\nManuel Jos\u00e9 del Rinc\u00f3n, superiore dell’Oratorio di San Felipe Neri, che progett\u00f2 e costru\u00ec il primo eremo e inizi\u00f2 i lavori pastorali nel quartiere;
\nGregorio Alvarez, il primo parroco, rimasto al ministero per pi\u00f9 di vent’anni, fino alla sua vecchiaia, ci\u00f2 che si percepisce nella calligrafia delle ultime sedi del battesimo e del matrimonio che ha eseguito diligentemente e in ordine;
\nRafael Medina, che trascorse vent’anni in parrocchia; fu il rimodellamento nel 1851 e la dichiarazione come parrocchia di mandato nel 1853;
\nManuel de Jes\u00fas Dobal, che fu ministro per quindici fruttuosi anni di apostolato, in tempi di cambiamento sociale ed ecclesiale che arriv\u00f2 con l’indipendenza di Cuba;
\nFrancisco Garc\u00eda Vega, il sacerdote pi\u00f9 longevo di questa parrocchia, dove ha dato la vita dopo aver servito in essa per quarantatr\u00e9 anni.
\nRoberto Caraballo che rimase in parrocchia per venti anni convulsi, fino alla fine della sua vita.
\nMartiri\u00e1n Marb\u00e1n e i Figli della Carit\u00e0, che, in tempi di crisi e di decadimento, sono stati missionari che pregavano di servire in questa parrocchia, sensibile alla realt\u00e0 sociale del rione, per trent’anni.
\nSperiamo, nel prossimo futuro, di scrivere la biografia di uno di questi parroci devoti e generosi. \u03a9<\/p>\n
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Note<\/strong><\/p>\n 1 Cf. Fernando Ortiz: Los negros curros, L’Avana, 1986, p. 15. Bibliografia<\/p>\n File dell’Arcivescovato dell’Avana.
\n2 L’ospedale di Pilar fu costruito nel 1685, e nel 1717 la costruzione fu ampliata e la fabbrica di tabacco, che avrebbe dato il nome a via Factor\u00eda, fu ampliata. L’edificio ristrutturato sarebbe stato l’ospedale militare dal 1842 al 1896 quando si spost\u00f2 sulle alture vicino alla collina del Castello del Principe, dove oggi si trova l’ospedale Calixto Garc\u00eda. La propriet\u00e0 del vecchio ospedale fu trasformata in una scuola elementare nei primi anni della Repubblica; la Scuola Normale vi fu fondata nel 1915, e nel 1922 fu istituita la Caserma San Ambrosio, fino al 1960. Da allora, l’edificio ha svolto varie funzioni e parte di esso \u00e8 stato recentemente restaurato per l’alloggio di medici e insegnanti. Su uno dei tetti dell’edificio si pu\u00f2 vedere il muro dove il pi\u00f9 antico orologio solare dell’Avana ha segnato le ore. Da questa caserma comunicarono con il Castello di Atar\u00e9s.
\n3 Il cantiere navale dell’Avana \u00e8 stato uno dei pi\u00f9 famosi al mondo. Grandi navi e navi furono costruite su di esso. Forse la pi\u00f9 famosa tra le navi da guerra fu la Santissima Trinit\u00e0, con 140 cannoni in tre diversi livelli di fuoco.
\n4 Alcuni autori sottolineano che la prima Messa fu officiata l’8 novembre 1756, ma non esiste un documento affidabile che la dimostri. (Cf. Orlando Bravo: Jes\u00fas Mar\u00eda, un quartiere di cultura e tradizione, L’Avana, 2006, p. 21).
\n5 In una breve nota sull’origine della parrocchia, scritta nel 2010, p. Martiri\u00e1n Marb\u00e1n dice: “Secondo la tradizione, il nome della parrocchia deriva dal nome del fondatore Manuel Jos\u00e9 del Rinc\u00f3n, che, insieme a quello dei suoi genitori, form\u00f2 i nomi della Sacra Famiglia: Ges\u00f9, Maria e Giuseppe”. (Non cita documenti che confermino la tradizione a cui si riferisce).
\n6 La parrocchia di Ges\u00f9, Maria e Giuseppe era ausiliaria della parrocchia di Guadalupe, che inizialmente si trovava all’incrocio tra le strade dell’Aquila e del Monte, ma poi si muoveva e si costruiva sulle rovine dell’antico eremo del Cristo della Salute, dove oggi sorge la basilica minore di Nostra Signora della Carit\u00e0 del Rame.
\n7 Libro 1 di Neri e Marroni (1773-1778), folio 1, rubrica 1 [ai margini]: “Maria della Luce di D\u00e1maso. Mercoled\u00ec 22\u00a0diz.bre\u00a0di millesettecentosettantatre. Io sono B.er. Gregorio Alvarez, Thte Cura\u00a0B.do\u00a0dell’Ygl\u00a0Aux.ar\u00a0di Ges\u00f9 Maria e Jph fuori dalla citt\u00e0 di Hav.a Bpt.c\u00e9 e ho messo le SS oleos in un p\u00e1rb.la (palrula) che \u00e8 nato alle undici della corrente. Figlia legittima di Juan de Oria e Nicolasa G\u00f3mez\u00a0nat.es\u00a0di questa citt\u00e0 e di questo jurisdiz nella qual exerci le sacre cerimonie e preces e chiamata Maria de la Luz D\u00e1maso. \u00c8 stato il suo padrino Juan Dominguez che ho avvertito della parentela spirituale che ho assunto, e l’ho firmato: Br Gregorio Alvarez”. [Si noti che il nome femminile di Maria della Luce \u00e8 stato aggiunto come modello a quello del santo del giorno in cui \u00e8 nata: San Dio].
\n8 Libro 1 (Matrimoni di Pardos e Morenos 1773-1821), folio 1, rubrica n. 1 [ai margini]: “Lorenzo Torres e Mar\u00eda Josefa D\u00edaz, carabal\u00ed. Nell’Ygl.a\u00a0Au.ar\u00a0di Ges\u00f9 Maria e Jose, fuori dalle mura di questa citt\u00e0 dell’Avana, dopo aver preso le diligence ordinarie e proclamato, senza aver ripreso impedimento, I B.r Dn Gregorio Alvarez, Th.e de Cura Bdo de dha Ygla, in esso mi sono sposato con parole di presente secondo l’ordine di Ntra Sta Madre Ygla, Lorenzo de Torres, , e Josefa della stessa nazione, schiava di Dn Agust\u00edn D\u00edaz, residenti di questa giurisdizione, e chiedendo loro in risposta il loro mutuo consenso, di cui Dn\u00a0Fran.co\u00a0Galves e Dn Pedro de la Luz Orders hanno assistito. Padrini: Jose Antonio Castilla e Ma de los Dolores Pardo. Erano deboli nella dottrina cristiana, confessati e composti, e l’ho firmato nell’onze di\u00a0Diz.bre\u00a0di millesettecentosettantatr\u00e9 anni. Br. Gregorio Alvarez”.
\n9 Le parrocchie “term” avevano pi\u00f9 categoria e privilegi di “ingresso”, “ascesa” e “ausiliari”.
\n10 Questa fu una delle opere educative gratuite delle Figlie della Carit\u00e0 per le quali ebbero una predilezione, e molte di loro diressero e lavorarono in questo centro educativo.
\n11 Per verificare il nome dei parroci e la loro permanenza ho consultato i tre Libri dei Matrimoni di Pardos e Morenos (L), dal 1773 al 1913, e i ventisei Libri dei Battesimi Generali (LBG), dal 1902 al 2019. Vale la pena notare i titoli dei sacerdoti che gestiscono la parrocchia: tenente sacerdote, sacerdote incaricato, sacerdote ad interim, parroco.
\n12 Cfr Gazzetta Ecclesiastica Ufficiale della Diocesi dell’Avana, XII, n. 9 (1915), p. 243.<\/p>\n
\nArchivio Parrocchiale di Ges\u00f9, Maria e Giuseppe.
\nLibro 1 (784 giochi matrimoniale di marroni e marroni, dal 1773 al 1821).
\nLibro 2 (778 giochi matrimoniale di marroni e marroni, dal 1822 al 1861).
\nLibro 3 (298 giochi matrimoniale di marroni e marroni, dal 1861 al 1913).
\nArrate, Jos\u00e9 Mart\u00edn F\u00e9lix de: Key to the New World, Mexico, Economic Culture Fund, 1949.
\nBravo, Orlando: Jes\u00fas Mar\u00eda, un quartiere di cultura e tradizione, L’Avana, 2006.
\nFrancisco Calcagno: Cuban biographical dictionary, Havana, 1878-1898.
\nLetters, Francis: Collezione storica e statistica della giurisdizione dell’Avana per distretti, essendo in ogni quartiere la notizia della storia che gli corrisponde, cos\u00ec come il corso della popolazione secondo le popolazioni fatte fino ad oggi, L’Avana, 1856.
\nManuel Fern\u00e1ndez Santelices: The ancient churches of Havana, Miami, Editorial Universal, 1997.
\nJuan Emilio Friguls: Catholic Temples of Cuba, Havana, Publicigraf, 1994.
\nPedro Agust\u00edn Morell de Santa Cruz: The Ecclesiastical Visit, Havana, Editorial of Social Sciences, 1985.
\nFernando Ortiz: Los negros curros, Havana, Editorial of Social Sciences, 1986.
\nJacobo de la Pezuela: Geographical, statistical and historical dictionary of the Island of Cuba, Madrid, Printing of the Mellado Establishment, 1863, volume 3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"