![\"\"](\"https:\/\/www.palabranueva.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/75543622_448526742517595_3377915297821360128_n-300x123.jpg\")
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In anteprima a novembre, un dibattito ha visitato alcuni siti di social media e ha comportato vari criteri. Proprio l’ultimo giorno di ottobre c’erano cubani (l\u00ec, ma soprattutto qui) che si sono vestiti, o almeno si sono truccati, per festeggiare la festa di Halloween con le loro famiglie, bambini e amici. Immediatamente emersero voci arrabbiate che si alzarono contro una tale celebrazione e c’erano ugualmente, meno arrabbiate e pi\u00f9 razionali in generale, alcune riflessioni. La trama da cui iniziano le critiche \u00e8 che Halloween \u00e8 una festa che non ha nulla a che fare con le nostre tradizioni. Pertanto, tali celebrazioni, frutto della globalizzazione, non sono altro che una penetrazione culturale imperialista e consumista.<\/p>\n
Passiamo prima alla prima cosa. L’utile Wikipedia rivela che Halloween \u00e8 esistito molto prima che l’imperialismo americano lanciasse la sua prima pietra. Ti salviamo la ricerca, per continuare a leggere, e ti diciamo che la registrazione della parola originale, Allhallow-even, \u00e8 originariamente usata come tale nel XVI secolo. La parola Hallow-e’en \u00e8 stata usata dal 1745. Slogan anche l’enciclopedia virtuale che “Halloween (contrazione di Eva di Tutti i Santi, ‘Eva di Tutti i Santi’), noto anche come Halloween o Halloween, \u00e8 un festival moderno derivante dal sincretismo causato dalla cristianizzazione delle festivit\u00e0 della vigilia estiva di origine celtica”.<\/p>\n
Questa miscela tra i jolgorios celtici (il Samhain, festa degli spiriti per il passaggio al nuovo anno alla fine dei raccolti) e la celebrazione cristiana del Giorno di Tutti i Santi (celebrata dalle Chiese cattoliche e ortodosse), ricevette anche altri ingredienti lungo il percorso. Negli Stati Uniti la tradizione \u00e8 arrivata attraverso gli immigrati irlandesi, pi\u00f9 o meno nella prima met\u00e0 del XIX secolo. Pi\u00f9 diffuso, inizi\u00f2 ad essere celebrato nella nazione settentrionale intorno ai primi decenni del XX secolo. In alcuni luoghi dell’America Latina, specialmente in Messico, ci sono festival simili, molti dei quali di origine precolombiana, che si sono fusi o trasformati nel tempo.<\/p>\n
A Cuba, \u00e8 vero, una celebrazione del genere non ha mai messo radici n\u00e9 alcun equivalente della propria somiglianza. Infatti, come abbiamo consultato, nessuna persona anziana ricorda di festeggiare Halloween prima del 1959. Finora, \u00e8 pienamente degno di nota che la celebrazione settentrionale non si sia mai accesa sull’isola. Siamo anche d’accordo sul fatto che i media, in serie, film e romanzi, hanno avuto un’influenza significativa sull’espansione della data e sulla promozione di imitazioni globali pi\u00f9 o meno felici. Ora, prima delle critiche, c’\u00e8 una domanda importante che dobbiamo porci. Perch\u00e9 alcune famiglie, amici, gente comune, decidono di lanciare una festa come questa, aliena, importata? Sono tutti veicoli nemici e culturalmente penetrati dall’impero?<\/p>\n
Per rispondere alla domanda, dovremmo ricorrere alle nostre tradizioni nazionali, ai motivi della celebrazione. Qualsiasi enumerazione, ad eccezione delle parrandas di Remedios o Bejucal e di qualsiasi altra festa provinciale o comunale, non dar\u00e0 risultati eccessivi. Le barzellette del Giorno Degli Innocenti sono sparite. Antiche celebrazioni collettive come la scelta di regine di bellezza, televisione, carnevale o quant’altro, sono state soppresse in maggioranza, essendo giustamente criticate dalle organizzazioni femministe cubane, dato che il carattere sessista si concentrava solo sull’evidenziazione della bellezza fisica femminile. Ma nessun altro \u00e8 stato generato, con valori nuovi e attraenti, pi\u00f9 inclusivi, per sostituirli. I carnevali, provinciali o capoluoghi, non portano pi\u00f9 con loro, come prima, le tradizionali passeggiate o sfilate con antifase e maschere. D’altra parte, le feste in costume sono in mani private o quelle che possono permettersi di permettersi di pagarle, poich\u00e9 le istituzioni statali che hanno noleggiato questi vestiti sono scomparse.<\/p>\n
Le date della nostra patria, che diventano pi\u00f9 che celebrate, sono commemorate. N\u00e9 le festivit\u00e0 del 26 luglio, la Festa nazionale della ribellione, n\u00e9 il 10 ottobre, L’inizio delle guerre di indipendenza, portano ragioni per la celebrazione e meno per il trucco o le maschere. Il primo maggio, giornata internazionale dei lavoratori, non \u00e8 una data di festa indigena e nei nostri anni di vita non abbiamo mai visto nessuno celebrare il 20 maggio, effimeria dell’istituzione della Repubblica nel 1902. Il primo gennaio, anniversario del trionfo rivoluzionario e della Festa della Liberazione, \u00e8 forse l’unico calendario che porta alla celebrazione poich\u00e9 coincide anche con il nuovo anno, ma molto raro sarebbe associare la data a costumi e maschere di ultra-tomba. Le Giornate delle Donne, degli Innamorati, delle Madri e dei Padri, hanno un carattere pi\u00f9 familiare e favoriscono un incontro intimo. Pasqua o Natale, questi sono completamente sfatati e commerciali in gran parte del pianeta oggi, con i loro pini innevati, renne e noeles pap\u00e0, ignari della loro connotazione religiosa originale e persino geografica, per anni sono stati silenziati, mimetizzati o non investiti, anche se, da un po ‘di tempo, vivono una sorta di reliver sull’isola.<\/p>\n
Visto cos\u00ec, non ci sono molte opportunit\u00e0 per una famiglia di esercitare il proprio diritto di unirsi, vestirsi e giocare un po ‘pi\u00f9 avanti in una celebrazione condivisa che ricrea fantasie. E poi, che male fanno con questo? S\u00ec, alcuni piccoli dovrebbero essere evitati (e i genitori dovrebbero intervenire e gestire questo) quando il loro dolcetto o scherzetto chiede caramelle davanti alla porta di un vicino non ottiene caramelle. La situazione nel nostro paese, insostenibile, rende improbabile che molte famiglie spendano il loro reddito in dolcetti da regalare quando devono prima garantire il sostentamento.<\/p>\n
Ora, i nostri credo e le nostre radici sono cos\u00ec deboli che scenderanno, penetrati dall’imperialismo, perch\u00e9 alcune famiglie e amici si vestono e celebrano una festa importata? Se c’\u00e8 stata una cosa che quest’isola ha dimostrato, dalla sua cultura e dal suo divenire storico, \u00e8 la capacit\u00e0 di assorbimento e trasformazione delle influenze straniere. Questo processo di trasculturazione costante, infatti, \u00e8 proprio ci\u00f2 che ha portato alla nostra identit\u00e0 nazionale, a quel famoso ajiaco che siamo, come ha detto don Fernando Ortiz. Quale connotazione umanistica, ideologica e politica scredita i bambini e gli adulti vestiti da zombie? Il nostro progetto sociale \u00e8 cos\u00ec rigido da non ammettere pi\u00f9 nemmeno il divertimento innocente? Quale societ\u00e0 per gli esseri umani vogliamo costruire se la gioia, anche nelle date importate, si vede con ojeriza e paura dell’assalto nemico?<\/p>\n
Ci sono altri argomenti. Cuba, fuori Halloween, ha una lunga tradizione mitologica e fantastica, come ha ricordato lo scrittore Maikel Rodr\u00edguez Calvi\u00f1o in un post su Facebook. Forse la vita urbana moderna di oggi, e le perdite di cos\u00ec tante cose che subiamo, hanno cancellato un po ‘ questi bellissimi miti. Ma l’urlatore, il cavaliere senza testa, i guijes, i babujales, i cagueeiros, le case infesate, le madri d’acqua, i nostri apparsi e tanti altri personaggi (storici di Samuel Feij\u00f3o, Gerardo Ch\u00e1vez, Manuel Rivero e altri ricercatori), possono ben sostenere una Jala il governo naturale e cubano.<\/p>\n
Raccogli alcuni narratori orali, attori e scrittori. Scambia caramelle industriali con dolci cubani, che sono parecche nelle ricette delle nostre nonne oggi. Soprattutto, autorizzare alcuni investimenti creoli e contabili a utilizzare il loro denaro fiscale direttamente nelle loro comunit\u00e0 e blocchi, sotto il governo o la supervisione popolare o pubblica, se lo si desidera. Usa l’inizio e la fine dell’estate, dell’anno scolastico o di qualsiasi altra data. Allora che ci siano costumi nostri, storie e leggende dell’orrore nostre, nostri dolci e le nostre ragioni per festeggiare. In questo modo puoi trovare una tradizione.<\/p>\n
Perch\u00e9 il primo motivo per i costumi di Halloween \u00e8 che non siamo stati in grado di offrire le nostre alternative in modo da non dover importare le feste di altre persone. Inoltre, salva la cava di sabbia, se vuoi essere un decadimento dell’autotitolo, e diffondi ulteriormente le nostre leggende, musica e storie. Ma possano essere offerti vivi e in gioco, senza tatismi esemplari, eroi disumani, irraggiungibili a tale perfetta, n\u00e9 morale disciplinare da seguire. Questa mancanza di alternative (spesso non perch\u00e9 non ci siano, ma perch\u00e9 vengono ignorate, spolverate o addirittura traballanti sotto il “non pu\u00f2” o “senza soldi”) la vediamo oggi con musica, avventure, seriali, sport e persino storia. Avendo molto e buono da offrire o produrre, si diffonde (anche importa, eccolo qui) e radica il peggio.<\/p>\n
Attraverso le nostre strade soleggiate ci sono ortodossi russi, praticanti ebrei e persino persone con gli abiti dell’Islam, burka inclusi. Se possiamo, senza sentici penetrati, rispettare tali credo di fede, molti di loro fanno importati e ignari dei nostri, perch\u00e9 non farlo con una festa innocente? Troppi limiti che abbiamo vissuto, dall’inevitabile geografica alle tante assurdit\u00e0 che sono state imposte alla nostra societ\u00e0 nel corso degli anni. Una celebrazione, straniera o meno, non dovrebbe risvegliare i fantasmi della rigidit\u00e0 e la successiva e mai eliminata tentazione dai divieti.<\/p>\n
Una societ\u00e0, con l’ebollizione e la pietra, non si scopre migliore, n\u00e9 pi\u00f9 alta, n\u00e9 pi\u00f9 libera. Al contrario, la gioia, la comunione familiare, il diritto di celebrare ci\u00f2 che ci viene quando non danneggia e rispetta il prossimo, sono valori che un progetto veramente umanista dovrebbe promuovere e applaudire. Giocare i morti per un po ‘non \u00e8 affatto motivo di allarme o debolezza. Inoltre, se alla fine, quando gli spiriti in visita se ne saranno andati, l’energia festosa ci aiuta ad affrontare i problemi, quelli nostri e molto vivi, che senza dubbio arriveranno all’alba del giorno successivo e senza offrirci trucchi o offerte. \u03a9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"