Il ripetersi di miti nella letteratura universale \u00e8 in debito con la mediazione del lavoro didattico. Cosa sarebbero stati Edipo o Antigone, Achille o Medea, Enea e Didone, se fossero stati confinati nella sfera greca o latina? Fu per traduzione che tutti trovarono nuove sconfitte nel tempo e attraverso culture dissimili, sulle pagine dei libri, sui palcoscenici teatrali, lirici e di balletto, e pi\u00f9 recentemente sugli schermi di cinema, televisione e video player.
\nUn esempio cifrare di questa ricorrenza del mito \u00e8 Ulisse\/Ulisse, personificazione del viaggiatore di ritorno, i cui viaggi lo hanno portato dall’epopea greca anche a una serie di cartoni animati franco-giapponesi, Ulisse 31 (1981), in cui la storia a cui si fa riferimento nell’Odissea viene trasferita al lontano futuro (xxxi secolo).
\nUlisse, re di Itaca, inizia la sua esistenza letteraria nella Lyaada, poi recita nella seconda grande homopeya hom\u00e9rica, a cui d\u00e0 il suo nome in greco. Come quasi tutti i testi fondanti nella storia della letteratura, la Lyaada \u00e8 stata tradotta in numerose lingue, e rimane tale da quando \u00e8 stata composta – nella seconda met\u00e0 dell’8 \u00b0 secolo a. C., data accettata dalla maggior parte degli studiosi. Forse \u00e8 successo con l’Odissea. Tra i tanti traduttori di queste opere c’\u00e8 la cubana Laura Mestre (1867-1944), la cui nascita aveva 150 anni nel 2017. Alla sua memoria dedico questa modesta foray in terra che era cos\u00ec sua; Mi auguro che le loro versioni di entrambe le epopee omoriche, finora conservate come manoscritti presso l’Istituto di letteratura e linguistica di Cuba, siano pubblicate quanto prima.
\nMa torniamo a Ulisse: due millenni dopo, non cessa il suo viaggio sulle strade della poesia, favorito, come abbiamo sottolineato, dalla traduzione letteraria che ha rinnovato e ricreato il mito assimilarlo a culture diverse. Vediamo diverse poesie che affrontano diverse sfaccettature del personaggio mitico, portandolo in nuovi contesti spazio-spaziali, a volte in tono riflessivo, come in “After Homer”, dello svizzero Klaus Merz (Aarau, 1945), che ricrea il rovescio domestico e semplice dell’avventura, in attesa dell’assente:<\/p>\n
Dopo Omero
\nNella stanza delle voci
\nil gatto. Fuori
\nun cane senzatetto.
\nNella finestra c’\u00e8
\nuna donna, spera:
\ne non c’\u00e8 nessuno che lo scriva.<\/p>\n
Da parte sua, l’austriaca Annemarie Moser (Wiener Neustadt, 1941) guarda al ritorno dell’eroe con un tono umoristico, soddisfacendo la visione patriarcale della moglie che deve aspettare pazientemente e fedele al guerriero di ritorno dalle battaglie:<\/p>\n
Ritorno tardivo
\nEroe Ulisse, credi davvero
\nquando dopo venti anni errante
\nsi va a casa
\nla troverete piena di pretendenti
\nquelli che stai per massacrare?
\nTua moglie \u00e8 invecchiata come te.
\nsolo pochi amici la visitano
\nE
\nla cosa pi\u00f9 importante:
\nPenelope ti ha dato per morto
\nper ottenere una pensione di vedova
\nVecchio eroe Ulisse
\ndimenticare il vostro orgoglio giovanile
\ndovrai combattere duramente
\nda credere
\nsei vivo<\/p>\n
Un altro aspetto dell’epopea, l’esperienza del viaggio, \u00e8 la cosa pi\u00f9 importante nel libro del portoghese Lu\u00eds Filipe Castro Mendes (Idanha-a-Nova, 1950): Un’altra Ulisse torna a casa (2016), che prende il titolo del poema iniziale, dove l’autore scatena sogni e desideri legati a luoghi lontani ed esotici:<\/p>\n
Un’altra Ulisse torna a casa
\nCitt\u00e0 che non ho mai attraversato, nomi
\nche risuonano fin dall’infanzia,
\nSamarcanda, Trebisonda, citt\u00e0 che non ho mai visto,
\npromette di essere soddisfatto da un atlante sfogliato durante l’infanzia,
\nin un altro secolo, in qualche altro secolo.
\nCitt\u00e0 come case annullate,
\ncassetti aperti a terra, cassetti da svuotare,
\nlibri che sono sempre rimasti.
\n\u00c8 facile riassumere una vita.
\nQuello che rimarr\u00e0 di lei, non lo sappiamo.
\nMa certamente niente.
\nLe parole trovate in un vecchio atlante rimangono:
\nTrebisonda Samarcanda.
\nUn giorno. Un giorno ci sar\u00f2.<\/p>\n
Il portoghese anche Eug\u00e9nio de Andrade (P\u00f3voa de Atalaia, 1923) parla con Ulisse chiedendo, dal suo libro Il peso dell’ombra:<\/p>\n
Che mattina volevi ancora
\nSabbia
\no seta sopra la bocca
\nprima di entrare in Itaca?<\/p>\n
E chiudiamo questo breve viaggio di Ulisse con la poesia del XX e XXI secolo con il bellissimo poema “Itaca”, della cubana Nancy Morej\u00f3n (L’Avana, 1944), che contempla in immagini ricche il viaggiatore che finalmente ritorna nella sua amata terra:<\/p>\n
Ithaca
\nDopo colpi su tutto il corpo
\ne il vento che gira dietro le orecchie,
\necco che arriva Ulisse, che lascia cadere gocce d’acqua per ogni poro,
\npesciolini appesi ad ogni goccia,
\nun hume d’argento che scappa tra i suoi piedi.
\nUlisse ritorna ad Itaca.
\nVoleva tornare a Itaca,
\nal luogo che, al sito prodigo
\ndove la sua bocca diventa dolce
\nnonostante la vicinanza del mare.
\nVale la pena fermarsi e guardare la scena.
\nQualcuno \u00e8 venuto ad asciugare la loro umidit\u00e0
\ne intrecciare i capelli
\ne per portarti vestiti asciutti e caldi,
\ncome il sole del Peloponneso a quest’ora.
\nTi servono il tavolo con pochi piatti locali
\nma sulla tovaglia filo bianco
\nci sono ricami indicibili
\ne, soprattutto, una bottiglia alta
\nche una volta ospitava,
\nspiriti fini.
\nDa quella stessa bottiglia
\nalcol fuggiti come sorpreso
\ndalle voci della notte millenaria.
\nNella cavit\u00e0 della bottiglia,
\ncoprendo la reminiscenza di quei vecchi alcoli,
\nfiori selvatici di trasparenza fissa.
\nDopo aver mangiato,
\nsirene invitano Ulisse
\nper ascoltare la musica di c\u00edtaras.
\nErano due musicisti.
\no, meglio,
\ndue figli di silenzio
\nche era espressamente venuto a Itaca
\nper suonargli musica al suo ritorno.
\nTuttavia, solo ora
\nsi sente il silenzio
\nfrutta appena tagliata:
\nall’altalena delle foglie sotto i rami.
\nMa la gola di Ulisse
\n\u00e8 muto, fermo e muto,
\nCome una nave ancora nel bel mezzo della tempesta.
\nE il miracolo \u00e8 stato fatto:
\nun uccello vola
\ndal suo cuore
\nal centro della
\nIthaca
\nItaca che \u00e8 tutta la luce
\nnel bel mezzo di uno zenit immobile. \u03a9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"