Non avrebbe mai potuto immaginare che il cucciolo \u2013 soprattutto perch\u00e9 i cani non sono in grado di immaginare o ragionare nulla \u2013 che lui, o il suo cadavere per essere pi\u00f9 precisi, darebbe cosa parlare e meno che sarebbe stampato su qualsiasi pagina. Un evento sfortunato, l’ultimo della sua esistenza, lo ha portato a questo.
\nCome forse ogni giorno, quella piccola lana bianca e cannella, di razza creola \u2013 che \u00e8 la razza dell’un raza \u2013 ha deciso di attraversare Avenida Independencia (Boyeros) dal suo incrocio con via San Pedro, a solo un isolato dall’habanera Plaza de la Revoluci\u00f3n. Quella mattina, segnato dal fuoco del nefasto nel filo della sua vita, fu abbastanza sfortunato da trovare sulla strada un autista distratto che, in un colpo solo e certo, lo mand\u00f2 a dormire il sogno eterno.
\nLa storia che ha motivato queste righe inizia l\u00ec, perch\u00e9 chi scrive ha avuto la miseria di attraversare la “scena del crimine” pochi istanti dopo essere stato questo perpetrato, quando il corpo senza vita riposava ancora caldo sul prato del separatore. All’epoca fu inflitta una tranquilla condoglianze per il terribile destino dell’animale e, forse, un brutto pensiero \u2013 formulato dai bassi, come quello che non vuole la cosa \u2013 gettato come un dardo velenoso contro l’autista. Quindi, questo \u00e8 tutto.
\nAlla fine della giornata, a quel tempo chiamato a tarda notte dai cubani e al tramonto dai dizionari, sono tornato sui miei passi e molto e molto spiacevole \u00e8 stata la mia sorpresa quando mi sono quasi imbattuto nel cucciolo. L’ho immaginato riposare da qualche parte lontano, in balia degli spazzini altrettanto lontani, ma no, eccolo ancora l\u00ec, mostrando ci\u00f2 che i taphonologi \u2013 scienziati che per strani motivi studiano i processi di decomposizione \u2013 chiamano rigor mortis, la classica rigidit\u00e0 dei cadaveri.
\n“Al mattino presto lo porter\u00e0 via,” ho pensato si spera. Ma, per parafrasare Augusto Monterroso: “Quando mi sono svegliato, il cadavere era ancora l\u00ec”. Era avanzato dallo stato fresco, il primo della decomposizione, al gonfiore e gett\u00f2 i suoi odori nel vento, spruzzando il mezzogiorno con gli odori meno simpatici che qualsiasi naso potesse desiderare.
\nSenza incoraggiare ad essere troppo grafico, dir\u00f2 solo che in quel luogo il corpo transit\u00f2 attraverso tutte le fasi del marciume. Con il suo fetore ha sfumato il transito attraverso il pezzo di viale a escursionisti e autisti, che in sua presenza portavano invariabilmente la mano al naso e alla bocca, come uno che vuole mascherare un sorriso subdolo.
\nAncora ci sono i suoi resti, alcune pelli e ossa, sulla sua “isola di decomposizione cadaverica”, direbbe l’esperto, come regalo di qualche coscienzioso lavoratore dei servizi comunitari ai paleontologi del futuro. Solo una mela dalla sede del governo della Repubblica, in una delle arterie pi\u00f9 trafficate della capitale, un cane \u00e8 morto e fossilizzato senza che nessuno raccogliesse il suo corpo.
\nMa questa storia sarebbe un evento isolato solo se non fosse per una realt\u00e0, al di fuori di possibili incidenti, molto pi\u00f9 profonda e antropologica: nella nostra citt\u00e0 sciamano ovunque resti di animali che la infestano con il marciume. Le cause variano e vanno dall’insensibilit\u00e0 di alcuni all’azione negativa degli aderenti alle pratiche religiose, sebbene tutti siano radicati nella mancanza di civilt\u00e0 che, per nostra sfortuna, \u00e8 gi\u00e0 un segno distintivo di ampie masse di concittadini.
\nQuanti di noi non hanno contorto i nostri volti, in una smorfia di disgusto e piet\u00e0, davanti al corpo di un piccolo gattino o cucciolo, abbandonato in una borsa ed \u00e8 morto di crudelt\u00e0? Chi non ha visto il cadavere di un gallo o le zampe di capra a un bivio o ai piedi di un albero?
\nPoich\u00e9 l’Homo sapiens \u00e8 Homo sapiens \u2013 e anche prima, quando era un essere pi\u00f9 simioso e peloso \u2013 gli animali convivono con noi come parte essenziale di ci\u00f2 che siamo. Questa coesistenza ha configurato la nostra identit\u00e0 di specie dominante, ma chiamata alla protezione degli altri, quindi \u00e8 impensabile, per orribile e mancanza di logica, che l’indifferenza e la crudelt\u00e0 siano le nostre ricompense per la lealt\u00e0 e l’amore che ci danno.
\nNon sono esseri inferiori e dipendenti, posti qui solo per soddisfare le nostre esigenze, ma i compagni di viaggio \u2013 spesso gli unici \u2013 a cui ci rivolgiamo in cerca di conforto e compagnia. Una cultura della sensibilit\u00e0 e del rispetto per coloro con cui viviamo dovrebbe far parte del nostro DNA; dovrebbe anche essere un membro del concetto molto ampio di umanit\u00e0 di cui ci vantiamo.
\n\u00c8 anche impensabile che alcune persone rivendichino il diritto di danneggiare la citt\u00e0 con cadaveri e odori in decomposizione, sostenendo come scusa che \u00e8 l’espressione della loro fede. Ogni forma di libert\u00e0 personale, compresa quella del culto, termina dove inizia lo spazio collettivo e la citt\u00e0 \u00e8 quello spazio per eccellenza. Come l’umanit\u00e0, la civilt\u00e0 dovrebbe essere una componente organica e centrale della nostra formazione di cittadini.
\nCi\u00f2 solleva interrogativi preoccupanti che questo giornalista lascer\u00e0 per riflessioni future, proprie o di altro tipo: per quanto tempo funzioneranno male i servizi di raccolta dei rifiuti? Quanto tempo ci vuole perch\u00e9 arrivi una legge sulla protezione degli animali cos\u00ec richiesta? Come possono essere regolamentate le manifestazioni di fede che violano la convivenza? Come tutte le domande, ti invitano a cercare risposte. \u03a9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"