Cari fratelli e sorelle:<\/p>\n
La fede ci assicura che il Regno di Dio \u00e8 gi\u00e0 misteriosamente presente nella nostra terra (cfr Conc. Feccia. Iva. Const II. Gaudium et Spes, 39); Tuttavia, dobbiamo constatare con dolore che oggi trova anche ostacoli e forze opposte. Conflitti violenti e guerre autentiche continuano a pizzo all’umanit\u00e0; le ingiustizie e le discriminazioni si verificano; \u00e8 difficile superare gli squilibri economici e sociali, sia a livello locale che globale. E sono i poveri e gli svantaggiati a risentire maggiormente delle conseguenze di questa situazione.
\nLe societ\u00e0 economicamente pi\u00f9 avanzate sviluppano al loro interno la tendenza a un marcato individualismo che, unito alla mentalit\u00e0 utilitaria e moltiplicato per la rete mediatica, produce la “globalizzazione dell’indifferenza”. In questo scenario, i migranti, i rifugiati, gli sfollati e le vittime della tratta sono diventati un emblema dell’esclusione perch\u00e9, oltre alle difficolt\u00e0 durature a causa delle stesse condizioni, sono spesso sottoposti a processi negativi, poich\u00e9 sono ritenuti responsabili dei mali sociali. L’atteggiamento nei loro confronti \u00e8 un segno di allarme, che ci mette in guardia dal declino morale che dobbiamo affrontare se continuiamo a dare spazio alla cultura dello scarto. Infatti, su questa strada, ogni soggetto che non risponde alle lattine del benessere fisico, mentale e sociale rischia di essere emarginato ed escluso.
\nPer questo la presenza di migranti e rifugiati, come in generale di persone vulnerabili, rappresenta oggi un invito a recuperare alcune dimensioni essenziali della nostra esistenza cristiana e della nostra umanit\u00e0, che rischiano di intorpidire lo stile di vita pi\u00f9 confortante. Ecco perch\u00e9 “non si tratta solo di migranti” significa che mostrando interesse per loro, siamo anche interessati a noi stessi, per tutti; che prendendoci cura di loro, cresciamo tutti; che ascoltandoli, diamo anche voce a quella parte di noi che possiamo tenere nascosta perch\u00e9 oggi non \u00e8 ben vista.<\/p>\n
“Rallegrati, sono io, non aver paura!” (Mt 14,27). Non si tratta solo di migranti, ma anche delle nostre paure. La malvagit\u00e0 e la bruttezza del nostro tempo aumentano “la nostra paura degli ‘altri’, delle incognite, degli emarginati, degli estranei … E questo \u00e8 particolarmente evidente oggi, di fronte all’arrivo di migranti e rifugiati che bussano alla nostra porta in cerca di protezione, sicurezza e un futuro migliore. \u00c8 vero, la paura \u00e8 legittima, anche perch\u00e9 manca la preparazione a questo incontro” (Omelia, Sacrofano, 15 febbraio 2019). Il problema non \u00e8 il fatto di avere dubbi e di provare paura. Il problema \u00e8 quando questi dubbi e paure condizionano il nostro modo di pensare e di agire al punto da diventare intolleranti, chiusi e forse, senza rendersene conto, anche esseri razzisti. La paura ci priva cos\u00ec del desiderio e della capacit\u00e0 di incontrare con l’altro, con uno diverso; ci priva di un’opportunit\u00e0 di incontro con il Signore (cfr Omelia nella Concelebrazione Eucaristica della Giornata Mondiale dei Migranti e dei Rifugiati, 14 gennaio 2018).
\n“Perch\u00e9 se amate coloro che vi amano, quale premio avrete? Non pubblicisti fanno lo stesso troppo? (Mt 5,46). Non si tratta solo di migranti: si tratta di carit\u00e0. Attraverso le opere di carit\u00e0 mostriamo la nostra fede (cfr San 2,18). Ed \u00e8 la pi\u00f9 grande carit\u00e0 che si esercita con coloro che non possono recidiva e forse nemmeno rendere grazie. “La posta in gioco \u00e8 il volto che vogliamo darci come societ\u00e0 e il valore di ogni vita …. Il progresso dei nostri popoli … dipende soprattutto dalla capacit\u00e0 di essere mossi da chi bussa alla porta e con il suo sguardo stigmatizzato e depone tutti i falsi idoli che ipotecano e schiavizzano la vita; idoli che promettono una felicit\u00e0 apparente e fugace, costruita a parte la realt\u00e0 e la sofferenza degli altri” (Discorso nella Caritas diocesana di Rabat, 30 marzo 2019).<\/p>\n
“Ma un samaritano sulla strada venne da lui e, vedendolo, ebbe piet\u00e0” (Lc 10,33). Non si tratta solo di migranti: si tratta della nostra umanit\u00e0. Ci\u00f2 che spinge quel samaritano, straniero verso gli ebrei, a fermarsi \u00e8 la compassione, un sentimento che non pu\u00f2 essere spiegato solo a livello razionale. La compassione tocca la fibra pi\u00f9 sensibile della nostra umanit\u00e0, facendo s\u00ec che un impulso pressante “sia vicino” a quelli che vediamo in difficolt\u00e0. Come ci insegna Ges\u00f9 stesso (cfr Mt 9,35-36; 14,13-14; 15,32-37), provare compassione significa riconoscere la sofferenza l’uno dell’altro e agire immediatamente per alleviare, guarire e salvare. Provare compassione significa dare spazio alla tenerezza che la societ\u00e0 di oggi spesso ci chiede di sopprimere. “Aprirsi agli altri non impoverisce, ma arricchisce, perch\u00e9 aiuta ad essere pi\u00f9 umani: riconoscere una parte essenziale di un insieme pi\u00f9 ampio e interpretare la vita come un dono agli altri, vedere come un obiettivo, non i propri interessi, ma il bene dell’umanit\u00e0” (Discorso alla Moschea Heydar Aliyev di Baku, Azerbaigian, 2 ottobre 2016).
\n“Attenzione a disprezzare uno di questi piccoli, perch\u00e9 vi dico che i loro angeli vedono sempre in cielo il volto del mio Padre celeste” (Mt 18,10). Non si tratta solo di migranti: si tratta di non escludere nessuno. Il mondo di oggi sta diventando pi\u00f9 elitario e crudele con gli esclusi. I paesi in via di sviluppo continuano ad esaurire le loro migliori risorse naturali e umane a vantaggio di alcuni mercati privilegiati. Le guerre colpiscono solo alcune regioni del mondo; tuttavia, la produzione di armi e la loro vendita avviene in altre regioni, che poi non vogliono prendersi cura dei rifugiati generati da questi conflitti. Coloro che ne subiscono le conseguenze sono sempre i piccoli, i poveri, i pi\u00f9 vulnerabili, ai quali viene impedito di sedersi a tavola e hanno lasciato solo le “briciole” del banchetto (cfr Lc 16,19-21). La Chiesa “all’uscita […] sa prendere l’iniziativa senza paura, uscire per incontrarsi, cercare i lontani e raggiungere il crocevia delle strade per invitare gli esclusi” (Esortazione ap. Evangelii Gaudium, n. 24). Lo sviluppo esclusivo rende i ricchi ricchi pi\u00f9 ricchi e i poveri poveri pi\u00f9 poveri. Il vero sviluppo mira a includere tutti gli uomini e le donne del mondo, promuovendo la loro crescita integrale e curando anche le generazioni future.
\n“Egli che sar\u00e0 grande in mezzo a voi, che egli sia il vostro servo; e chi vuole essere il primo, sii schiavo di tutti” (Mc 10,43-44). Non si tratta solo di migranti: si tratta di mettere gli ultimi al primo posto. Ges\u00f9 Cristo ci chiede di non cedere alla logica del mondo, che giustifica l’abuso degli altri per ottenere il beneficio personale o del nostro gruppo, prima io e poi gli altri! Invece, il vero motto del cristiano \u00e8 “primo l’ultimo!” “Uno spirito individualista \u00e8 terreno fertile per far maturare il senso di indifferenza verso gli altri, portandolo a essere trattato come puro oggetto di vendita, il che induce disinteresse per l’umanit\u00e0 degli altri e finisce per rendere le persone pusillanimi e ciniche. Non sono questi gli atteggiamenti che spesso assumiamo nei confronti dei poveri, degli emarginati o degli ultimi nella societ\u00e0? E quanti ultimi ci sono nelle nostre societ\u00e0! Tra questi, penso soprattutto ai migranti, con il peso delle difficolt\u00e0 e delle sofferenze che devono sopportare ogni giorno nella ricerca a volte disperata di un luogo dove poter vivere in pace e dignit\u00e0” (Discorso al Corpo Diplomatico, 11 gennaio 2016). Nella logica evangelica, questi ultimi sono i primi, e dobbiamo metterci al vostro servizio.
\n“Sono venuto perch\u00e9 abbiano vita e abbiano una vita abbondante” (10,10 20). Non si tratta solo di migranti: si tratta della persona nel suo insieme, di tutte le persone. In questa affermazione di Ges\u00f9 troviamo il cuore della sua missione: far ricevere a tutti il dono della vita in pienezza, secondo la volont\u00e0 del Padre. In ogni attivit\u00e0 politica, in ogni programma, in ogni azione pastorale, dobbiamo sempre mettere al centro la persona, nelle sue molte dimensioni, compresa quella spirituale. E questo vale per tutti gli uomini, ai quali dobbiamo riconoscere l’uguaglianza fondamentale. Pertanto, “lo sviluppo non si trae dalla semplice crescita economica. Per essere autentico, deve essere integrale, cio\u00e8 promuovere tutti gli uomini e tutti gli uomini” (San Paolo VI, Lettera enc. Populorum progressio, 14).<\/p>\n
“Cos\u00ec non siete pi\u00f9 estranei o estranei, ma concittadini dei santi e membri della famiglia di Dio” (Ef 2,19). Non si tratta solo di migranti: si tratta di costruire la citt\u00e0 di Dio e dell’uomo. Nel nostro tempo, chiamato anche et\u00e0 delle migrazioni, ci sono molte persone innocenti che sono vittime del “grande inganno” dello sviluppo tecnologico e consumiste senza limiti (cfr Lettera enc. Laudato si’, 34). E cos\u00ec intraprendono un viaggio verso un “paradiso” che tradisce inesorabilmente le loro aspettative. La sua presenza a volte scomoda contribuisce a sfatare i miti del progresso riservati a pochi, ma costruiti sullo sfruttamento di molti. “\u00c8, quindi, che siamo i primi a vederlo in modo da poter aiutare gli altri a vedere nel migrante e nel rifugiato non solo un problema che deve essere affrontato, ma un fratello e una sorella che devono essere accolti, rispettati e amati, un’occasione che la Provvidenza ci offre per contribuire alla costruzione di una societ\u00e0 pi\u00f9 giusta , una democrazia pi\u00f9 piena, un Paese pi\u00f9 solidale, un mondo pi\u00f9 fraterno e una comunit\u00e0 cristiana pi\u00f9 aperta, secondo il Vangelo” (Messaggio per la Giornata mondiale dei migranti e dei rifugiati 2014).
\nCari Fratelli e Sorelle: La risposta alla sfida posta dalla migrazione contemporanea pu\u00f2 essere riassunta in quattro verbi: accoglienza, protezione, promozione e integrazione. Ma questi verbi non si applicano solo ai migranti e ai rifugiati. Esprimono la missione della Chiesa nei confronti di tutti gli abitanti delle periferie esistenziali, che devono essere accolti, protetti, promossi e integrati. Se mettiamo in pratica questi verbi, contribuiamo a costruire la citt\u00e0 di Dio e dell’uomo, promuovendo lo sviluppo umano integrale di tutte le persone e aiutando anche la comunit\u00e0 mondiale ad avvicinarsi agli obiettivi di sviluppo sostenibile che ha fissato che altrimenti saranno difficili da raggiungere.
\nPertanto, non \u00e8 in gioco solo la causa dei migranti, non si tratta solo di loro, ma di tutti noi, del presente e del futuro della famiglia umana. I migranti, e soprattutto i pi\u00f9 vulnerabili, ci aiutano a leggere i “segni dei tempi”. Attraverso di loro, il Signore ci chiama alla conversione, a liberarci dalle esclusive, dall’indifferenza e dalla cultura dello scarto. Attraverso di loro, il Signore ci invita a riappopolare la nostra vita cristiana nella sua interezza e a contribuire, ciascuno secondo la propria vocazione, alla costruzione di un mondo che risponda sempre pi\u00f9 al disegno di Dio.
\nQuesto \u00e8 l’augurio che accompagno con la mia preghiera, invocando, per intercessione della Vergine Maria, Madonna del Cammino, abbondanti benedizioni su tutti i migranti e rifugiati del mondo, e sui quali sono fatti i loro compagni di viaggio.<\/p>\n
Vaticano, 27 maggio 2019<\/p>\n
Francisco<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"