{"id":7250,"date":"2020-05-10T04:29:24","date_gmt":"2020-05-10T08:29:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.palabranueva.net\/mujer-y-derechos\/"},"modified":"2021-02-17T14:38:58","modified_gmt":"2021-02-17T18:38:58","slug":"mujer-y-derechos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.palabranueva.net\/it\/mujer-y-derechos\/","title":{"rendered":"Il silenzio ha rumori"},"content":{"rendered":"
\n

“La realt\u00e0 vuole prendere la parola.”
\nKarl Rahner<\/p>\n

“La voce, essendo fragile ed effimera, pu\u00f2 testimoniare
\ndelle realt\u00e0 pi\u00f9 forti…
\nMa prima di parlare, devi ascoltare.
\nGaston Bachelard
\nLa poetica dello spazio<\/p>\n<\/blockquote>\n

L’ablazione della Parola<\/p>\n

Quasi ogni giorno leggo o sento un evento che riguarda le donne a causa del loro status di donna. Alcuni giorni fa, tre di loro sono stati condannati a pi\u00f9 di cinquant’anni! perch\u00e9 si sono tolsi il velo in una regione in cui \u00e8 obbligatorio indossarlo; in Peace, Bolivia, un gruppo di uomini mobilit\u00f2 la fine del femminicidio1 in quel paese; nel caso cubano, in qualunque fosse il cinema Nettuno nella nostra capitale, una donna \u00e8 stata lanciata dopo l’omicidio e mi \u00e8 stato detto che un altro marito l’ha lasciata senza le sue mani, ho anche avuto modo di vedere alcune foto raccapriccianti di una sopravvissuta tirate dal marito di un balcone. Inoltre, nel momento in cui mi sono seduto davanti al computer per scrivere queste idee, ho sentito una canzone dell’amato programma Palmas y ca\u00f1as, dove un cantante di musica contadina ha deliziato il pubblico dicendo orrori della suocera e del coro con la frase “uccidi la vecchia signora”.<\/p>\n

La responsabilit\u00e0 degli intellettuali \u00e8 molto grande per quanto riguarda il loro tempo e la nazione a cui appartengono. Il dovere di comunicare la verit\u00e0 fa parte dell’ufficio del filosofo e sociologo (come di qualsiasi altra professione); precisamente Baruch de Spinoza (1632-1677) attir\u00f2 l’attenzione sull’idea che l’idea stessa non aveva forza, \u00e8 debole, quindi \u00e8 molto importante diffonderla, perch\u00e9 insegniamo, scriviamo, parliamo spesso di pi\u00f9 argomenti. D’altra parte, la parola pu\u00f2 essere la pi\u00f9 pericolosa delle merci, con essa si pu\u00f2 dire la pi\u00f9 pura e la pi\u00f9 nascosta, la pi\u00f9 grande finezza e la volgarit\u00e0 pi\u00f9 dura, la verit\u00e0, ma anche la falsit\u00e0. Milioni di donne sono ablazione dei loro genitali e \u00e8 disponibile anche l’ablazione delle parole.<\/p>\n

Ho letto su Facebook una questione importante, su una riunione di alti funzionari statali in cui \u00e8 stato rivelato in televisione che verranno intraprese alcune azioni per conto di “persone con comportamenti erranti”. Solo pochi anni fa, una studentessa di sociologia ha difeso la sua tesi di laurea proprio con questo argomento. La sociologa di cui sopra ha reagito immediatamente attraverso questo mezzo di comunicazione quando ha letto la notizia ufficiale delle misure, notando che era fastidioso che questo fenomeno sociale fosse chiamato cos\u00ec, quando in realt\u00e0 viene chiamato miseria \u2013 come in qualsiasi parte del mondo \u2013 cio\u00e8 estrema povert\u00e0. Ha proposto come soluzione per svolgere un lavoro sociale profondo, ha spiegato che i centri esistenti per coloro che sono considerati “sfrattati” mancano dei mezzi necessari e che solo la medicalizzazione e l’assistenza non risolveranno un problema del genere. Ha ringraziato i suoi insegnanti e ha finito con un quanto fare! Poi – secondo il giovane specialista – il nome “persone con comportamento errante” non corrisponde alla realt\u00e0 straziante. A volte le parole sono infedeli alle cose.<\/p>\n

Etica del finito stesso<\/p>\n

La parola femminismo si \u00e8 rivelato essere nel corso della storia di enorme complessit\u00e0. Tuttavia, \u00e8 un flusso di pensiero, un’etica diversa da quella tradizionale, un movimento sociale. La cilena Juliet Kirkwood aveva ragione quando ha sottolineato che ogni movimento sociale \u00e8 pi\u00f9 quello che finge di essere di quanto non sia in realt\u00e0. Questa idea \u00e8 importante per fare una valutazione critica e qualitativa e per capire cosa non pu\u00f2 essere cambiato. L’amore \u00e8 il riconoscimento di qualcuno di ci\u00f2 che \u00e8, senza dover definire o dimostrare nulla. Una comunit\u00e0 umana si disomorde, allo stesso tempo, con ci\u00f2 che cambia e ci\u00f2 che rimane, con ci\u00f2 che si accumula e ci\u00f2 che si dissipa.<\/p>\n

Sono passati vent’anni dal mio approccio agli studi di genere. Durante questo periodo, ho avuto l’opportunit\u00e0 di viaggiare e portare con me un po ‘di letteratura sull’argomento, di scambiare con molti colleghi e partecipare a eventi in cui sono stati discussi aspetti trascendentali. Ho anche partecipato a concorsi internazionali che mi hanno permesso di approfondire e riflettere su quella che avevo naturalizzato come “la verit\u00e0”, ho contribuito con un granello di sabbia a formare la ricostruzione della memoria sparsa, senza misure, senza nomi.
\nSono certo che la filosofia mi ha insegnato qualcosa di inestimabile: le cose lo sono, e allo stesso tempo non lo sono. Diversi istituti sviluppano tutta una serie di azioni volte a raggiungere l’equit\u00e0 di genere. L’intenzione di questo articolo \u00e8 solo quella di registrare una serie di questioni che potrebbero essere prese in considerazione nel compito di realizzare una societ\u00e0 pi\u00f9 solida rispetto alla differenza.
\nLe relazioni di genere si sono storicamente rivelate una relazione di disuguaglianza. Tuttavia, \u00e8 necessario opporsi all’ingiustizia senza soccombere al mito della giustizia. Liberare le donne \u00e8 allo stesso tempo liberarle dalla fede nella liberazione. Qualsiasi rappresentante di questo, ad esempio il movimento, lavora in determinate condizioni, controlla input e uscite. \u00c8 spesso parlato a nome di coloro che non hanno voce, senza consultarli, questo spiega l’emergere di altri feminsmosi come nero, arabo, indigeno.
\nL’etica di se stessa deve avere un posto nel pensiero femminista. Perch\u00e9 mettere nel corpo sessuato dell’altro, la causa di tutti i mali in modo manicheo, assoluto, essenzialista. Il femminismo ha come attivit\u00e0 incompiuta che la verit\u00e0 deve essere raggiunta non come qualcosa che ci appartiene, ma come qualcosa con cui dobbiamo stabilire un ascolto, una relazione, perch\u00e9 il centro \u00e8 ovunque.
\nIl concetto di autonomia \u00e8 necessario per svilupparlo in una societ\u00e0 in cui il paternalismo \u00e8 presente da tempo, comprendere l’autonomia come la capacit\u00e0 di scegliere e perseguire i propri obiettivi o, in altre parole, la capacit\u00e0 di scegliere tra possibili modelli di vita.2 Affrontare di conseguenza la questione femminile non consentirebbe una subordinazione totale e incondizionata al potere politico. La politica della “presenza” (delle donne poste a diversi livelli nel sistema politico) non \u00e8 la stessa che risolvere i loro problemi, poich\u00e9 questi rappresentanti dovrebbero agire con un approccio di genere, non riprodurre relazioni patriarcali. Il sistema delle quote garantisce pari opportunit\u00e0, ma non garantisce l’esito della corsa al potere. Questo modo peculiare di esercitare la politica da parte delle donne che arrivano a posizioni di leadership, alcuni teotivi la chiamano “dotazione incompleta”.<\/p>\n

Un movimento femminile non deve essere concepito lontano dal contesto sociale in cui nasce. Com’\u00e8 possibile che concepiamo solo una lotta per l’equit\u00e0 di genere, senza esprimere preoccupazione per l’ambiente? L’ecofemminismo \u00e8 ora un imperativo per ottenere determinati risultati di fronte agli effetti del cambiamento climatico. Il movimento Chipko \u00e8 nato in India negli anni ’70, che significa “Hug”, perch\u00e9 un gruppo di donne in un villaggio in quel paese ha abbracciato gli alberi per impedire il disboscamento di una foresta che alimentava quella comunit\u00e0. L’ecofemminismo considera le donne un donatrice di vita, motivo per cui la lega alla natura \u2013 il che non significa che prenda una posizione essenzialista di gettare le donne con l’habitat \u2013 e aspira allo sviluppo delle sue cure dalla materna, non perch\u00e9 sia adatta e utile all’essere umano, ma perch\u00e9 dobbiamo imparare ad amarla.<\/p>\n

Un movimento femminile che sostiene la vera giustizia e si dedica solo ad azioni basate sul genere, senza tenere conto di altri dibattiti significativi, non \u00e8 concepibile, quando la sua espressione teorica dovrebbe essere costituita in una nuova etica, in una nuova cultura. Ho letto che in Australia imporranno una multa di cinquecento euro per aver gettato sigari sul pavimento, come \u00e8 possibile divulgarla senza alludere allo sporco raccapricciante sulle nostre strade che porta alla tupizione delle fogne, all’inondazione di molti luoghi quando piove? , a causa di un crollo, \u00e8 un fatto comune che accade in altri paesi e quindi cercare di ridurre l’enorme dolore causato dall’irresponsabilit\u00e0 e dalla dissazia? \u00c8 essenziale capire che questo non \u00e8 stato solo il dramma di un momento fatale, queste morti simboleggiano il risultato di una storia lunga e dolorosa, c’\u00e8 un segno peggiore delle lacrime piangenti ed \u00e8 quello delle lacrime scritte. Qui i cubani potrebbero contribuire, perch\u00e9 \u00e8 chiaro che c’\u00e8 violenza in questo fatto sfortunato, e il femminismo deve essere essenzialmente una cultura della pace ambientale.<\/p>\n

\u00c8 necessario leggere ci\u00f2 che non \u00e8 stato letto in un’opera letta, vedere nel cuore della notte ci\u00f2 che non \u00e8 visibile, con lo sguardo della cecit\u00e0.<\/p>\n

Note<\/p>\n

1 Femminicidio: I termini femminicidio e femminicidio sono talvolta usati come sinonimi, ma altre volte sono usati in modo diverso. Il primo \u00e8 considerato l’omicidio di donne come qualsiasi altro omicidio commesso. Il secondo riguarda la criminalit\u00e0 quando viene commesso sullo status di genere, tenendo conto dei rapporti di potere di un uomo su una donna ed \u00e8 legato alla partecipazione dello Stato per azione o omissione.<\/p>\n

Il femminicidio, parte del background teorico femminista, proviene da entrambe le autarie Diana Russell e Jill Radford nel loro lavoro Femminicidio. La politica dell’uccisione femminile come da Mary Anne Warren nel 1985 nel suo libro Gendercide: The Implications of Sex Selection. Entrambi i concetti erano castigliano della femminista messicana Marcela Lagarde come femminicidio.<\/p>\n

2 Vedi Alejandra Castillo: Nodi femministi, Santiago del Cile, Palinodia editoriale, 2011, p. 67.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Questioni che potrebbero essere prese in considerazione nel compito di realizzare una societ\u00e0 di maggiore solidit\u00e0 nel rispetto della differenza…<\/div>\n

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