“‘Ci sono cose che non si possono dire’,
\nEd \u00e8 vero. Ma questo non si pu\u00f2 dire,
\n\u00e8 quello che devi scrivere.
\nMarija Zambrano
\nPerch\u00e9 \u00e8 scritto<\/p>\n
Robert Campin (Tournai, Belgio, 1375-1444) fu un pittore noto come il maestro di Fl\u00e9malle, un intellettuale di grande conoscenza teologica e celebrato come la figura principale della scuola fiamminga nel XV secolo. Uno dei suoi famosi dipinti si chiama Santa Barbara (1438) e si trova nel Museo del Prado a Madrid. Questo dipinto ha come protagonista la signora degli elementi della natura, racchiusa dal padre Dioscoro in una torre per tenerla lontana da possibili pretendenti. La leggenda d’oro di Giacomo di Maelstrom dice che il padre doveva viaggiare prima che la torre fosse finita e la ragazza ordin\u00f2 ai muratori di costruire tre finestre per pregare la Santissima Trinit\u00e0. Quando il padre di Barbara ritorna, scopre che la giovane donna era cristiana. Ordin\u00f2 di frustarla, ma le fruste divennero piume. Tale era l’odio professato del padre per il cristianesimo, che lui stesso, pieno di rabbia, decide di uccidere sua figlia tagliandogli la testa; in quel momento \u00e8 stato colpito da un fulmine e trasformato in una palla di fuoco. Da qui la convinzione che questo santo protegge dai fulmini.
\nNell’immagine potete vedere una ragazza seduta su una panchina di legno con un libro tra le mani \u2013 le Sacre Scritture \u2013 che tiene con un panno per non toccarla direttamente, in segno di rispetto. Si trova con le spalle alla luce di un fuoco che brucia all’interno di un camino, che simboleggia la funzione purificante dei mali e, sullo sfondo, una finestra a forma di croce attraverso la quale entra la luce e si osserva il passaggio di un cavaliere. Puoi anche vedere la costruzione di una torre, in cui Barbara sarebbe rinchiusa. In esso sono attraversati spazi illuminati e cupi.
\nMaria Zambrano fu molto colpita da questa dedicazione del pittore belga. La scrittrice spagnola ha dichiarato in un’occasione che ha partecipato per godersi quest’opera d’arte, che era stata parte della sua vita in modo essenziale, anche se non ha mai espresso nulla del genere che fosse il miglior dipinto che avesse mai visto. Non era una questione, perch\u00e9 riteneva che ogni dipinto costituisse uno spazio privilegiato non solo di contemplazione, ma anche di partecipazione. Cos\u00ec tanto da guardarla e frequentarla quando ha visitato il museo dove si trovava, ha finito per guardarla fino alla fine della sua esistenza in sua memoria. Tale \u00e8 stato lo shock generato dentro di lui che pensare alla figura incorporata nel suo essere gli ha causato calma, di fronte a tanta ingiustizia e tanta violenza esistente. Il grande amico di Jos\u00e9 Lezama Lima raccont\u00f2 di quell’umore, di quell’appeasibilit\u00e0, che una volta, nel bel mezzo di un bombardamento durante l’assedio di Madrid, cantava con un altro grande poeta spagnolo un sivigliano. Un inviato di un giornale francese rimase stupito di sentirli e li rimprover\u00f2: “Tu canti e muoio l\u00ec”. Di fronte a tale rimprovero Maria, a sua volta, le chiese: “E come fai a sapere che finiremo la canzone?” 1
\nNella persona che scrive nasce un desiderio di rivelare, un desiderio incontenibile di comunicare il rivelato. 2 pubblicare il segreto trovato che produce anche qualche effetto, una sorta di sentimento speciale, che non \u00e8 altro che un urgente bisogno di far sapere qualcosa a qualcuno. Comunit\u00e0 tra scrittori e lettori, che non nasce nel momento in cui viene letto il consegnato, ma nell’atto stesso della scrittura.
\nL’ammirazione e il sentimento che suscitarono nello Zambrano il suddetto dipinto di Santa Barbara non eliminarono, tuttavia, la consapevolezza che possedeva circa la cura che deve essere presa davanti alle icone. “Ogni icona deve essere rilasciata”, ha detto. Guarda con l’anima, con intelligenza, anche con il corpo. La conoscenza parte male dalle esperienze schematiche. Senza staccarsi completamente dall’essere l\u00ec dell’immagine, viene rilasciato. La vista dice molte cose contemporaneamente in innumerevoli sfumature. Tutto quello che sapeva era che Santa Barbara era una visione condivisa, era l\u00ec per Dio, per tutti noi. Ricorda che una cameriera di nome Gregoria la port\u00f2 da bambina al convento di San Juan de la Cruz. In quel luogo l’adolescente allora chiese alla cameriera: “Cos’\u00e8 un santo?” E il primo rispose: “Qualcuno che \u00e8 molto vicino a Dio e, allo stesso tempo, con noi.” \u03a9<\/p>\n
Note
\n1 Vedi Rosa Rius Gatell: “De Mar\u00eda Zambrano y B\u00e1rbara: The Freed Icon”, in Papers of the Seminary of Maria Zambrano.
\n2 Mar\u00eda Zambrano: “Perch\u00e9 \u00e8 scritto”, in Verso una conoscenza dell’anima, Madrid, Alianza Editorial, S.A., 2012, p. 39.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"