Ogni citt\u00e0 \u2013 grande, media, piccola \u2013 ha i suoi simboli. Rappresentano il loro carattere, il loro stile, la loro cultura; lo definiscono ed esprimono la sua anima. Alcuni, pi\u00f9 universali; altri, pi\u00f9 locali, si iscrivono alla trama del tempo, attraverso i tempi, perch\u00e9 ogni epoca ci lascia i suoi simboli come parte della sua eredit\u00e0.
\nL’Avana, senza avere l’et\u00e0 o l’estensione di altre citt\u00e0 americane, europee, asiatiche, africane o oceaniche, ha una grande variet\u00e0 di simboli: artistico, religioso, urbano, sportivo, patriottico, geografico, sociologico, linguistico … E in cinque secoli di cammino, ha visto i suoi emblemi nati e sopportati, proprio come le generazioni successive li hanno assunti, valorizzati, reinterpretati, e hanno anche lasciato tracce, segni, che sono poi diventati simboli. I pi\u00f9 antichi sono quelli che sono legati alla sua nascita e formazione.
\nNon accontentando i colonizzatori dei primi posti scelti per stabilirsi, trovarono quella che Sebastian de Ocampo chiamava Puerto de Carenas: la baia dell’Avana. Nei suoi dintorni i primi coloni si stabilirono e il villaggio cominci\u00f2 a crescere. E man mano che cresceva, creava nuovi spazi: per la fede, per il governo, per la ricreazione. Fu cos\u00ec che furono costruite parrocchie, piazze, parchi, edifici; e quando il villaggio era gi\u00e0 una citt\u00e0 autentica, poteva emblanch i simboli che generava e conserva ancora: la Cattedrale e la sua piazza, la Templete, la Plaza de Armas, la Piazza Vecchia, plaza de San Francisco, Plaza del Cristo, l’Alameda de Paula. Tutto vicino al sito di fondazione.
\nNella quarta decade del XVI secolo, quando il porto dell’Avana era gi\u00e0 un luogo importante nella permanenza delle navi che trasportavano tesori in Spagna, iniziarono ad arrivare i privati e i pirati che devastarono il Mar dei Caraibi. Quindi la metropoli spagnola costru\u00ec fortezze che avrebbero accumulato simboli della citt\u00e0: i castelli e le torrette responsabili della sua protezione. Uno di questi occupa il posto pi\u00f9 rilevante tra tutti: il Castello dei Tre Re di Morro.
\nCome citt\u00e0 marinara, i simboli pi\u00f9 amati dell’Avana sono legati alla sua costa: El Malec\u00f3n ed El Morro. Il primo \u00e8 l’area di maggiore socializzazione della citt\u00e0, la pi\u00f9 democratica; svolge funzioni di spiaggia, pesca, parco, passeggiata, piazza, tribuna, galleria; ma \u00e8 anche una frontiera: segna il chilometro 0 di due universi, acquatico e terrestre. Il Malecon \u00e8 una creatura che guarda in due direzioni contemporaneamente ed \u00e8 un legame tra due spazi (la citt\u00e0 antica e moderna), e due volte: passato e presente, cos\u00ec come il legame tra tutti gli strati sociali \u2013 e persino extraterritoriali \u2013 nel suo viaggio attraverso tre comuni.
\nEl Morro, da parte sua, \u00e8 l’eterno belvedere che avverte e licenzia i navigatori. Il suo faro \u00e8 il primo e l’ultimo segno a L’Avana. Costruito per fermare gli invasori, quando smise di svolgere quella funzione rimase l’insonnia sentinella che rappresenta l’accoglienza e l’addio. E cosa non ha provato Habanero, al ritorno di un viaggio all’interno dell’isola, l’ineffabile sensazione di tornare a casa, dopo aver superato il tunnel e avvistato El Morro e la baia?
\nI viali di Prado, Monte, Reina, Belascoa\u00edn, Galiano, Carlos III, modellarono il tessuto di crescita della citt\u00e0 che scoppia dopo che le mura furono abbattute nel 1863 e assume maggiore forza nel secolo successivo, quando, durante i primi tre decenni, il nucleo zenit del centro finisce per essere forgiato con la costruzione del Campidoglio (1929), il pi\u00f9 grande simbolo di opulenza e potere governativo.
\nNella sua espansione ad ovest, nella molteplicit\u00e0 degli spazi costruiti, la citt\u00e0 incorporava nuovi simboli; tra questi, l’emblematica triade che compongono il Parco Centrale, il Paseo del Prado e il Campidoglio. Questa zona incorniciata in via Prado, circondata da edifici significativi, \u00e8 stata teatro di eventi storici ed eventi sociali che ne rafforzano l’importanza, la validit\u00e0 simbolica per i poliziotti.
\nA quel punto, L’Avana era la citt\u00e0 delle colonne, come la chiamava Alejo Carpentier. I suoi viali principali permettevano al deambulatore di essere sempre al riparo dalla pioggia o dal sole negli ampi portali di edifici sorretti da colonne adornate con motivi dorici, ionici, corinzi, toscani; un eclettismo che l’autore de Il secolo delle luci chiamava lo stile delle cose senza stile, ma che senza dubbio contraddistingue la capitale cubana.
\nLa prima met\u00e0 del XX secolo ha lasciato tracce che sono diventate simboli dell’Avana, e molte di esse, per estensione, di Cuba. Non sono sempre essenze, alcuni sono archetipi. La moltitudine di cabaret, club, bar, casin\u00f2, che c’erano negli anni ’50, ha reso la capitale cubana una delle citt\u00e0 con la pi\u00f9 grande vita notturna del mondo. Tropicana e i bar di Playa, con la loro sfilata di visitatori famosi, hanno rinforzato un’immagine: quella dell’infinito godibile.
\nGli anni ’50 posizionarono El Vedado come un sito imbattibile in citt\u00e0. I vari edifici alti, tra i quali spicca il Focsa; Hilton, Capri, Vedado, Saint John, Hotel nazionali; il cabaret di Montmartre, la rete di club, caff\u00e8, ristoranti; agenzie pubblicitarie, il complesso Radiocentro, hanno integrato uno spazio molto attraente che \u00e8 cresciuto ancora di pi\u00f9 nel decennio successivo.
\nL’era che si \u00e8 aperta nel 1959 riafferma questo posizionamento. Le aperture del Padiglione Cuba, della gelateria Coppelia, della Casa Ceca della Cultura, il centro culturale che (per un breve periodo) \u00e8 stato installato nella defunta casa funeraria caballero, insieme al resto dei caff\u00e8, ristoranti, cinema e discoteche della 23esima Strada, tra Malecon e K, danno vita allo spazio sociale preferito, venerato dai giovani, dal 1960 al 1980 : La rampa.
\nLa Rampa \u00e8 un simbolo socioculturale dell’euforia e dello spirito dell’epoca. Da Malecon a Coppelia, molti giovani vagavano con i libri sotto il braccio \u2013 letteratura, filosofia, storia, economia politica \u2013 e parlavano di Camus, Rimbaud, Sartre, Freud, Marx. Erano studenti, insegnanti, artisti, operai, intellettuali, dilettatori, snob… La Rampa era una festa: “Eravamo giovani, privi di documenti e [creduto] felici”, dixit di Hemingway.
\nGli ultimi sessant’anni hanno generato pochi simboli architettonici e urbani nella capitale. La Scuola Nazionale d’Arte (ENA), il Palazzo delle Convenzioni, il Padiglione Cuba, Coppelia, la Citt\u00e0 Universitaria Jos\u00e9 Antonio Echevarr\u00eda e il Parco Lenin sono tra i pi\u00f9 notevoli.
\nL’ENA \u00e8 stata lasciata come riferimento di lusso nell’architettura, mentre Lenin Park si \u00e8 orientata verso l’abbandono e l’oblio. \u00c8 un peccato perch\u00e9 la citt\u00e0 ne ha bisogno urlando. Quell’enorme distesa di area verde, divertimento, ricreazione, arte, \u00e8 tra i migliori ricordi che ci sono rimasti negli anni Settanta e Ottanta. Il parco divertimenti, la roccia menestrello, la casa da t\u00e8, la collina delle bambole, l’anfiteatro, il laboratorio di ceramica, la galleria, l’acquario, il picadero, i ristoranti, hanno reso il Parco Lenin un luogo unico, emblematico dell’Avana.
\nCondividendo lo spazio geografico con il parco, la Scuola Professionale Lenin ha una forte connotazione socioculturale in quanto diverse generazioni di habaneros vi hanno studiato. Fa parte di un programma educativo (scuole sul campo) e di uno schema costruttivo (edifici prefabbricati).
\nIl pi\u00f9 grande marchio urbano dei prefabbricati \u00e8 Alamar, un’estensione della citt\u00e0 le cui origini risalgono agli anni Cinquanta, come parte dell’espansione a nord-est che includeva pi\u00f9 di una dozzina di distribuzioni. Ma nel decennio successivo divenne un luogo di alloggio per collaboratori militari, ingegneri e tecnici delle repubbliche sovietiche e di diversi paesi dell’Europa orientale.
\nNegli anni ’70, Alamar \u00e8 stata ancora una volta al centro di un altro progetto: \u00e8 diventata una vasta zona di crescita, il luogo in cui \u00e8 stato eseguito il maggior numero di edifici per case multifamiliari, costruiti con la forza lavoro di futuri residenti (microbrigadisti). Tuttavia, a differenza di altre comunit\u00e0 abitative prefabbricate, come San Agust\u00edn (La Lisa), Alberro (El Cotorro), Altahabana (Boyeros) o El\u00e9ctrico (Arroyo Naranjo), Alamar \u00e8 una macro-distribuzione con attributi della citt\u00e0. Pertanto, coloro che sono nati o vissuti per molto tempo l\u00ec hanno acquisito un senso di identit\u00e0, sentono che \u00e8 un luogo speciale, diverso, a cui contribuisce la vicinanza del mare, l’aria profumata di salsede che \u00e8 stata nel marchio fondatore dell’Avana per cinque secoli.
\nMezzo millennio dopo la sua fondazione, i simboli essenziali della citt\u00e0 rimangono i pi\u00f9 vicini al luogo della sua nascita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"