{"id":8401,"date":"2019-08-14T14:36:38","date_gmt":"2019-08-14T18:36:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.palabranueva.net\/ecos-resonancias-de-la-xiii-bienal-de-la-habana\/"},"modified":"2021-02-17T13:18:06","modified_gmt":"2021-02-17T17:18:06","slug":"ecos-resonancias-de-la-xiii-bienal-de-la-habana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.palabranueva.net\/it\/ecos-resonancias-de-la-xiii-bienal-de-la-habana\/","title":{"rendered":"Echi, risonanze, della XIII Biennale dell’Avana"},"content":{"rendered":"

Fare un mega-evento dei principali eventi internazionali \u00e8 diventato un’usanza nel sistema della cultura cubana, che si tratta della Fiera Internazionale del Libro, del Festival Internazionale del Nuovo Cinema Latinoamericano o della Biennale dell’Avana. L’ultima Biennale non \u00e8 stata diversa: la molteplicit\u00e0 delle istituzioni \u00e8 stata coinvolta nel festival delle immagini che ha fatto il giro della capitale e di altre province con proposte dissimili.
\nIl pi\u00f9 grande luogo delle arti visive dell’isola \u00e8 stato preso, per questa edizione, quattro anni da offrire al pubblico. Distribuito in diverse decine di gallerie, tra mostre principali e collaterali, il quadriennale comprendeva anche l’esposizione di opere situate in spazi pubblici, come il lungomare, paseo del Prado e Calle L\u00ednea, a El Vedado.
\nTra le altre questioni che lo preoccupano, questo editore si chiede perch\u00e9 aspettare cos\u00ec a lungo se la maggior parte delle mostre potesse essere vista solo tra aprile e maggio. Come pu\u00f2 uno spettatore trovare il tempo di visitare cos\u00ec tanti spazi? Non avrebbero potuto eseguirli in modo scaglionato durante tutto l’anno (o ciclo)? E perch\u00e9 continuano a chiamarlo biennale?<\/p>\n

Arte cubana al Museo Nazionale<\/p>\n

Se la XIII Biennale \u00e8 stata un mega-evento, l’edificio d’arte cubano del Museo Nazionale di Belle Arti offre una mega-mostra \u2013 in linea con il programma generale, progettata su larga scala \u2013 che rimarr\u00e0 aperta tutto l’anno. Sotto la nomination tematica The Infinite Possibility. Pensando alla nazione, la MNBA costru\u00ec un’antologia di antologie, l’assemblea di cinque mostre che perseguono lo scopo di realizzare una storia nazionale, secondo il direttore dell’istituzione, Jorge Fern\u00e1ndez Torres.
\nL’infinita possibilit\u00e0… \u00e8 composto da “Sugar Island”; “Al di l\u00e0 dell’utopia. Le rilettura della storia”; “Lo specchio degli enigmi. Note sulla cubanit\u00e0”; “Niente di personale”; e “Musei Interni”. Le opere che compongono i campioni, con eccezioni, fanno parte delle collezioni del museo, ma qui si basano sulle idee guida della storia: “Fai un viaggio di carattere etnografico, antropologico e storico con i diversi significati che l’oggetto pu\u00f2 avere come valore simbolico”, nelle parole di Fern\u00e1ndez Torres.
\nLa narrazione che conduce il discorso di The Infinite Possibility… si esprime in diverse forme, tecniche e supporti: pittura, incisione, scultura, fotografia, serigrafia, installazioni, video, musica, letteratura, nonch\u00e9 pi\u00f9 oggetti e documenti. Il risultato di questo panorama – che esplora la storia dell’arte cubana – pu\u00f2 essere concettualmente corretto, ma travolgente per lo spettatore.
\nDi solito, coloro che frequentano la Biennale cercano qualcosa di diverso, vanno con il desiderio di trovare il nuovo. In questo senso, i “Musei Interni”, situati al piano terra dell’edificio, sono in sintonia con quella ricerca: a Partitura, di Carlos Garaicoa; Alacenas, da Los Carpinteros; The Subjects, di Jos\u00e9 Manuel Fors; Regata, di Kcho; Officina di riparazione, di Ren\u00e9 Francisco; e Arpegio, di Jos\u00e9 Villa, troviamo quell’ineffabile sostanza artistica che ci sorprende, ci provoca, ci seduce, ci stimola, ci diverte e ci fa pensare.<\/p>\n

Diverse esperienze al Lam Wifredo Center<\/p>\n

Il Wifredo Lam Center for Contemporary Art ha ospitato diverse mostre molto attraenti in relazione al nuovo e sconosciuto sopra menzionato. In primo luogo, c’erano le tapesthes di Abdoulaye Konat\u00e9 del Mali.
\nLe opere dell’artista africano combinano bellezza, creativit\u00e0, intelligenza, profondit\u00e0 di idee. Il lavoro sul supporto tessile si distingue per l’utilizzo di varie tecniche, la progettazione e la rappresentazione dei temi, ed \u00e8 di cos\u00ec complessa laboriosit\u00e0 che richiede un team di collaboratori.<\/p>\n

Poi c’\u00e8 stato, il progetto video Del suono del lavoro: canzoni di lavoro, di Tania Candiani (Messico); la performance transfer, di Clemens Krauss (Austria); il video con sculture, Evidence, di Fernando Foglino (Uruguay); Il video Stasis, di Maya Watanabe; La struttura Blanco di Tamara Campo e i vasi petroliferi di David Beltran, entrambi provenienti da Cuba.
\nL’opera di Candiani interseca varie discipline dell’arte e degli studi culturali. La fusione della parola, del suono e delle immagini degli scenari studiati crea il proprio linguaggio, il proprio modo di espressione.
\nVideo, scultura e discorso orale si combinano anche nell’opera di Fernando Foglino, ma con una maggiore risalto visivo dell’autore. Con il budget di opporsi ai termini vandalismo \u2013 usato dalla stampa \u2013 e manifestazione \u2013 che ritiene giusto \u2013 l’uruguaiano affronta “il complesso tema della distruzione dell’arte dalla finzione e dall’arte contemporanea”, nelle sue parole.
\nLa rappresentazione di pezzi scultorei \u2013 le prove \u2013 che sono stati rubati da diverse opere d’arte \u00e8 accompagnata da un video in cui Foglino sviluppa la sua tesi ed erutta una storia sulla storia di ogni pezzo, che descrive come trofei di guerra.
\nLa parte meno solida del lavoro uruguaiano \u00e8 quella degli specchi sottratti dalla scultura di John Lennon a L’Avana. Mostrate in un video indipendente, le riprese raccolgono solo le parole del custode della statua, che sono una versione ingenua del discorso ufficiale, che \u00e8 ancora un paradosso, perch\u00e9, dichiara Foglino, “i monumenti pubblici raccontano il racconto ufficiale dei Paesi”, e ha deciso di smantellare quella storia.
\nLe opere di Maya Watanabe, Tamara Campo e David Beltr\u00e1n, dalle rispettive espressioni, ci immergono in uno spazio di riflessione, meditazione, raccolta, benessere, contemplazione, secondo l’esperienza e la risposta di ciascuno.
\nInfine, per vedere i risultati delle sessioni di psicoanalisi di Clemens Krauss dobbiamo attendere la realizzazione del murale che l’artista-terapista far\u00e0 nel cortile del Wifredo Lam Center: “una correlazione fisica dell’esperienza personale di Krauss e un outsourcing emergente collettivo e inconscio”, secondo il testo promozionale.<\/p>\n

Il fascino dello spazio pubblico<\/p>\n

La passerella e il Paseo del Prado, due degli spazi pi\u00f9 popolari e simbolici dell’Avana, sono stati articolati nel corpus della Biennale con diverse tecniche e narrazioni, pensate per lo spazio pubblico, in un ricco assortimento di spettacoli.
\nLe opere sparse lungo il lungomare, appartenenti al progetto socioculturale Behind the Wall (dedelmu), sono state offerte al deambulatore in dialogo permanente con l’ambiente, forzando una doppia lettura. Quando si osserva la gigantesca scultura in metallo, quel tipo di vedetta della sedia, lo spettatore deve tenere a mente l’enclave di confine che sottolinea il significato della proposizione.
\nIl tratto tra il Parco del Maceo e la fortezza di La Punta ha questo vari mix architettonico, molto tipico del Centro Habana, dove convivono edifici recenti o conservati ed edifici in rovina, una talpa dal sapore locale che \u00e8 stata sfruttata in alte dosi da cinema, videoclip e letteratura.
\nUn pezzo attraente e rappresentativo (per il suo marchio significativo) \u00e8 la struttura in ferro che sostiene sei involucri gonfiabili che sembrano petali, pesci, uccelli? e si trova di fronte alle macerie di un edificio; possede di una strana bellezza, questa costruzione \u00e8 una creatura dell’universo postmoderno, cos\u00ec come numerosi manufatti che “pascolano” sui marciapiedi, tra edifici, rovine e mare.<\/p>\n

Sculture, oggetti scolpiti, installazioni, fotografie, performance, progettazione architettonica, intervento artistico, formano un inquietante discorso visivo carico di provocazioni verso il ricevitore dove raramente spicca l’intenzione giocosa; un discorso per trascendere l’atto di contemplazione e mobilitare le letture da uno sguardo intelligente.
\nBehind the Wall, progetto guidato dall’artista cubano Juan Delgado, ha partecipato per la terza volta alla Biennale, questa volta con settanta creatori tra cubani e stranieri, ora con lo scopo di sostenere una maggiore interazione con il tessuto sociale, sotto il tema “Scenario liquido”. Le opere di Dedelmu continueranno nello spazio pubblico fino a novembre come celebrazione del 500 \u00b0 anniversario della citt\u00e0.
\nSarebbe interessante condurre sondaggi girati per scoprire le interpretazioni che i diversi pubblici fanno su queste opere, cosa pensano di loro, come le ricevono.<\/p>\n

All’ombra dell’istituzione<\/p>\n

\"Bienal
Bienal de La Habana<\/figcaption><\/figure>\n

Quasi senza allontanarsi dalla sua passeggiata, il camminatore attento al ritmo delle arti sul lungomare, potrebbe entrare nel Palazzo delle Cariatidi, l’edificio che funge da sede del Centro Spagnolo Americano di Cultura (CHC), istituzione dove gestiva anche la Biennale.
\nTra le opere esposte nel CHC ha attirato la nostra attenzione, in modo speciale, la mostra fotografica del brasiliano Lais Myrrha, per il suo legame teorico-pratico con gli eventi che si svolgono all’esterno. Lais offre un supporto concettuale cos\u00ec prezioso per la devastazione costruttiva e i suoi effetti che vale la pena conoscere almeno due delle sue affermazioni:<\/p>\n

“Smantellamento fisico: \u00c8 il prodotto di un’operazione volontaria o di un evento fortuito che causa il deterioramento fisico, completo o parziale di una determinata costruzione. Tuttavia, non vi \u00e8 alcuno smantellamento fisico se non, in una certa misura, anche simbolico. Ecco perch\u00e9 dire “la casa dell’uomo \u00e8 crollata” pu\u00f2 significare pi\u00f9 di un cumulato di travi e mattoni sparsi per terra.
\n“Smantellamento simbolico: In questo tipo di smantellamento l’aspetto fisico di un edificio pu\u00f2 subire solo piccole modifiche o addirittura rimanere intatto. Questo tipo di smantellamento \u00e8 cos\u00ec potente che non sarebbe strano vedere un passante nel mezzo di strade pubbliche imbattersi in un monumento.
\n[Lais Myrrha: Brief Chronography Two Dismantles, 2012-2019].<\/p>\n

Utopie nel Prado<\/p>\n

Come l’ingresso di un’oasi, dopo la sua vasta passeggiata lungo il lungomare, arriv\u00f2 il viaggiatore al Paseo del Prado e quello che trov\u00f2 l\u00ec: il paesaggio stesso viaggiava, ma proiettato nella camera da letto del sonno, avvolto nell’alone del vero-meraviglioso. Queste sono utopie nel Prado, la monumentale galleria a cielo aperto di Gabriel Guerra Bianchini. Sedici fotografie magnetizzate dal fascino della luce in quel luogo unico della citt\u00e0. Qui vivono diverse generazioni che condividono la magia del lungomare, lo spazio di maggiore democrazia e socializzazione nella capitale. Bambini che catturano i sogni; anziani in cerca di un’altra realt\u00e0 sui loro telefoni; amanti che diventano riflessioni di se stessi; tramonti che ripristinano la fede.
\nLa XIII Biennale dell’Avana ha anche attraversato \/attraversa altri spazi urbani premendo il dialogo arte-societ\u00e0. \u03a9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Perch\u00e9 aspettare cos\u00ec a lungo se la maggior parte delle mostre poteva essere vista solo tra aprile e maggio? Come pu\u00f2 uno spettatore trovare il tempo di visitare cos\u00ec tanti spazi? Perch\u00e9 continuano a chiamarlo biennale? Jos\u00e9 Antonio Michelena riflette su queste e altre domande.<\/div>\n

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