{"id":8202,"date":"2019-10-19T05:33:05","date_gmt":"2019-10-19T09:33:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.palabranueva.net\/a-este-pueblo-quise-servir\/"},"modified":"2021-02-17T15:07:53","modified_gmt":"2021-02-17T19:07:53","slug":"a-este-pueblo-quise-servir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.palabranueva.net\/it\/a-este-pueblo-quise-servir\/","title":{"rendered":"Volevo servire questa citt\u00e0"},"content":{"rendered":"
\"Cardenal
Cardenal Jaime Ortega<\/figcaption><\/figure>\n

Il Cardinale Jaime Ortega parla della chiamata di Dio, della vocazione religiosa e del suo ministero di Arcivescovo dell’Avana, tra gli altri argomenti, in questa intervista, l’ultimo ad essere condotto a lui.<\/p>\n

“Il vescovo \u00e8 sacerdote in pienezza e serve a morte. Continuer\u00f2 a battezzare, confessare, confermare, assistere ai malati e celebrare quotidianamente la Santa Messa. Il vescovo, come sacerdote, non si ritira mai, lascia una posizione di direzione. Cos\u00ec ha detto addio a quella calda mattinata di domenica 8 maggio 2016, il cardinale Jaime Lucas Ortega y Alamino davanti alla folla che ha riempito la sedia per lui governata per trentacinque anni fruttuosi. Cubani e stranieri erano venuti, conosciuti e anonimi, per partecipare all’ultima Messa che come Arcivescovo di San Cristobal de La Habana avrebbe officiato il cardinale quasi ottogenario, ma vitale ed elegante, che per la sua opera diplomatica e mediante occup\u00f2 senza dubbio un posto di rilievo nella fame politica insulare.
\nL’intervista contenuta in queste pagine aveva iniziato la sua storia alcuni mesi prima, quando alle 10:45 del 1\u00b0. Dicembre 2015, bagnato dalla pioviggine di un luned\u00ec invernale, ho attraversato la sala del seggio arcivescove nella vecchia casa all’angolo tra L’Avana e Chac\u00f3n. In un ampio soggiorno al secondo piano con un odore di legno e secoli passati, sono stato accolto dall’allora arcivescovo e ho discusso della storia di Cuba, della politica, del marxismo, della cultura e, naturalmente, della religione. Ma di queste tre ore e mezza non posso dire nulla, perch\u00e9 \u00e8 stato il precedente incontro per un’intervista, “fatta da un giovane cubano per giovani cubani” \u2013 con le sue stesse parole \u2013 che per varie ragioni non si sarebbe concretizzata fino a poco tempo fa e che, condannata come sembra essere nato, sar\u00e0 irrimediabile e tristemente incompiuta.
\nDopo oltre quattro anni di altalene, l’evento si \u00e8 finalmente svolto in uno dei corridoi del Palazzo della Convenzione, dopo aver ascoltato il presidente della Pontificia Accademia per la Vita, monsignor Vicenzo Paglia. L’incontro casuale con il gi\u00e0 malato cardinale Ortega ha portato a questa intervista.<\/p>\n

\"Jaime
Jaime Lucas Ortega y Alamino<\/figcaption><\/figure>\n

I sacerdoti parlano sempre di una chiamata, del risveglio di una vocazione. Com’\u00e8 stato il tuo?<\/p>\n

“La vocazione al sacerdozio, o qualsiasi altra vocazione laica o consacrazione alla Chiesa, non \u00e8 data senza, soprattutto, un incontro personale con Cristo. Ci\u00f2 significa conoscere Ges\u00f9, stabilire un rapporto con Lui, scoprire la sua realt\u00e0 di uomo-Dio inviato dal Padre per la nostra salvezza. Molti cristiani che vanno spesso in chiesa, che pregano le loro preghiere quotidiane, non hanno mai avuto questo incontro personale con Cristo, senza il quale anche alcuni potrebbero credere di avere una vocazione sacerdotale o religiosa, forse perch\u00e9 amano il culto, la liturgia della Chiesa, l’uso di un’abitudine ecclesiastica o qualsiasi altro elemento. Ma prima o poi scoprirete che nulla di tutto ci\u00f2 costituisce la chiamata di Dio.
\n“Come molti, sono stato battezzato da bambino, all’et\u00e0 di cinque anni nella Cattedrale di Matanzas. Nella mia famiglia c’era la fede cattolica tradizionale, ma frequentavano la Chiesa solo poche volte nell’anno. Ho imparato a memoria in casa mia un catechismo di domande e risposte che era molto popolare, da San Pio X. Sapevo chi era Ges\u00f9 Cristo, ma lo sapevo nello stesso modo in cui sapevo che la Luna girava intorno alla Terra e alla Terra intorno al Sole. Voglio dire, era solo conoscenza, ma non aveva niente a che fare con me. All’et\u00e0 di quattordici anni mi sono avvicinato ai Giovani dell’Azione Cattolica, ho fatto la mia Prima Comunione e passo dopo passo ho fatto il mio incontro personale con Cristo. E, come dicevo, senza questo incontro non si pu\u00f2 dare la chiamata.
\n“Giovanni e Pietro avevano incontrato Cristo, cos\u00ec come altri discepoli. Quando Ges\u00f9 pass\u00f2 sulla riva del lago e li vide inghiottire con le reti dopo la pesca, disse a Pietro: ‘Vieni, sarai un pescatore di uomini’, e Giacomo e Giovanni, ‘Seguimi’, e lasciarono tutto e se ne andarono con lui, Ges\u00f9 li conosceva gi\u00e0 e sapeva che erano buoni per la missione, conoscevano Ges\u00f9 e sapevano che la sua chiamata veniva dall’alto.
\n“Questa \u00e8 sempre la vera vocazione, quindi siamo in grado di lasciare le barche, le reti, la famiglia, le aspirazioni di successo o di ricchezza, e seguire personalmente il Maestro e il Signore. Nella conoscenza di Ges\u00f9 viene l’amore a Lui, la nostra fiducia in Lui”.<\/p>\n

Dove sono stati i tuoi studi prima di essere ordinato sacerdote?<\/p>\n

“Ho trascorso quattro anni al Seminario San Alberto Magno di Col\u00f3n, in provincia di Matanzas. Ho studiato latino, greco e filosofia, ho anche fatto il quinto anno di maturit\u00e0 in lettere, perch\u00e9 ero uno scapolo di scienze. Ho poi studiato quattro anni di teologia al Foreign Missions Seminary in Canada nella citt\u00e0 di Montreal. Era un posto eccellente, eravamo circa ottanta seminaristi che studiavano teologia, con una grande enfasi sulle Sacre Scritture e una vita di preghiera e fraternit\u00e0 indimenticabili. Dal 1960 al 1964 ho vissuto quella meravigliosa esperienza, in tempi difficili, perch\u00e9 negli anni Sessanta iniziarono i grandi cambiamenti del mondo che logicamente influenzarono la Chiesa”.<\/p>\n

Questi erano tempi molto complessi per la Chiesa cubana.<\/p>\n

“Proprio cos\u00ec. Con il drastico cambiamento rivoluzionario, la Chiesa ha affrontato situazioni nuove e impegnative: le scuole cattoliche, che hanno educato pi\u00f9 di centomila studenti, sono state nazionalizzate e abbiamo perso l’accesso ad esse. Pi\u00f9 di cento sacerdoti furono mandati fuori da Cuba e molti altri sacerdoti, religiosi e laici impegnati nella Chiesa lasciarono il paese.
\n“Nel 1964 tornai. I Padri delle Missioni Estere mi hanno offerto di andare come sacerdote a Roma per fare un dottorato di ricerca e poi mandarmi nelle Filippine o in qualche Seminario in Sud America come insegnante, ma volevo tornare nel mio paese.<\/p>\n

Sono gli anni dell’UMAP. So che non ti piace parlarne molto.<\/p>\n

“Davvero, no. Tra le tensioni tra un sistema materialista e coloro che avevano una fede religiosa nella loro vita, quest’ultimo era considerato da alcuni nella nuova societ\u00e0 come una zavorra, qualcosa del passato che doveva essere superato. Per questo “superamento” sono state create le Unit\u00e0 militari di aiuto alla produzione (UMAP). Nel caso dei credenti, la loro intenzione era quella di superare le “carenze di fede” attraverso il lavoro agricolo manuale e la disciplina militare. Campi di lavoro emersero nelle pianure di quella che oggi sono le province di Ciego de Avila e Camaguey. L\u00ec furono inviati sacerdoti, pastori evangelici di diverse congregazioni, seminaristi e laici cattolici e protestanti provenienti da tutta Cuba, insieme a quelli che all’epoca venivano chiamati “flagelli sociali”: espressivi, tossicodipendenti, santeros, omosessuali, ecc. Tutti cercavano di “modificarli” attraverso il lavoro sul campo.
\n“\u00c8 stata certamente un’esperienza che ha confermato la fede della maggior parte di coloro che l’hanno vissuta. Per me, nello specifico, mi ha aiutato a conoscere profondamente l’essere umano nella sua grandezza e nelle sue miserie, per vedere quanto doveva essere fatto per i nostri fratelli cubani, non attraverso quei metodi, ma attraverso la formazione umana integrale.
\n“Dopo l’UMAP, sono stato parroco di diverse parrocchie nella provincia di Matanzas e in citt\u00e0, nelle chiese di Pueblo Nuevo e nella Cattedrale. L\u00ec sono rimasto sorpreso dalla nomina per il vescovato di Pinar del R\u00edo, una diocesi che ho considerato, durante i tre anni in cui sono stato il suo vescovo, come riserva morale di Cuba.<\/p>\n

Da Pinar del R\u00edo pass\u00f2 all’Arcivescovato dell’Habanero.<\/p>\n

“A causa della malattia dell’Arcivescovo dell’Avana, solo tre anni dopo essere stato vescovo di Pinar del Rio, sono stato nominato nel 1981 arcivescovo della capitale, dove sono rimasto fino all’accettazione del mio ritiro da parte del Santo Padre Francesco, nel maggio 2016. Cio\u00e8, per trentacinque anni ho servito come arcivescovo dell’Avana.<\/p>\n

Molti identificano il loro episcopato come un periodo di avvicinamento tra la Chiesa e lo stato cubano.<\/p>\n

“\u00c8 vero, ma le relazioni Chiesa-Stato devono essere innalzate ad un livello pi\u00f9 ampio rispetto al tempo del mio episcopato. Dopo gli anni Sessanta, e molto lentamente, ci furono alcuni miglioramenti nella relazione, ma davvero dopo le prime visite familiari dei cubani residenti all’estero, alla fine degli anni Settanta e gli eventi della Mariel, la Conferenza dei Vescovi Cattolici di Cuba chiese una riflessione che attraversava l’intera isola, dalle pi\u00f9 grandi chiese delle citt\u00e0 alle cappelle pi\u00f9 piccole della campagna. Questo fruttuoso progetto chiamato Riflessione ecclesiale cubana (REC) \u00e8 durato quasi cinque anni e ha preparato e organizzato l’ENEC (Incontro ecclesiale nazionale cubano), che si \u00e8 tenuto nel 1986 con un inviato della Santa Sede, il Cardinale Eduardo Pironio, che ha proposto come la Chiesa cattolica dovrebbe presentarsi nel futuro di Cuba. Doveva essere una Chiesa senza preghiere, incarnata e missionaria”.<\/p>\n

Come lo spieghi?<\/p>\n

“La Chiesa ha accettato la realt\u00e0 di essere qui, incarnata, con il suo tradizionale ruolo di adorare Dio in modo aperto e pubblico – che prega, prega – e, sebbene il suo compito sia evangelizzare, era rimasta piegata, limitata al culto all’interno dei templi, e ora ha annunciato di essere una Chiesa missionaria, che ha messo da parte le sue paure e ritiri , per aprirsi ai social media. A questo punto, che sembrava essere qualcosa da raggiungere nel terzo mandato, la Chiesa inizi\u00f2 immediatamente: lasciare il tempio, vivere la sua missione, e questo cambi\u00f2 la percezione di esso da parte del popolo e dello Stato. C’erano molte cose che dovevano essere comprese dallo Stato socialista e quindi, proprio per questo motivo, \u00e8 stato creato un dialogo che \u00e8 stato progressivamente ampliato.
\n“Cos\u00ec nella storia della Chiesa a Cuba, l’ENEC ha avuto pi\u00f9 impatto e risonanza rispetto alle visite dei Papi, perch\u00e9 la visita di Papa Giovanni Paolo II \u00e8 arrivata grazie all’apertura e al dialogo che sono stati creati dall’ENEC. Questi eventi coincisero con il tempo del mio episcopato all’Avana e facilitarono le relazioni Chiesa-Stato nell’arcidiocesi, ma il dialogo si allargava sempre pi\u00f9 e non pochi conflitti potevano essere superati in tutto il paese.<\/p>\n

La mediazione per il rilascio dei prigionieri politici \u00e8 stato uno di questi conflitti, forse uno dei pi\u00f9 forti.<\/p>\n

“A questo proposito, lo stesso si pu\u00f2 dire della mia gestione episcopale, perch\u00e9 la Chiesa a Cuba, fin dai tempi post-ENEC, si \u00e8 preoccupata di prigionieri di ogni tipo. Uno dei risultati dell’ENEC sono state le visite nelle carceri, dove c’\u00e8 catechesi per i detenuti e celebrazione regolare dell’Eucaristia.
\n“Il ruolo di mediazione della Chiesa le \u00e8 dato dalla sua missione di creare ponti, di riconciliarsi; Egli ha, dato dal suo Maestro e Signore, la missione di realizzare e riconciliare, favorendo misericordiosamente quello sofferente. Questa missione, che potremmo chiamare “mediatore”, \u00e8 compiuta dalla Chiesa finch\u00e9 le \u00e8 chiamata in modo speciale e la sua risposta \u00e8 fatta con disponibilit\u00e0 e servizio.
\n“Cos\u00ec, gi\u00e0 negli anni ’80, durante l’amministrazione George Bush (padre), una delegazione della Conferenza dei vescovi cattolici di Cuba visit\u00f2 il Dipartimento di Stato americano e la Casa Bianca, poich\u00e9 il governo cubano avrebbe rilasciato un buon gruppo di prigionieri politici se gli Stati Uniti accettavano di riceverli l\u00ec. La Chiesa cattolica americana contribu\u00ec ampiamente e pi\u00f9 di 1.200 prigionieri politici e le loro famiglie furono ammesse negli Stati Uniti. Il cardinale John O’Connor pag\u00f2 e invi\u00f2 i voli che portarono a questo gran numero di persone da L’Avana a New York.
\n“Anni dopo, dalle affermazioni delle mogli e delle madri dei prigionieri politici del 2003 \u2013 le cosiddette Ladies in White \u2013 il generale Ra\u00fal Castro mi ha convocato il 19 maggio 2010 per trovare un modo per rilasciare i cinquantatr\u00e9 rimasti del settantacinque gruppo. \u00c8 stato incluso anche l’intero gruppo di prigionieri considerati politici, alcuni con sentenze elevate, in modo che coloro che lo desideravano potessero lasciare Cuba con i loro parenti negli Stati Uniti.
\n“Quella volta gli americani non accettavano e il ministro degli Esteri spagnolo, Miguel Angel Moratinos, forn\u00ec loro la possibilit\u00e0 di andare in quel paese e l’accordo avvenne. Il Presidente Ra\u00fal Castro mi ha chiesto di chiamare personalmente i prigionieri in prigione e di chiedere loro se volevano lasciare Cuba per la Spagna con i loro parenti pi\u00f9 stretti o se preferirebbero rimanere qui. \u00c8 stato un processo di oltre due mesi, ma alla fine sono usciti progressivamente circa 135 prigionieri che si sono recati in Spagna con i loro parenti, per un totale di oltre mille persone. Un piccolo numero di prigionieri ha deciso di rimanere a Cuba.<\/p>\n

Molto spesso si \u00e8 trattato di un processo del popolo cubano, ma il pi\u00f9 noto e che er\u00e0 la storia \u00e8 senza dubbio una mediazione nel disgelo tra Stati Uniti e Cuba.<\/p>\n

“Un processo riguarda l’altro. Quest’ultima liberazione di prigionieri ha avuto una buona risonanza negli Stati Uniti, in particolare nell’amministrazione di Barack Obama, ed \u00e8 stato il primo passo nel disgelo delle relazioni tra i due paesi. Nel 2011 sono andato alla Casa Bianca, dopo essere stato intervistato con il sottosegretario agli Affari dell’Emisfero Occidentale, Arturo Valenzuela, che mi ha espresso la buona accoglienza del presidente Obama per queste uscite. La stessa cosa mi \u00e8 successa il giorno dopo, alla Casa Bianca, il consigliere generale per la sicurezza interna James Jones, quando gli ho fatto visita per chiedergli di essere ammesso ai prigionieri che si trovavano in Spagna e volevano recarsi negli Stati Uniti. In quel caso, accett\u00f2 di avere solo venti famiglie.
\n“Su richiesta del Santo Padre, sono intervenuto nella mediazione per migliorare le relazioni tra Cuba e gli Stati Uniti. Ci\u00f2 mi ha fatto visitare personalmente il Presidente Ra\u00fal Castro all’Avana e il Presidente Barack Obama alla Casa Bianca. Questa, mentre mi saluto, la prima cosa che ha fatto \u00e8 stata congratularmi con me per il mio intervento nel rilascio dei prigionieri politici nel 2010. Ecco perch\u00e9 dico che si \u00e8 compiuto un passo molto importante per migliorare le relazioni tra Cuba e gli Stati Uniti.
\n“In quelle visite, sono stato portatore di una lettera personale del Papa a ciascuno dei presidenti. Avevo gi\u00e0 consegnato quella del Presidente Ra\u00fal Castro e dato al Presidente Barack Obama la sua lettera, che ha molto apprezzato dicendo che l’intervento del Papa sarebbe stato di grande aiuto per migliorare le relazioni. Sono stato anche portatore di un messaggio personale di Raul Castro per il Presidente Barack Obama e questo a sua volta ha inviato a Raul Castro, attraverso di me, un messaggio personale e promettente sul miglioramento delle relazioni.
\n“Tutto il resto appartiene al regno della discrezione e della segretezza che ha permesso al Papa, vero mediatore in questo conflitto, di raggiungere il successo della trattativa. Nel libro che ho scritto su questo importante fatto (Meeting, Dialogo e Accordo. Papa Francesco, Cuba e Gli Stati Uniti), rendo al Papa l’omaggio meritato dalla sua mediazione”.<\/p>\n

\"Cardenal
Cardenal Jaime Ortega<\/figcaption><\/figure>\n

Dopo un episcopato cos\u00ec pieno di fatti epocali, che equilibrio farebbe?<\/p>\n

“Non spetta a me fare il punto della mia episcopato. Tutto quello che posso dire \u00e8 che sono stato felice di essere stato il primo vescovo di Pinar del R\u00edo, anche se per un breve periodo, e poi arcivescovo dell’Avana per tanti anni, in cui ho vissuto un momento difficile ma interessante, e ho vissuto l’affetto e l’affetto degli Habaneros. La citt\u00e0 dell’Avana \u00e8 per me, la stessa di Matanzas, il mio cordiale luogo di riferimento. I miei trentacinque anni a L’Avana mi identificano in modo speciale con coloro che hanno dichiarato che questa \u00e8 una Citt\u00e0 delle Meraviglie.<\/p>\n

Non avresti mai pensato di lasciare Cuba? Esercitare il suo ministero da qualche altra parte?<\/p>\n

“Come sacerdote diocesano, sono stato ordinato in una diocesi di Cuba. La vocazione sacerdotale per il clero diocesano \u00e8 sempre pensata in relazione alle persone da cui veniamo e per le quali dobbiamo lavorare. Non riuscivo a pensare alla mia vocazione, ma in questo modo non avevo la vocazione di essere sacerdote della Chiesa in nessuna parte del mondo. Il sacerdote diocesano serve non solo il suo paese, ma quella parte del suo popolo che appartiene a una particolare diocesi.
\n“Quando studiavo all’estero, non potevo non pensare al futuro apostolato nel mio paese, con il mio popolo, con le sue virt\u00f9 e i suoi difetti. Non ho concepito lo sviluppo del mio ministero da nessun’altra parte, ma qui, come parte di questa Chiesa cubana, limitata e piccola, ma piena di vitalit\u00e0 spirituale e di speranza. Quindi, con bonanza o difficolt\u00e0, volevo servire questo popolo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dopo una vita dedicata al servizio di Dio, della Chiesa e del popolo cubano, il Cardinale Jaime Ortega ha incontrato il Padre. I lavori del dossier hanno lo scopo di rispecchiare questo aspetto nelle sue numerose sfaccettature.<\/div>\n

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