0 politica, la tanto attesa normalit\u00e0 consentita dalla produzione di beni per il consumo interno, l’esportazione e il rispetto degli impegni commerciali. Abbiamo gi\u00e0 visto come l’accumulo di petrolio non assorbito abbia portato i suoi prezzi a livelli storici e messo sotto controllo le economie che da esso dipendono.<\/p>\n
Mentre diverse nazioni hanno annullato l’esportazione di ventilatori, respiratori e materiali per i test di laboratorio, in altre la creativit\u00e0 sta portando allo sviluppo di soluzioni indigene a un prezzo molto pi\u00f9 basso per soddisfare le esigenze interne e quindi prepararsi ad evitare un possibile collasso sulla domanda di unit\u00e0 di terapia intensiva negli ospedali e nelle cliniche, costringendole a far avanzare i test di queste apparecchiature e ad accelerare processi che possono richiedere anche anni in circostanze normali. La pandemia ha portato anche alla creativit\u00e0 ma anche alla solidariet\u00e0, cambiando gli obiettivi delle aziende finora dedicate a diversi settori che si sono rivolti a soluzioni pratiche nel breve termine.<\/p>\n
La nostra pi\u00f9 grande preoccupazione \u00e8 certamente la vita, la protezione della salute, la tenuta della nostra popolazione dalla morte, ma la fame pu\u00f2 iniziare a creare il caos, perch\u00e9 \u00e8 quasi impossibile per qualsiasi economia, anche la pi\u00f9 sviluppata, rimanere improduttiva per molto tempo. Ci troviamo di fronte a un dilemma al punto che, in un dato momento, sar\u00e0 necessario andare a lavorare per vivere, anche se siamo esposti a una ricaduta. Altrimenti saremo ad portas di uno sfogo sociale, come ha detto il professore e psichiatra Leon Cohen nella sua intervista quando gli \u00e8 stato chiesto: Qual \u00e8 la sua pi\u00f9 grande paura? Povert\u00e0 post-pandemia?<\/p>\n
“Ci saranno molte persone che non avranno soldi da mangiare. Pertanto, occorre un appello, credibile, concreto e che rappresenti tutti coloro che raggiungono \u2013 o raggiungono \u2013 tutto questo. Se non lo facciamo, siamo a un passo da quello che sta accadendo nel Sud Italia, che \u00e8 il caos sociale, che sar\u00e0 molto peggio dello sfogo sociale, perch\u00e9 sar\u00e0 motivato dalla pura fame.<\/p>\n
Terzo Compianto (Lam. cap. 3): speranza<\/p>\n
La speranza non \u00e8 davvero un rimpianto, ma nel capitolo centrale di questo piccolo libro dell’Antico Testamento si parla di preghiera, fiducia e speranza. Non \u00e8 tutto lamento nei profeti, poich\u00e9 non tutto sta annaffiando per il popolo. I profeti d’Israele hanno svolto un ruolo di primo piano nei momenti di prova, soprattutto perch\u00e9 hanno instillato nel popolo una speranza necessaria per mantenere vivo il sogno del ritorno; non c’\u00e8 modo che durer\u00e0 cento anni.<\/p>\n
Il profeta chiede a Dio di ricordare la sua miseria e la sua vita errante perch\u00e9 il suo spirito affonda dentro di lui (Lam. 3:20), eppure Geremia ricorda qualcosa che lo fa aspettare: “Che l’amore di Yahweh non sia finito, che la sua tenerezza non sia stata esaurita; domani dopodomani si rinnovano: grande \u00e8 la vostra fedelt\u00e0! La mia parte \u00e8 Yahweh, mi dico: ecco perch\u00e9 in Lui devo aspettare” (3,22-24). Anche se profondo \u00e8 stato il lamento, dall’abisso della desolazione la speranza \u00e8 costruita come scudo e fortezza simile alla rinascita delle ceneri.<\/p>\n
Durante questa pandemia abbiamo sentito anche voci di speranza ovunque, a partire da quella trasmessaci dal Papa in mezzo alla tristezza. Anche il Primo Ministro tedesco, che in un discorso alla nazione ha detto:<\/p>\n
“Sono fermamente convinto che supereremo questo test se tutti i cittadini capiranno davvero che \u00e8 compito di tutti. Lasciate che vi dica: \u00e8 una cosa seria. Anche tu prendi questo sul serio… Dobbiamo dimostrare, anche se non abbiamo mai sperimentato nulla del genere, che agiamo con affetto e ragionevolezza e salviamo cos\u00ec vite umane. Questo dipende da ogni individuo, senza eccezioni, e quindi da tutti noi.<\/p>\n
Abbiamo bisogno di questa speranza (responsabile) per questi tempi difficili, e lei viene messa nell’umanit\u00e0 che potrebbe essere migliore dopo ci\u00f2 che sta accadendo al mondo, anche se alcuni dicono che presto dimenticheremo la pandemia e torneremo alla stessa cosa. Ma la nostra speranza per un essere umano migliore risiede non solo nella sua capacit\u00e0, ma nella fiducia nel Dio che, nella sua provvidenza, guida il mondo. “Perch\u00e9 il Signore non butta via il Signore per sempre: dopo aver afflitto si \u00e8 piet\u00e0 di se stesso secondo il suo immenso amore; perch\u00e9 non \u00e8 contento di umiliare, di affliggere gli esseri umani” (Lam 3,31). Non \u00e8 la prima volta che il mondo vive una pandemia. Dio NON l’ha inviato a noi, ma confidiamo nella forza che ci dar\u00e0 per uscire presto da esso.<\/p>\n
Possiamo anche approfittare di questa situazione per diventare. Non \u00e8 una mera coincidenza che la pandemia sia stata alla pari con la Quaresima e ci abbia privato di celebrare la Settimana Santa in modo pi\u00f9 comune, ma questo non \u00e8 stato necessariamente un ostacolo alla preghiera, o al cambiamento e al raggiungimento di nuovi scopi. Infatti, nel bel mezzo del suo lamento per la desolazione, la fame e altri mali, il Profeta ha tempo e fede per esclamare: “Esaminiamo attentamente la nostra condotta e convertiamoci a Yahweh. Diamo il nostro cuore e le nostre mani al Dio nei cieli” (Lam 3,40-41).<\/p>\n
Sono tempi di crisi, ma anche di speranza, riflessione e preghiera. Ne usciremo meglio se, insieme al lamento, entriamo nel nostro interno, ci apriamo meglio agli altri, eleviamo le nostre preghiere a Dio e confidiamo fermamente nella Sua Provvidenza, nella sua misericordia e nel suo grande amore per le sue creature, che “domani dopo domani si rinnovano” (Lam 3,23).<\/p>\n
Quarto Compianto (Lam. cap. 4): caduta della Capitale<\/p>\n
I profeti d’Israele non erano politici, ma avevano azioni politiche perch\u00e9 vivevano in una sorta di teocrazia in cui le funzioni sacerdotale e profetiche erano legate ai re di turno, che venivano da loro non solo per essere unti come tali, ma anche per consultare i loro oracoli e chiedere la loro intercessione davanti a Dio. Tuttavia, furono spesso anche vittime della malvagit\u00e0 dei governanti, perseguitati, imprigionati e persino uccisi.<\/p>\n
Le lamentazioni di Geremia non furono un’eccezione. L’esilio a Babilonia nel 587 a.C ebbe prima di tutto un grande impatto politico. Insieme alla distruzione del tempio, la sua identit\u00e0 religiosa e morale voleva essere rasa al suolo, ma rimase completa per un piccolo gruppo che rimase fedele alle promesse divine, alle pratiche religiose comuni e, soprattutto, ai principi morali ati nel decalogo. Per questo popolo, l’identit\u00e0 nazionale e politica ha coinciso con la loro identit\u00e0 religiosa. Le ripercussioni dell’esilio sono necessariamente politiche, quindi il ruolo dei profeti \u00e8 di grande importanza e significato.<\/p>\n
“La colpa della capitale supera il peccato stesso di Sodoma, che \u00e8 stato annientato in un istante senza che la mano umana intervenisse. soccombe alla capitale. Non hanno mai creduto ai re della terra o a tutti coloro che abitano nel mondo, che l’avversario e il nemico sarebbero entrati attraverso le porte di Gerusalemme. I nostri gradini erano custoditi, ci era proibito camminare attraverso le piazze” (Lam 4:6. 10. 12. 18). Il profeta giudica la situazione desolante a causa del peccato, proviene da Dio la punizione che \u00e8 venuta di sorpresa e ha costretto a una maggiore vigilanza e restrizione della mobilit\u00e0. Questi sono tempi di crisi. I profeti parlano chiaro:<\/p>\n
“Pensavamo di essere invincibili. Avremmo quadruplicato la produzione globale nei prossimi tre decenni. Entro il 2021 avremmo avuto la crescita pi\u00f9 alta finora in questo secolo. Abbiamo ucciso 2.000 specie all’anno ostentando la brutalit\u00e0. Avevamo stabilito come morale che il bene \u00e8 tutto ci\u00f2 che aumenta il capitale e il male che lo diminuisce, e governi ed eserciti si prendevano cura dell’argento ma non della felicit\u00e0. \u00c8 diventato normale per il dieci per cento pi\u00f9 ricco del mondo, compresa la Colombia, mantenere il 90 per cento della crescita del reddito ogni anno. Avevamo escluso le popolazioni indigene e i neri come inferiori. I giovani avevano lasciato il campo perch\u00e9 era vergogna essere contadini. Stavamo pagando ricerche per la morte all’angolo oltre il 150 \u00b0 compleanno.<\/p>\n
“C’erano domande imbarazzanti. Per zittirli abbiamo inventato che potevamo fare a meno della realt\u00e0. Con Baudrillard e altri filosofi ci siamo alienati in un mondo “non realizzato” e abbiamo scelto leader potenti che hanno messo da parte la verit\u00e0; e ci siamo dati da consumare spazzatura, fantasie ed emozioni che abbiamo trovato su Netflix, YouTube, Facebook, celebrit\u00e0 e persino pornografia di rete, dove abbiamo bloccato la testa come struzzi. C’erano popoli indigeni, giovani e gruppi di donne e uomini che ci dicevano che avevamo perso la strada della realt\u00e0 e del mistero. Che sono state date le condizioni per una confraternita planetaria. Abbiamo detto loro indietro e nemici del progresso. Dichiararsi ateo, che pu\u00f2 essere una decisione intellettuale onesta, non \u00e8 diventato qualche dimostrano sufficienza. Homo Deus, Dio Uomo, era il titolo del libro di Noah Harari che abbiamo divorato. Ma all’improvviso arriv\u00f2 la realt\u00e0. Il coronavirus ci ha fatto uscire dall’illusione di essere dei. Eravamo confusi e umiliati guardando il numero effettivo di infestati e morti salire. E non sappiamo cosa fare. Di fronte alla realt\u00e0, Harari ha definito in questi giorni lo spirito di solidariet\u00e0 che non aveva mai visto prima”. [2]<\/p>\n
Di fronte a questo autunno, non necessariamente di un’antica capitale come Sodoma, n\u00e9 di capitali moderne come Wuhan, Madrid o New York, n\u00e9 forse di capitalismo, cosa impareremo per l’immediato futuro dell’umanit\u00e0 quando questa orribile notte cesser\u00e0?<\/p>\n
Quinto e ultimo compianto (Lam. cap. 5): sofferenza degli anziani<\/p>\n
La sofferenza di neonati e bambini, donne e vedove, giovani e meno giovani, sacerdoti e profeti, e persino dei ricchi, ha risuonato nei lamenti del profeta. “Giacciono a terra per strada insieme a bambini e anziani, le mie fanciulle e i miei giovani caddero a un coltello” (Lam 2:21). “Sulla terra sedersi, in silenzio, gli anziani di Sion, la capitale; polvere \u00e8 stata posta sulla testa e il sayal \u00e8 stato accogliente” (2, 10). Anche i ricchi hanno difficolt\u00e0. “Coloro che hanno mangiato prelibatezze deliziose svenire in mezzo alle strade; coloro che sono cresciuti tra i viola strapazzano gli steroli” (4:5). Nemmeno gli anziani sono stati rispettati, “non vengono pi\u00f9 alla porta, i ragazzi hanno fermato le loro canzoni” (5:12,14).<\/p>\n
Si \u00e8 detto molto che il virus non ha rispettato la classe sociale, i paesi poveri o ricchi, ma nemmeno i grigi, che tondono via migliaia, in particolare gli anziani, ma anche le persone di tutte le et\u00e0. Le case degli anziani sono state tra le vittime pi\u00f9 numerose. Non sappiamo ancora come sar\u00e0 il comportamento della pandemia nel Terzo Mondo. In molte parti le persone di et\u00e0 superiore ai settant’anni dovrebbero osservare un confinamento pi\u00f9 rigoroso in quanto sono le pi\u00f9 propense a contrarre la malattia. \u00c8 stata davvero una vera tragedia per i nostri anziani. Riguardo a questa sofferenza di tutta l’umanit\u00e0, l’ologe Consuelo Velez ci dice:<\/p>\n
“In realt\u00e0, Dio accompagna questo momento e accompagna ciascuno di noi perch\u00e9 possiamo assumere questa realt\u00e0 e avere successo. Muore con ogni vittima di contagio, guarisce con tutti coloro che sono riusciti a riprendersi, ha paura di tutti coloro che sono pieni di paura di diffondersi, soffre con le conseguenze che questa situazione porta, soprattutto, economicamente, per i pi\u00f9 poveri. Ma Dio non ha il potere di liberarci di questo male per sempre? Ancora una volta possiamo vedere com’\u00e8 il Dio del regno, proclamato da Ges\u00f9: non \u00e8 un Dio del potere che cambia magicamente le cose, ma \u00e8 il Dio incarnato in questa umanit\u00e0 che conta su ciascuno dei suoi figli e figlie per portare avanti la storia umana. Per uscire dalla pandemia abbiamo bisogno di uno sforzo umano a livello scientifico per fermare il virus e produrre un vaccino e abbiamo bisogno della generosit\u00e0 di tutte le persone per affrontare questa difficolt\u00e0 e superarla. \u00c8 cos\u00ec che Dio l’ha organizzato nel suo modo di creare questo mondo e si fida di noi per sapere come farlo”. [3]<\/p>\n
Le lamentele del profeta che abbiamo recensito in queste brevi pagine e che abbiamo cercato di applicare ai giorni nostri hanno lasciato il posto alla gioia del ritorno. Mentre ci\u00f2 si avver\u00f2, quando l’incoraggiamento di Geremia era migliore, avendo riflettuto molto, scrisse una lettera agli banditi dicendo loro di nuovo parole di speranza per il futuro che inizieranno dopo queste ore di incertezza e dolore:<\/p>\n
“Costruisci case e averle; piantare frutteti e mangiare la loro frutta; prendere donne e padre figli e figlie; sposate i vostri figli e date le vostre figlie ai mariti per dare figli e figlie leggeri, e crescere l\u00ec e non diminuire; cercate il bene della citt\u00e0 in cui vi ho deportati e pregate per questo a Yahweh, perch\u00e9 il vostro bene sar\u00e0 vostro. Vi visiter\u00f2 e vi confermo la mia favorevole promessa di riportarla indietro; che conosco bene i pensieri che penso di te… pensieri di pace, non di sfortuna, di dare loro un futuro di speranza. Mi convocheranno e verranno a implorarmi, e io li ascolter\u00f2. Mi cercano e mi troveranno quando me lo chiederanno con tutto il cuore” (Ger 29,5-7. 10-13).<\/p>\n
Non \u00e8 meraviglioso che questi rimpianti scritti pi\u00f9 di duemila anni fa ci dica qualcosa oggi? La Parola di Dio dimostra che egli deve istruirci, esortarci, ma anche incoraggiarci in ogni circostanza. Basta avere fede. Dio guida la storia. La sua provvidenza non ci abbandona. Il Signore, che ha liberato il suo popolo dalla prigionia, sa cosa ci sta succedendo e sapr\u00e0 portarci dalla sua mano al porto sicuro.<\/p>\n
[1] Ministro delle Universit\u00e0 della Spagna.<\/p>\n
[2] Francisco de Roux, S.J., articolo “Pensavamo di essere invincibili”.<\/p>\n
[3] Dall’articolo “Questa situazione ci pone di fronte alla limitazione umana, alla nostra vulnerabilit\u00e0”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"