C’\u00e8 un aneddoto di un filosofo che rappresenta la scuola cinica, Diogenes Laercio, che mi piace sempre ricordare, per aver coraggiosamente manifestato la libert\u00e0 di espressione. Questo senzatetto, senzatetto, senzatetto – che ha gettato il bicchiere e sputato guardando un bambino bere nel palmo scavato della sua mano e mangiare sulla superficie di una pagnotta – una volta \u00e8 stato sfidato da Alessandro Magno, che si \u00e8 fermato davanti a lui ed ha espresso la sua richiesta di qualsiasi desiderio, al quale Diogene ha risposto : “Esci di mezzo, non mi lascerai vedere il sole.”1
\nQualche tempo fa mi trovavo nella zona di Coppelia e un signore ha iniziato a gridare impropri molto forti che ho paura di ripetere, perch\u00e9 erano diretti contro il potere, ovviamente, era un uomo malato di mente. Nel corso della storia c’\u00e8 stato uno scambio tra follia e ragione in cui ha prevalso il linguaggio della psichiatria, che \u00e8 diventato una sorta di monologo della ragione sulla follia.
\nNelle tragedie di Shakespeare, il male non \u00e8 solo esterno, frutto del caso o del destino. Re Lear rappresenta il tragico eroe distrutto perch\u00e9 c’\u00e8 qualcosa in lui che contribuisce alla sua distruzione. L’opera descrive le conseguenze dell’irresponsabilit\u00e0 e degli errori di giudizio di Lear, sovrano dell’antica Bretagna, e del suo consigliere, il Duca di Gloucester. La tragica fine deriva dalla consegna del potere a due delle sue figlie malvagie allo stesso modo e non alla terza, Cordelia, che manifesta un amore capace di trasformare il male per il bene; tuttavia, quest’ultimo muore alla fine, dimostrando l’idea che il male non si distrugge da solo. \u00c8 interessante osservare la presenza di un personaggio in questo spettacolo: il giullare o il pazzo, clown che intrattiene Lear, ma allo stesso tempo gli fa vedere la stupidit\u00e0 delle sue azioni.
\nErasmo di Rotterdam, autore di Lode della Follia, scrive in un messaggio al teologo Martin Dorp (1485-1525): “Non c’\u00e8 pericolo per nessuno di immaginare che gli apostoli e Cristo stesso fossero pazzi nel senso letterale.”2 Nel suo noto libro, Erasmo nega la linea di demarcazione tra ragione e insurrezione, tratta la follia nella loro vera sanit\u00e0 mentale.
\nUna volta che anche il nostro Jos\u00e9 Mart\u00ed \u00e8 stato definito squilibrato e ha persino aggiunto un aggettivo: “pazzo pericoloso”. Qualche tempo fa ho insegnato a mia madre – che soffriva di grave demenza senile – una rivista new word per intrattenerla: “Chi \u00e8 questo?”, dissi. Era una foto dell’Apostolo. Sapeva benissimo che non mi avrebbe detto il suo nome, perch\u00e9 a quel punto non riconosceva i propri figli, ma rispose: “Chi sogna di noi”. Ero costernato, la follia a volte pu\u00f2 diventare un’alta forma di saggezza, spesso parlando e dicendo la verit\u00e0.
\nQuest’anno 2020 dobbiamo ascoltare con enfasi le riflessioni di Papa Francesco su questo periodo di cambiamento culturale. Ho avuto l’opportunit\u00e0 di partecipare al primo passato. novembre 2019 all’evento “Verso una cultura dell’incontro. Cambiamento di tempo: sfide e sfide”. \u00c8 stato meraviglioso ascoltare gli interventi degli ospiti Massimo Borghesi e Rodrigo Guerra, illuminanti e pieni di speranza le loro presentazioni. La fede concede una conoscenza che trabocca di ragione descrittiva, \u00e8 una sorta di amicizia, di certezza di presenza nella nostra vita. Mia madre, prima di andare per l’eternit\u00e0, mi ha trasmesso qualcosa di molto importante per tutti i cubani: Mart\u00ed continua a sognarci. \u03a9<\/p>\n
Note
\n1 C’\u00e8 un’altra versione delle parole di Diogene: “Allontanati dal mio sole”. Vedi Brice Parain et. al.: Storia della Filosofia. Filosofia greca, Volume II, Citt\u00e0 del Messico, Siglo XXI Editores S.A., p. 261.
\n2 Erasmo de Rotterdam: Elogio della follia, Madrid, Alianza Editorial S.A., 1986, p. 164.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"