![\"Jos\u00e9](\"https:\/\/www.palabranueva.net\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/play-185x300.jpg\")
\nLa rilettura dei Diari oggi \u00e8, soprattutto, frequentare una professione di fede per Cuba. In questo senso, Mart\u00ed \u00e8 veramente un Apostolo, cio\u00e8 profeta e martire della sua vocazione a morire per Cuba, dando alla guerra, nonostante l’orrore umano che comporta, la sua condizione necessaria. I Diari sono la scrittura frammentata e sanguinante di quella vocazione.
\nIl percorso che inizia nella rinnovata lettura dei Diari Martirizzati conduce il cubano alla scoperta di una genealogia: dagli uomini del Collegio del Seminario San Carlos e San Ambrosio ai prosperi del ’68, e da questi a Mart\u00ed e agli eroi che lo accompagnano nel sogno della Repubblica possibile. Significa anche un passaggio dell’ultima cronaca delle Indie: il conte di un viaggiatore stupito dall’insula e dalla sua natura. E, naturalmente, la ricostruzione e il dialogo che Mart\u00ed si impegna con la storia di Cuba, attraverso innumerevoli voci e ombre che gli appaiono sulla sua strada e che gli dicono la sua verit\u00e0 sul passato delle guerre e sui suoi protagonisti.
\nCome prima di molti testi martirizzati, ma in questo con particolare intensit\u00e0, il lettore dei suoi Diari deve scavare niente meno che l’origine e la fortificazione dell’idea cubana, che con essa raggiunge la sua pienezza fondante. Mart\u00ed trasforma anche i Diari in un continuo esame di coscienza sul loro ruolo nella guerra e nella futura nazione fino a quando non capiscono, durante i momenti pi\u00f9 bui della storia, l’imminenza e il senso del loro martirio.
\nLe annotazioni nel Diario de campa\u00f1a de M\u00e1ximo G\u00f3mez, corrispondenti al 19 maggio 1895, ci permettono di ricostruire l’ultimo giorno di Jos\u00e9 Mart\u00ed. Seicento spagnoli, guidati dal colonnello Jos\u00e9 Xim\u00e9nes de Sandoval, provenivano da Bayamo alla ricerca delle truppe ribelli. Gomez, che era gi\u00e0 partito per attaccarli “con un vantaggio” il 17 maggio, non aveva ancora preso contatto con loro.
\nAl 19′, alla vigilia dei combattimenti che stanno per scoppiare, Gomez e Mart\u00ed stanno sabbioso la truppa. “Mart\u00ed parl\u00f2 con vero spirito e guerriero ardore”, scrive El Viejo, “ignorando che il nemico stava marciando sulle mie tracce e che la sfortuna si preparava per noi e per Mart\u00ed, la pi\u00f9 grande disgrazia”. Le truppe sono piene di euforia: lo chiamano di nuovo Presidente, come avevano fatto giorni fa nella manigua.
\nA questa grande disgrazia avrebbe cavalcato Mart\u00ed, montato sul destriero che Jos\u00e9 Maceo gli aveva dato e che sarebbe stato lo stesso che avrebbe poi accompagnato suo figlio Jos\u00e9 Francisco, l’Ismaelillo, in quella stessa gara del ’95.
\nContravvenendo all’ordine di G\u00f3mez, che si era gi\u00e0 lanciato contro gli spagnoli, Mart\u00ed lascia la posizione assegnata in compagnia del giovane Angel de la Guardia. Riceve, nella sua ora fatale, un pesante shock che lo abbatte. Il suo assistente cerca di caricarlo e salvare il corpo, ma il cadavere \u00e8 pesante e si \u00e8 fissato a terra.
\n“Non mi sono mai visto in una lancia pi\u00f9 impegnata”, riconosce Gomez, “perch\u00e9 nel primo assalto l’avanguardia del nemico spazzato via, ma si \u00e8 subito allentato, e certamente il nemico \u00e8 diventato fermo con un fuoco molto nutriente; e Mart\u00ed, che non mi stava vicino, cadde ferito o ucciso in un luogo dove non poteva essere prelevato e fu lasciato in possesso del nemico.”2
\nPer il Maggiore Generale dell’Esercito Liberatore, che \u00e8 venuto con Mart\u00ed sull’isola e ha progressivamente scoperto la sua grandezza, la morte dell'”amico, il compagno, il patriota” non \u00e8 possibile e ha dovuto ritirarsi dalla battaglia “con l’anima rattristata”.
\nQuesto susseguirsi di scene confuse, che la storia raccoglie da frammenti pieni di fumo, polvere da sparo e piombo, trasformano il palcoscenico dos R\u00edos nell’altare per il martire. L’impulso apostolico che spinse Mart\u00ed a cercare “la sua ora” non fu, come \u00e8 stato affermato, n\u00e9 un suicidio n\u00e9 un’ingenuit\u00e0 militare: Mart\u00ed non fu provato nella guerra reale, ma aveva una conoscenza approfondita della scienza e della strategia di guerra.
\nTuttavia, qualsiasi interpretazione degli eventi del 19 maggio tace di fronte alla certezza di un uomo che sa che sta per morire. La differenza \u00e8 che Mart\u00ed \u00e8 un uomo abitato da un profondo senso storico e da una coscienza \u2013 crescente a giudicare dai suoi Diari e dalle sue ultime lettere \u2013 del suo incontro con il mistero finale.
\nAl suo vecchio amico Manuel Mercado ha scritto, con serenit\u00e0 di spirito, di essere gi\u00e0 “ogni giorno in pericolo di dare la mia vita per il mio Paese e per il mio dovere”. Perch\u00e9 non c’\u00e8 dubbio nell’anima di Cuba, che “\u00e8 una, lo so, la volont\u00e0 del Paese”. “In me”, insiste, “difender\u00f2 solo ci\u00f2 che ho per garanzia o servizio della rivoluzione. So come sparire. Ma il mio pensiero non sarebbe scomparso, n\u00e9 la mia oscurit\u00e0 aspro.”3
\nDa dove viene il martoriato lucido verso la morte simbolica? Mart\u00ed non era un uomo debole, nonostante stanchezza e malattia. Da quando \u00e8 arrivato a Cuba – con sorpresa di M\u00e1ximo G\u00f3mez e degli altri spedizionieri – Mart\u00ed mostra segni di una capacit\u00e0 sovrumana di resistere alle fatiche della manigua. Il 14 aprile, El Viejo scrive: “Ci ammiriamo a vicenda, i vecchi guerrieri abituati a queste maleducazione, alla resistenza di Mart\u00ed \u2013 che ci accompagna senza fannulloni di alcun tipo, da queste ripide montagne.”4
\nE pi\u00f9 tardi, il 21, la fortezza non decade: “Mart\u00ed, al quale ci siamo assunti deboli dalle fatiche di queste marce, rimane forte e senza paura.”5
\nMentre progrediscono attraverso l’Oriente cubano, Mart\u00ed raccoglie una serie di rimedi, osservazioni, ricette per preparare piatti con gli stessi ingredienti offerti dalla natura cubana. Questi sono i momenti di tono pi\u00f9 contemplativi e sereni, in cui l’Apostolo entra nella mistica della “bella notte”, che non lo fa dormire. In realt\u00e0, l’ultima frase del secondo diario non \u00e8 n\u00e9 un testamento politico n\u00e9 una parte di battaglia, ma l’immagine di un uomo che si nutre, che riposa: “banane arrosto, e valutazione della mucca majan, con una pietra sul pilone, per i nuovi arrivati. […] e mi porta Valentin un barattolo bollito in dolce, con foglie di fico.”6
\nMa con l’avanzata arriva anche la metamorfosi del poeta a Mamb\u00ed, e di mamb\u00ed nel “Presidente” che riempie il vuoto simbolico che Carlos Manuel lasci\u00f2 nell’immaginario del popolo semplice. Mart\u00ed, spogliato di questa qualit\u00e0 politica di comando, \u00e8 infatti “quello che presiede, quello che si riunisce”, la voce che anima la guerra e che la spinge, perch\u00e9 incarna ci\u00f2 che la sua parola \u2013 la sua Parola \u2013 ha annunciato e previsto per il cubano.
\nParla, ad esempio, di un “Mambi day” in cui una jut\u00eda viene uccisa e condita con arancione acido che dar\u00e0 da mangiare alla truppa; dove vengono caricate le colline cubane che “uomini sorelle”; dove devi dormire a terra, su yagua accatastati e “tutto il giorno, quale luce, quale aria, cosa riempie il petto, quanto leggero il corpo angosciato! Guardo il ranch fuori, e vedo, in cima alla cresta posteriore, un palmo e una stella.”7
\nPresto, tuttavia, il diario del viaggiatore diventa un diario di guerra. L’eco degli spagnoli si sente nel campo e le truppe vengono lanciate nei primi combattimenti. L’irrequietezza \u00e8 in aumento e la morte circonda la storia, poich\u00e9 allo stesso tempo della battaglia dobbiamo punire la ribellione interna, il banditismo e le indisciplinate.
\nIl 4 maggio, il delegato e il generale arrivano alla corte marziale di un Mamb\u00ed, Pilar Masab\u00f3, accusato di essere un ladro e uno stupratore. L’avvocato difensore implora i nuovi arrivati di clemenza per il detenuto. Ma Gomez, immobile, dice: “Quest’uomo non \u00e8 il nostro compagno: \u00e8 un verme vile”. Mart\u00ed ricorda come l’uomo avanza al muro senza paura, contempla il volto dei suoi carnefici, i suoi vestiti ondeggino nel vento. Gli spari stanno squillando. “Masab\u00f3 \u00e8 coraggioso morto”, scrive Mart\u00ed.<\/p>\n
![\"Jos\u00e9](\"https:\/\/www.palabranueva.net\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/35909-fotografia-g-300x215.jpg\")
Mentre il processo dura, senza prestare attenzione al dramma del prigioniero, un mamb\u00ed sbuccia un bastone.
\nProfondamente colpito dalla morte di Masab\u00f3, Mart\u00ed assiste allo spargimento del suo stesso sangue, alle “vipere” che, come Gomez gli aveva gi\u00e0 detto, sono nate nelle viscere della guerra. Intasata dalla malattia e dalla sofferenza, la morte non \u00e8 estranea a Mart\u00ed. Ma nella manigua guerriera, la realt\u00e0 \u00e8 diversa: “Come posso non essere ispirato dall’orrore, la macchia di sangue che ho visto lungo la strada?
\nQuattro giorni dopo, si tiene un’altra corte marziale, tre mambises che “seminavano terrore” nella zona circostante. Questa volta, Mart\u00ed interviene e ottiene il perdono per due dei prigionieri. Ma non riesce a fermare la morte del terzo, sul quale Gomez agisce di nuovo con una mano di ferro. “Quel criminale ha macchiato la nostra bandiera”, dice il Generale, mentre l’inso piange davanti al plotone d’esecuzione. \u00c8 Gomez stesso che ordina l’apertura di un incendio.
\nI morti cadono, infine, e Mart\u00ed osserva i sopravvissuti: uno suda freddo e l’altro, “illeso dal viso”, continua a fuggire dal panico, anche se \u00e8 ancora legato.
\nInoltre, nella sua memoria o nella voce degli altri, ricorda la morte degli eroi. “Sar\u00e0 vero che Flor \u00e8 morto?”, chiede, il 21 aprile, alle indiscrezioni che annunciano la morte di Flor Crombet. Si ricorda anche la morte di Limbano S\u00e1nchez, capo delle sedazioni nella Grande Guerra, che secondo quello che Mart\u00ed sa avrebbe potuto essere avvelenato o ucciso, ma sempre per tradimento.
\nAlla fine dei Diari, la morte ha gi\u00e0 occupato un’estensione visibile e profetica: presto il delegato avr\u00e0 il tempo che ha aspettato per eseguire il suo sacrificio per la Patria. Arriva, come dice Lezama, al centro di se stesso che \u00e8, tuttavia, la sua maggiore lontananza. Viene a Cuba per morire, e lui lo sa.
\n“Qual \u00e8 stata la base di questa premonizione”, scrive Ma\u00f1ach, “che Mart\u00ed ebbe della sua morte prematura.”9 Con l’avvicinarsi del 19 maggio, si avvicina anche il “sentimento della grande ombra”. Mart\u00ed ha preparato tutto e slegato la guerra con intensit\u00e0, come sinito dall’urgenza.
\nE mor\u00ec con urgenza, con l’entrata della sua parola nella storia, dando alla nuova guerra l’impulso simbolico di cui aveva bisogno.
\nL’uomo di ferro, Gomez, non crede o vuole credere alla morte di Mart\u00ed. Il 20 invi\u00f2 Ram\u00f3n Garriga, il custode dei Diari, con una lettera indirizzata al colonnello Xim\u00e9nes de Sandoval, per scoprire se “viene ucciso o vive con gravi lesioni, o qualsiasi altra cosa”. Il colonnello “capisce” Gomez che, essendo un congelatore come Mart\u00ed, viene trattato come un fratello, non come un nemico.
\nMa il 21, Garriga contraddice l’avviso e annuncia che “Mart\u00ed \u00e8 morto e che la sua testa \u00e8 separata, la riservano; e il corpo sepolto nel cimitero di quel villaggio. Il giorno del combattimento, la partitura finale non \u00e8 scritta dal Generale in Capo ma da un uomo vecchio e affaticato: “Che guerra \u00e8! Ho pensato di notte che accanto a un istante di leggero piacere, appare un altro di dolore amaro. Ci manca gi\u00e0 il meglio dei compagni e l’anima che possiamo dire della rivolta.”10
\nMart\u00ed, uomo e apostolo, generale e presidente, poeta e mamb\u00ed, consumava la sua vita nella passione per Cuba come fecero i suoi anziani, in esilio e a manigua. Questa passione va riconosciuta nei suoi due sensi: quella dell’amore per Cuba e l’altra, che comporta sofferenza, sacrificio e morte.
\nIl percorso luminoso che qui \u00e8 stato ricostruito, dalla memoria dei Padri Fondatori al pantheon monumentale del Campidoglio, va letto come la progressione dell’idea cubana nella storia. Un percorso in cui la Patria si sta trasfigurando e arricchendo, incarnandosi persino nell’uomo che fa dell’immagine \u2013 come dicono i poeti \u2013 di dare all’Isola la sua pienezza etica e storica.
\nIl ritorno a testi fondanti come i Diari \u00e8 urgente quanto andare in quel tempio del cubano che \u00e8 il Campidoglio. Con un impegno equivalente, entrambi i monumenti \u2013 quello della lettera e quello della pietra \u2013 costringono l’aggiunta di Cuba come essenza e come vocazione quotidiana. Non \u00e8 una salvezza attraverso i fantasmi, ma un’illuminazione, terribile per essere cos\u00ec necessaria, dei perduti e dei sepolti, di una restaurazione della memoria patriottica nel ritorno ai nostri simboli essenziali. \u03a9<\/p>\n
Note
\n1 Jos\u00e9 Mart\u00ed: “Discorso in commemorazione del 10 ottobre, nel Tempio Massotico di New York. 10 ottobre 1888”, in Complete Works, Havana, Ed. Social Sciences, 1992, t. 4, p. 237. [Di seguito: O.C.].
\n2 M\u00e1ximo G\u00f3mez: Campaign Journal, L’Avana, Cuban Book Institute, 1968, p. 284.
\n3 Jos\u00e9 Mart\u00ed: “Al generale Antonio Maceo”, in O.C., t. 20, p. 161-163.
\n4 Massimo Gomez: Giornale della campagna elettorale, ndr, p. 278.
\n5 Ibid., p. 279.
\n6 Jos\u00e9 Mart\u00ed: Diari della campagna, edizione annotata da Mayra Beatriz Mart\u00ednez, L’Avana, Centro de Estudios Martianos, 2014, pp. 107-108.
\n7 Ibid., pp. 68-69.
\n8 Ibid., p. 79.
\n9 Jorge Ma\u00f1ach: Mart\u00ed in Jorge Ma\u00f1ach, selezione, prologo e bibliografia di Salvador Arias, L’Avana, Ed. Cuban Letters, 2014, p. 194.
\n10 M\u00e1ximo G\u00f3mez: Campaign Journal, L’Avana, Cuban Book Institute, 1968, p. 286.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"