{"id":8969,"date":"2019-05-20T08:44:31","date_gmt":"2019-05-20T12:44:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.palabranueva.net\/mari-en-la-habana\/"},"modified":"2021-04-24T04:34:44","modified_gmt":"2021-04-24T08:34:44","slug":"mari-en-la-habana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.palabranueva.net\/it\/mari-en-la-habana\/","title":{"rendered":"Passeggiata dell’Avana di Jose Mart\u00ed"},"content":{"rendered":"

L’Avana sent\u00ec il primo grido di Jos\u00e9 Mart\u00ed il 28 gennaio 1853, proprio al 41 di Via Paula, di fronte al sipario di La Tenaza,1 quasi un mese prima della morte di padre Felix Varela il 25 febbraio a Sant’Agostino di Florida. Come se i Venerabili2 avessero aspettato l’arrivo del pi\u00f9 universale di tutti i cubani per lasciare la patria come eredit\u00e0. Lontano c’era Cuba che conosceva le dimensioni storiche che avrebbero raggiunto quella che aveva appena aperto gli occhi al sole.
\nFu nella citt\u00e0 della met\u00e0 del XIX secolo che passarono i primi anni del bambino, e in essa le tracce dei suoi passi sono ancora conservate.3 \u00c8 vero che l’Avana non serviva da musa ispiratrice sul piano letterario e poetico, ma Cuba comprendeva tutto in esso. Cercheremo di fare un tour di alcuni di quei luoghi che hanno avuto il privilegio della presenza dell’illustre patriota, che per aver portato una stella sulla fronte poteva percorrerla solo per sedici anni. Saremo in luoghi che lo storico “non ha visto”, ma che possono fornire innumerevoli dati epocali per completare la vera storia e l’ambiente formativo dell’individuo. Questo \u00e8 qualcosa da analizzare, perch\u00e9 citt\u00e0 e uomini si completano a vicenda, il fatto non sar\u00e0 mai separato dal contesto.
\nIntendiamo vedere l’argomento sulla scena, ma in quello del suo tempo, che ci permetter\u00e0 di avere un’idea pi\u00f9 reale e meglio formata. Alcuni di questi siti non esistono pi\u00f9, quindi li portiamo qui, per osservarli nel presente, e altri sono rinati grazie a determinati sforzi a causa del valore storico che possiedono.
\nSi parla molto del viaggio di Mart\u00ed a Caimito di Han\u00e1bana, dove si imbatt\u00e9 negli orrori della schiavit\u00f9 rurale; anche del soggiorno in Spagna e negli Stati Uniti. Ci sono state molte scritte sulle sofferenze della prigione, ma si parla poco del suo paesaggio urbano per l’Avana. Questa volta era vitale nella formazione patriottica dell’Apostolo. Era un uomo di pensiero, di azione, ma anche urbano. Portava sempre L’Avana stretta nella sua anima, poich\u00e9 l’argento si trova nelle viscere della terra.<\/p>\n

\"Casa
Casa natal de Jos\u00e9 Mart\u00ed nella vecchia strada Paula n. 41.<\/figcaption><\/figure>\n

La casa di via Paula \u00e8 identificata come il luogo in cui nacque Jos\u00e9 Mart\u00ed, alcuni pensano anche spesso che vivesse sempre l\u00ec, ma non lo era, in esso rimase solo tre anni della prima infanzia. Nell’ambito della sua infanzia e adolescenza ci sono un totale di otto indirizzi in cui risiedeva all’interno della citt\u00e0 e un altro a Guanabacoa. Quando si osserva la cartografia habanera di Mart\u00ed, si conferma che questa volta era una vera viacrucis della citt\u00e0.
\nI diversi cambiamenti nelle numeramenti che si sono verificati nelle strade, rendono impossibile identificare queste propriet\u00e0 ai nostri giorni, ma grazie a una mappa dello stesso lasso di tempo, hanno potuto essere localizzate approssimativamente, perch\u00e9 ha l’ambiente numerico di ogni blocco nel 1853.
\nLa prima partenza del piccolo Jos\u00e9 Juli\u00e1n Mart\u00ed y P\u00e9rez nella luce della capitale tra le braccia di sua madre Leonor P\u00e9rez, potrebbe essere stata quella di andare nella chiesa del Santo Angelo Custode, il 12 febbraio 1853. Era il giorno in cui ricevette il sacramento del battesimo cattolico, amministrato dal sacerdote Thomas Sala.
\nLa famiglia partecip\u00f2 alla messa nella chiesa di Paula. Questo \u00e8 stato il caso fino a quando non hanno lasciato la seconda casa in cui vivevano, che si trovava in 40 Merced Street, nello stesso quartiere, uno dei ventisette che esistevano a L’Avana intramurale ed extramurale, distribuiti sui primi quattro distretti delle ordinanze municipali del 1855.4<\/p>\n

\"Plano
Plano de La Habana del 1853 mostra i luoghi in cui Jos\u00e9 Mart\u00ed visse tra il 1853 e il 1870.<\/figcaption><\/figure>\n

Accanto alla chiesa e all’ospedale di Paula \u00e8 stata estesa l’omonimo Alameda, primo lungomare della villa, fondata nel 1777. In esso fece i primi passi e corse il piccolo Pepe, come fu affettuosamente chiamato quelli vicini. Ebbe un primo background cattolico di famiglia, cos\u00ec come studi successivi.5
\nDopo un soggiorno in Spagna tra il 1857 e il 1859, la famiglia torn\u00f2 a L’Avana. Qui \u00e8 iniziato un movimento costante a causa di carenze economiche. In questo modo, 32 Industry Street, nel quartiere di La Punta, numero 3 del terzo distretto di Habanero, \u00e8 stato installato. L\u00ec il bambino entr\u00f2 in contatto con le prime lettere in una scuola del rione. Il tempo su questo sito fu breve, il padre fu costretto a trasferirsi in una piccola casa in via Jes\u00fas Peregrino, alla periferia e all’estremit\u00e0 opposta. Questo era un quartiere in formazione, riconosciuto nelle ordinanze municipali con il nome di Pueblo Nuevo. Se guardi la mappa, vedrai che alla data aveva alcune mele. L’Avana a quel tempo raggiunse fondamentalmente via Belascoa\u00edn, quindi, la famiglia Mart\u00ed-P\u00e9rez era ai margini della citt\u00e0 di questo tempo, un luogo predestinato alle classi pi\u00f9 povere. Il piccolo inizi\u00f2 a studiare alla scuola di San Anacleto, in via regina n. 113, secondo la mappa numerata deve essere stato tra le strade di Las Animas de Gervasio \u2013 a quel tempo, oggi solo Gervasio. \u00c8 l\u00ec che ha incontrato l’abile amico Ferm\u00edn Vald\u00e9s Dominguez.
\nLa famiglia torn\u00f2 nel quartiere di La Punta qualche tempo dopo, e and\u00f2 in via Refugio 11. L’atmosfera di quell’ambiente deve averlo influenzato in modo significativo, aveva tredici anni. Accanto al luogo c’erano il Paseo de Isabel II e la prigione dell’Avana. Qui, in modo contraddittorio, la ricreazione, lo splendore associazionista, ma anche le sparatorie e il vile club sono stati sepolti, spesso pubblicamente. Mart\u00ed potrebbe aver assistito o sentito parlare di qualche esecuzione, poich\u00e9 la sua casa era quasi adiacente alla prigione.<\/p>\n

Lo stesso Mart\u00ed espresse: “Cosa ho visto agli albori della mia vita? Ricordo ancora quelle prime impressioni: mio padre in Via del Rifugio”.6 L’Avana era importante per lui nella fucina del sentimento patriottico. Non ho dovuto tirarmi fuori per vivere le carenze generate dalla povert\u00e0. Nella capitale il numero di schiavi domestici e del lavoro era alto, cos\u00ec ho potuto confermare qui, facilmente e altrove gli orrori della schiavit\u00f9. Conosceva in prima persona lo smantellamento del brutale dispotismo coloniale. Visse in citt\u00e0 l’effervescenza cospiratoria e patriottica dei suoi coterr\u00e1nos, molto marcata nella zona in cui si trasfer\u00ec di pi\u00f9. La citt\u00e0 era la sua migliore scuola sociopolitica.<\/p>\n

\"El
Il teatro Tac\u00f3n e il Caf\u00e9 El Louvre che Mart\u00ed incontr\u00f2.<\/figcaption><\/figure>\n

Dopo un viaggio con il padre in Honduras britannico (Belize) complet\u00f2 con successo l’istruzione primaria ed entr\u00f2 nella Scuola Municipale di Educazione Primaria degli Uomini, che si trovava sul Paseo del Prado n. 88, nell’ex scuola di San Pablo, sotto la direzione del patriota Rafael Mar\u00eda de Mendive, uomo chiave nella vita di Mart\u00ed, amico e mecenate , che lo port\u00f2 di pari passo al liceo.
\nIl caff\u00e8 Prado e el Louvre erano luoghi in cui i giovani creoli polemizzati “discretamente” su Cuba. La presenza del bambino con il suo amico Fermin nella zona era frequente. In questa fase acquisisce notevoli conoscenze, vince un gruppo di materie ed \u00e8 interessato alle arti. Frequent\u00f2 regolarmente il teatro Tac\u00f3n, perch\u00e9 stava aiutando un parrucchiere che lavorava per il posto. Questo gli permise di godersi dietro le quinte le messa in scena.
\nSi iscrisse al disegno alla San Alejandro Academy, che nel 1867 si trovava in 62 Dragones Street. A quel tempo viveva in via Pe\u00f1alver, nell’omonimo quartiere, relativamente vicino al luogo. A quanto pare \u00e8 stato in grado di frequentare pochissimo tempo o non lo ha mai fatto, dato che \u00e8 stato dimesso un mese. Era gi\u00e0 al liceo presso la scuola annessa a San Paolo, che fu incorporata nell’Istituto del Secondo Insegnamento, ma nello stesso luogo del Prado dove mendive viveva. Frequentare Sant’Alessandro potrebbe essere difficile per lui. Durante questo periodo pubblic\u00f2 il suo primo articolo politico sul quotidiano El Diablo Cojuelo.7
\nUn fatto convulse l’Avana nel gennaio 1869. I volontari attaccarono il teatro Villanueva e gestirono sangue cubano. Durante un’esibizione \u00e8 stato detto, “vivi il paese che produce canna da zucchero.”8 Il pubblico esaltato grid\u00f2 anche vivo all’indipendenza. Secondo Emilio Roig: “Nel momento in cui risuona il primo scarico di fucili, Mendive lascia il suo cricket, usando la porta di comunicazione con la casa adiacente, residenza della suocera, condue\u00f1a del teatro […] Mart\u00ed, al suo fianco. Lo storico continua: “La signora Leonor, la madre di Mart\u00ed, che sa che suo figlio frequenta i doveri di Villanueva con Mendive e la sua famiglia, pensa giustamente che gli sarebbe potuto succedere qualcosa di brutto.”9 Anni dopo il figlio fece conoscere il fatto e alludeva all’atteggiamento della madre quel giorno. Ecco una chiara prova dell’ambiente formativo di Habanero in cui l’Apostolo forgiava il suo sentimento di indipendenza.
\nSuccessivamente, si verificarono gli eventi della residenza di Miguel Aldama, un’altra azione perpetrata dai volontari. La capitale dell’isola era un vero spazio per gli scontri tra i sostenitori dell’indipendenza e quelli del colonialismo spagnolo. Nelle parole dello stesso Mart\u00ed: “Nel 1868, la patria bruci\u00f2 in questi e in quegli elementi. Aldama, Est, Universit\u00e0, Schiavi.”10 Fu intriso, nonostante la giovane et\u00e0, di questi e molti altri eventi. In quel momento storico chiunque, per la ragione pi\u00f9 insignificante, poteva essere accusato di essere un traditore, il che gli sarebbe costato la vita.<\/p>\n

\"El
Il Teatro Villanueva, luogo di eventi narrati da Jos\u00e9 Mart\u00ed.<\/figcaption><\/figure>\n

Il 28 gennaio 1869, Mendive fu arrestato e imprigionato a seguito delle dimostrazioni rivoluzionarie nel teatro e per essere la sua casa – un luogo dove Mart\u00ed trascorreva molto tempo – una casa di riunione cospiratoria. La famiglia del ragazzo \u00e8 costretta a cambiare residenza. Il padre stava gi\u00e0 osservando l’inclinazione patriottica del figlio e sapeva quanto potesse essere pericoloso. Il figlio ribelle ha fatto riferimento alle preoccupazioni del padre maleducato quando ha detto: “Perch\u00e9 non sarei sorpreso di vederti difendere le libert\u00e0 della tua terra domani.”11 Questa volta si trasferisce a Guanabacoa, ma solo per un mese. Si pu\u00f2 pensare che fosse per tenere l’adolescente lontano dalla complessa situazione politica che regnava nella capitale, specialmente date le idee del ragazzo e quanto fosse vicino a Mendive. Ritornarono in citt\u00e0 per risiedere al 55 di San Rafael Street, sullo stesso bordo del quartiere di Columbus, dove rimase fino al 21 ottobre 1869. Mentre era l\u00ec, Mart\u00ed \u00e8 accusato del crimine di infidenza, aveva scritto la famosa lettera in cui chiamava un apostata condiscrime. \u00c8 stato arrestato e portato in prigione. Quattro mesi dopo fu condannato alla pena di sei anni di carcere, nella sezione nota come La Criolla, destinata al lavoro forzato.
\nIl quartiere di San L\u00e1zaro ha visto passare la fila di condannati ogni mattina in cui andava, malconcio e incatenato – “da cui non avrebbe mai potuto togliere le ulcerazioni”- Jos\u00e9 Mart\u00ed per lavorare alle cave: “Ho anche aperto pietre, e ho saltato le mine, e ho caricato i loro pezzi per le strade”, ha detto il leader cubano anni dopo e ha continuato a esprimere sul presidio : “Mi sono accovacciato,\u2013no!\u2013Ho visto mangiare!\u2013una lumaca sporca che ci ha dato da mangiare in una vasca di legno;\u2013riso rosicchiato, patate fetidi, ossa raschiate:\u2013Ho visto le mie mani e i miei piedi rotti come se fossero stati inchiodati alla mia croce.”12 Questo \u00e8 stato forse il fatto che lo ha segnato di pi\u00f9 per tutta la vita e che sicuramente lo ha fatto soffrire nella sua carne la crudelt\u00e0 del colonialismo spagnolo.
\nIl 5 settembre 1870 fu condannato e inviato sull’isola di Pinos. A dicembre gli fu permesso di tornare nella capitale, ma dovette lasciare il paese e pagare le spese. Il 15 gennaio 1871 lasci\u00f2 la Spagna. Non torn\u00f2 fino al gennaio 1877, il viaggio aveva lo scopo di prepararsi per il ritorno dei suoi parenti a Cuba. In una precedente lettera all’amico Manuel Mercado anticipava da Veracruz: “C’\u00e8 il destino sfidato, e presto probabilmente sar\u00e0 in ritardo: finalmente vado all’Avana, con documenti propriamente legali, e mi chiamo Juli\u00e1n P\u00e9rez, miei secondi nomi, quindi mi sembra di farmi un tradimento minore”.13 Ho tenuto qui solo per un mese.
\nTorn\u00f2 di nuovo a Cuba il 31 agosto 1878 e si stabil\u00ec a L’Avana, in Industria Street. In seguito si trasfer\u00ec nel quartiere di Cerro, in via Tulip\u00e1n n. 32, dove nacque Jos\u00e9 Francisco Mart\u00ed Zayas-Baz\u00e1n, l’amato figlio.
\nIniziarono rapidamente i loro movimenti complottisti. Fece parte del Club Centrale Rivoluzionario Cubano e in seguito divenne una sotto-delegazione del Comitato Rivoluzionario Cubano. A causa delle attivit\u00e0 rivoluzionarie sostenne di essere costretto a spostarsi costantemente dalle direzioni, da Via Industria a Cerro e da qui a Guanabacoa. Fu arrestato il 17 settembre e deportato nella penisola il 25 settembre 1879, e non torn\u00f2 mai pi\u00f9 nella sua citt\u00e0 natale.
\nHo insistito sui rioni in cui visse l’Apostolo perch\u00e9 sono sempre una cellula di base nella fucina di sensi di appartenenza negli abitanti di ogni citt\u00e0. Sono “agenti” attivi nella formazione di personalit\u00e0. Mart\u00ed ha attraversato un numero significativo di quelli che esistevano ai suoi tempi, dove la povert\u00e0 e l’emarginazione venivano insegnate. Visse nel quartiere di Paula, San Nicol\u00e1s, La Punta, Pueblo Nuevo, Pe\u00f1alver e Col\u00f3n. Spesso la grandezza della figura fa s\u00ec che i dettagli siano trascurati, ma questo era senza dubbio vitale nella sua vita successiva e nella sua insuperabile posizione rivoluzionaria. Importante quanto l’opera patriottica o intellettuale martirizzata, \u00e8 capire e conoscere l’uomo, l’essere umano all’interno delle realt\u00e0 che lo hanno toccato per vivere. L’Avana, i quartieri e il loro insegnante Mendive contribuirono alla loro cubanit\u00e0.
\nCon la morte di Jos\u00e9 Mart\u00ed a Dos R\u00edos il 19 maggio 1895, dopo un arduo lavoro in esilio per la causa cubana e il suo ritorno in patria con M\u00e1ximo G\u00f3mez e Antonio Maceo, L’Avana non cancell\u00f2 l’immagine dell’eroe. Gi\u00e0 il 28 gennaio 1899, i cubani emigrarono a Cayo Hueso postando una tarja sulla facciata del loro luogo di nascita. Questo \u00e8 stato il primo tributo pubblico alla figura. Nel 1900, l’Associazione di Signore e Signori di Mart\u00ed riusc\u00ec ad acquisire la casa da dare a Leonor P\u00e9rez, grazie al gesto oggi la propriet\u00e0 \u00e8 conservata.
\nIl 24 febbraio 1905, dopo un lungo processo di indagine popolare, fu svelato il primo monumento scultoreo alla sua memoria. Nel luogo che un giorno occup\u00f2 la regina di Spagna nel Parco Centrale dell’Avana, fu collocato il lavoro svolto dallo scultore Jos\u00e9 Villalta. A se stesso, l’Apostolo era responsabile della sede, come simbolo di lunghi anni di lotta contro la colonia spagnola. Nel 1958 fu costruita la pi\u00f9 grande statua di Mart\u00ed esistente a Cuba, quella del monumento di Piazza Civica, l’attuale Plaza de la Revoluci\u00f3n. Dopo centosessantacinque anni dalla nascita dell’illustre cubano e grazie agli sforzi dello storico della citt\u00e0 Eusebio Leal Spengler, si realizz\u00f2 un vecchio desiderio, avendo a Cuba una replica della statua equestre di Jos\u00e9 Mart\u00ed, scolpita in bronzo da Anna Hyatt Huntington, il cui originale si trova nel Central Park di New York; si trovava nel Parco il 13 marzo.
\nSe la citt\u00e0 che ha visto la nascita del pi\u00f9 universale dei cubani non avesse il privilegio di preservare le sue spoglie mortali, per elementare senso di rispetto e gratitudine, si \u00e8 assunta la responsabilit\u00e0 di mantenere viva la sua immagine e presenza come eredit\u00e0 perpetua, perch\u00e9 un’Avana senza Mart\u00ed, sarebbe come una citt\u00e0 senza luce. \u03a9<\/p>\n

Note
\n1 Tenda di La Tenaza: Stoffa del Muro dell’Avana tra il mezzo bastione e la porta di La Tenaza, frammenti di questi elementi di costruzione militare sono ancora conservati nella zona.
\n2 Papa Benedetto XVI dichiar\u00f2 venerabili padre F\u00e9lix Varela e Morales, sacerdote e filosofo cubano, e fu un passo importante nel processo di beatificazione dei religiosi.
\n3 Guillermo de Z\u00e9ndegui: Scope of Mart\u00ed, Havana, P. Fern\u00e1ndez y C\u00eda, 1954, 1\u00b0. Edizione.
\n4 Ordinanze municipali dell’Avana, Dell’Avana, Stampa governativa e Capitaneria Generale, 1855, pp. 12-16.
\n5 Alla data, le materie della dottrina cristiana e della storia sacra erano obbligatorie nel secondo insegnamento.
\n6 Ibrahim Hidalgo de Paz: “Jos\u00e9 Mart\u00ed, 1853-1895: Cronologia”, L’Avana, Centro per gli studi martirizzati, 2011, in Jos\u00e9 Mart\u00ed: Opere complete, L’Avana, Editoriale di Scienze Sociali, 1975, 2\u00b0. edizione, t. 22, p. 367. Disponibile all’http:\/\/www.biblioteca.clacso.edu.ar\/Cuba\/cem-cu\/20150115031746\/Vol22.pdf.
\n7 El Diablo Cojuelo: pubblicazione sotto forma di volantino, realizzato da Jos\u00e9 Mart\u00ed e Ferm\u00edn Vald\u00e9s Dom\u00ednguez. A Cuba, la libert\u00e0 di stampa fu decretata il 9 gennaio 1869. Grazie ad esso, il primo e unico numero del giornale fu pubblicato all’Avana il 19 gennaio 1869.
\n8 Emilio Roig de Leuchsenring: “Mart\u00ed nei tragici eventi accaduti a L’Avana nel gennaio 1869”, Carteles, L’Avana, 3 maggio 1953. Consultare\u00a0http:\/\/www.cubarte.cult.cu\/blog-cubarte\/el-joven-marti-y-los-sucesos-del-teatro-villanueva\/.\u00a0L’autore sottolinea che ci\u00f2 che il testo dell’opera diceva era: “Lascia vivere gli usignoli – che si nutrono di canna!”
\n9 Ibid.
\n10 Ibrahim Hidalgo de Paz: “Jos\u00e9 Mart\u00ed, 1853-1895: cronologia”, ed. cit., p. 370.
\n11 Adem.
\n12 Ibid., p. 371.
\n13 Jos\u00e9 Juli\u00e1n Mart\u00ed P\u00e9rez: “Lettera a Manuel A. Mercado, Veracruz, 1\u00b0. Gennaio 1877”, in Complete Works, L’Avana, Center for Martyrdom Studies, Critical Edition, 2009, t. 5 (1877-1878 Messico, Cuba e Guatemala), p. 13.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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