Milioni di migranti quasi alla deriva
Le migrazioni di massa sono sempre esistite, a volte causate dalla natura, come nel caso di siccit\u00e0 prolungate; altre volte per l’uomo stesso, con le sue rivalit\u00e0 e guerre; o da circostanze derivanti da sistemi e strutture sociali, quando non soddisfano i bisogni primari della popolazione. A ci\u00f2 si aggiunge il desiderio permanente e comune di superare, generando “sogni” e “passeggiate a cavallo” in “terre di promessa” che in molti casi rivelano l’immaginario.
Il fenomeno migratorio non deve necessariamente essere considerato negativo. La maggior parte dei paesi ha avuto nelle loro origini o nella loro successiva evoluzione varie migrazioni, grazie alle quali stavano plasmando la loro cultura, i loro costumi, la loro legislazione.
I movimenti migratori, poich\u00e9 generalmente rispondono a un’esigenza, presuppongono diritti indiscussi delle persone, anche se sono anche soggetti a norme che salvaguardano la giustizia e promuovono la solidariet\u00e0.
I migranti meritano il rispetto e l’aiuto delle popolazioni di cui attraversano il territorio, non e un’accoglienza benevola, comprensiva e solidale da parte del Paese in cui arrivano nella speranza di essere accolti. Il benessere economico delle nazioni in cui, preferibilmente, sono diretti coloro che cercano sicurezza, occupazione e integrazione dovrebbe andare di pari passo con piattaforme e regolamenti che non solo acconsento ad accogliere, ma garantiscono l’integrazione e l’assistenza ai nuovi arrivati.
Queste le riflessioni di Francisca Cabrini (1850-1917) quando not\u00f2 personalmente la situazione di milioni di suoi connazionali che avevano rinunciato al “sogno americano” e non trovavano ancora le condizioni necessarie di sicurezza, lavoro e assistenza per se stessi e le loro famiglie.
Tra il 1901 e il 1913, 4.711.000 italiani emigrarono negli Stati Uniti, la maggior parte dei quali proveniva dal sud della penisola.
Un contingente cos\u00ec numeroso non poteva essere rapidamente assorbito dalla societ\u00e0 americana e dall’economia, n\u00e9 vi erano le strutture necessarie per offrire a tutti, in proporzione ragionevole e tempestiva, lavoro e assistenza. Il sovraffollamento dei migranti semi-operai non era raro e i servizi medici non erano sufficienti per loro; non c’erano scuole adatte alla popolazione dei bambini che si esprimevano ancora con i dialetti dell’Italia meridionale, e non c’era nessuno che si occupava di orfani, disabili e vedove.<\/p>\r\n
L’insegnante che voleva essere missionario
Francisca Cabrini nacque nel 1850, a San Angel Lodigiano, nell’intraprendente regione lombardia, cos\u00ec in contrasto con l’Italia meridionale, che si distinse per la sua alta demografia e le sue scarse risorse. Questo spiega perch\u00e9 la maggior parte dei migranti italiani proviene dal sud della penisola.
Agust\u00edn Cabrini, padre di Francisca, era un contadino laborioso e fortunato, proprietario di terre produttive; con la moglie Estela, originaria di Milano, form\u00f2 una famiglia felice con forti radici cristiane. Ebbero tredici figli. Maria Francisca \u00e8 stata l’ultima.
Come spesso accade nelle famiglie numerose, dove una delle figlie maggiori si prende cura delle pi\u00f9 giovani, cos\u00ec \u00e8 successo nella famiglia Cabrini: Rosa guardava sempre la sorellina Francisca. Rosa era un’insegnante nel Lodigiano, ed era nota per la sua giustizia e il suo carattere energico. Diede Maria Francisca a volontaria; l’ha incoraggiata a studiare anche la carriera di insegnante.<\/p>\r\n
Per una giovane donna, nel paese del Lodigiano, essere insegnante era gi\u00e0 un’aspirazione molto dignitosa, ma Francisca aveva aspirazioni pi\u00f9 elevate. Per un po ‘ pens\u00f2 di diventare religiosa, e sarebbe entrata nel convento se non avesse avuto l’impedimento della salute precaria. Accett\u00f2, invece, di assumere un orfanotrofio a Codogno, su richiesta del parroco di quel luogo. Quest’opera di cura fu chiamata Casa della Divina Provvidenza ed era stata fondata da Antonia Tondini.
L’esperienza di Francisca tra gli orfani non ha fatto altro che aumentare i suoi desideri di un servizio pi\u00f9 ampio e pi\u00f9 ampio. Poich\u00e9, a casa, ud\u00ec la lettura degli Annali della Propaganda della Fede, sent\u00ec il forte desiderio di essere missionaria, come era stato l’impavide San Francesco Saverio, che era arrivato fino in Cina portando la croce di Cristo e il suo Vangelo. Anche lei voleva essere un missionario nei confini pi\u00f9 lontani, la Cina, prima di tutto.
Le imprese missionarie a cui si sentiva chiamata non dovrebbero essere un’opera individuale, ma un lavoro collettivo e organizzato. Inizi\u00f2, quindi, ad invitare altre giovani donne a formare, insieme a lei, il nucleo iniziale di quella che sarebbe diventata la Missionaria del Sacro Cuore. Ci\u00f2 fu incoraggiato da padre Serrati, parroco di Codogno, e dal vescovo di Lodi; ma entrambi i chierici pensavano pi\u00f9 alla continuazione dell’orfanotrofio, mentre Francisca stava pensando a un istituto religioso di ampi orizzonti, nello spirito di san Francesco Saverio. Fu tanto l’amore e l’ammirazione di Francisca per il santo missionario che, nel lanciare i suoi primi voti come donna consacrata, aggiunse il nome di Saverio al suo.
Quando il Vescovo di Lodi nomin\u00f2 Francisca superiore del nuovo istituto, iniziarono i problemi causati dal fondatore dell’orfanotrofio. Sia per invidia, che si trattasse di un disordine nella sua testa, le difficolt\u00e0 continuarono fino a quando il vescovo decise di rinunciare al suo progetto e lasciare che Francisca seguisse quello che Dio lo ispir\u00f2.<\/p>\r\n
Oltre un semplice orfanotrofio
Francisca Cabrini e sette compagni soggiornarono poi in un ex convento francescano abbandonato a Codogno; l\u00ec il nuovo istituto missionario inizi\u00f2 autentico e l\u00ec il fondatore eresse il Regolamento, che il Vescovo di Lodi approv\u00f2 immediatamente. Due anni dopo, a Gruello, fu aperta la prima casa sussidiaria, e poco dopo la casa seguente a Milano.
Nel 1887 Madre Cabrini si re\u00f2 a Roma per chiedere alla Santa Sede l’approvazione del suo istituto missionario e il permesso di aprire una casa nella Citt\u00e0 Eterna. Nonostante i numerosi ostacoli e obiezioni che Madre Francesca dovette superare, il Cardinale Parocchi, Vicario di Roma, le chiese di aprire non una ma due case a Roma, ed entro due mesi fu pubblicato il Decreto di prima approvazione delle Suore Missionarie del Sacro Cuore.
Nel frattempo, si sono verificati altri eventi che hanno mostrato a Madre Cabrini lo scopo primario che Dio aveva per la sua congregazione missionaria. La notizia, di solito non confortante, delle condizioni in cui arrivavano in Europa le migliaia e migliaia di poveri europei emigrati negli Stati Uniti. Erano per lo pi\u00f9 italiani, polacchi, ucraini, cechi, croati e sloveni. Solo a New York e dintorni c’era una concentrazione di 50.000 italiani, la maggior parte dei quali mancava di istruzione religiosa e viveva in una condizione sociale molto precaria. Per qualche ragione monsignor Scalabrini, vescovo di Piacenza, aveva fondato la Compagnia di San Carlos per lavorare tra gli italiani in partenza per gli Stati Uniti. Fu questo vescovo che per primo cerc\u00f2 di convincere il fondatore dei Missionari del Sacro Cuore a inviare alcune delle sue suore a sostenere l’opera dei sacerdoti di San Carlo. Non si arrosse, perch\u00e9 continuava a pensare al missionario in Oriente. L’arcivescovo di New York, monsignor Corrigan, \u00e8 poi intervenuto con un appello a nome dei migranti.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Non la Cina, ma New York
Un giorno madre Francisca Xavier aveva un sogno che la lasci\u00f2 sconcertata. Decise quindi di consultare il Papa. Leone XIII gli diede una risposta breve e ferma: “Non andare a est ma ad ovest; a New York, piuttosto che in Cina. Sciolto con questa indicazione del Papa, attravers\u00f2 l’Atlantico per la prima volta, con sei suore della sua congregazione e sbarc\u00f2 a New York il 31 marzo 1889. Aveva allora trentanove anni e aveva un ottimo lavoro davanti a s\u00e9.
I Missionari del Sacro Cuore non trovarono a New York l’accoglienza che si aspettavano. Era stato chiesto loro come primo servizio di occuparsi dell’organizzazione di un orfanotrofio per bambini italiani e di occuparsi di una scuola elementare, ma scoprirono che non c’era alloggio per loro, e che a causa delle difficolt\u00e0 tra l’arcivescovo e i benefattori il progetto dell’orfanotrofio era stato rinunciato; non c’era anche un edificio per la scuola proiettata. Corrigan fin\u00ec per suggerire il ritorno di Madre Francisca Xavier e delle sue suore:<\/p>\r\n
-Date le circostanze, \u00e8 meglio che torni in Italia.
“No, monsignore”, rispose con fermezza madre Cabrini, “il Papa mi mand\u00f2 qui, e qui rester\u00f2.<\/p>\r\n
Di fronte a tale determinazione, l’arcivescovo ha deciso di trovare un alloggio per loro ed \u00e8 riuscito a farli rimanere per il momento con le Suore della Carit\u00e0.
Nei giorni seguenti, Madre Francesca Saverio si guadagn\u00f2 la simpatia della contessa Cesnola, il principale benefattore dell’orfanotrofio pianificato, e riusc\u00ec a riconciliarlo con la mons. Inizi\u00f2 l’orfanotrofio e ottenne una casa per le sue suore; vi entrarono le prime vocazioni italo-americane.
Nel luglio 1889, quando fece la sua prima visita in Italia, port\u00f2 con s\u00e9 i primi due religiosi di nazionalit\u00e0 americana. Torn\u00f2 negli Stati Uniti nove mesi dopo, accompagnata da un altro gruppo di Missionari del Sacro Cuore, per stabilirsi a West Park, sul fiume Hudson, che era appartenuto ai gesuiti. Vi ripass\u00f2 la “casa madre” e il noviziato della congregazione e trasfer\u00ec l’orfanotrofio nello stesso luogo. Il suo primo viaggio in America Latina fu a Managua, in Nicaragua, dove accett\u00f2 di prendere il controllo di un altro orfanotrofio e apr\u00ec un collegio. Al suo ritorno negli Stati Uniti, prese in considerazione l’appello del Vescovo di New Orleans a conoscere da vicino la drammatica situazione degli italiani che vivevano nella sua diocesi; come risultato dell’intervista e dell’esperienza a New Orleans, vi fond\u00f2 un’altra casa della sua congregazione.
Nel 1892, nel quarto centenario della scoperta americana, Madre Cabrini intraprese una delle sue iniziative pi\u00f9 riconosciute: il Columbus Hospital di New York. Aveva iniziato il lavoro della Societ\u00e0 di San Carlos, in modo che si trattasse di un trasferimento e, com’\u00e8 noto, in questi casi le cose sono pi\u00f9 complicate e ci vuole una mente brillante e una forte volont\u00e0. Madre Francisca aveva quei doni e il Columbus Hospital fu portato a buon fine.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Un’anima non stazionaria
Il fondatore dei Missionari del Sacro Cuore non aveva un’anima stazionaria. Le iniziative di New York ispirarono altre intraprese a Chicago e in diverse citt\u00e0 dell’Unione Americana, come la Brockley School. Il Papa, che gli aveva chiesto di puntare all’Occidente, non aveva posto limiti al suo orizzonte missionario, cos\u00ec Madre Cabrini e le sue suore divennero presenti in diversi paesi dell’America Latina, come Costa Rica, Panama, Cile, Brasile e Argentina. Quando a Buenos Aires apr\u00ec una scuola per giovani donne, per le persone che la avvertivano che era un’azienda difficile e avrebbe portato i suoi numerosi problemi, si limit\u00f2 a chiedere loro: “Chi lo far\u00e0, noi o Dio?”
Questa risposta cripta la segretezza della fecondit\u00e0 e del successo delle opere intraprese da Madre Cabrini, sia negli Stati Uniti che in altri Paesi: vedere nei bisogni del popolo, in particolare dei migranti, il segno della volont\u00e0 di Dio; lavoro in cui altri non sembrano vedere la precariet\u00e0 socioeconomica, educativa, sanitaria e religiosa dei migranti, e di farlo con iniziative durature, capaci di riascivolare dalle loro fondamenta, le condizioni di questa popolazione trascurata e in lutto.<\/p>\r\n
Sessantasette istituzioni fondate
Le istituzioni fondate da Madre Cabrini erano sessantasette in totale. Una vera e propria registrazione dell’apostolicit\u00e0 di una donna che, a causa della sua cattiva salute, era stata dichiarata incapacit\u00e0 di vivere la vita religiosa.
A causa di una caduta nel fiume all’et\u00e0 di sei anni, fu inorridito dall’acqua. Nonostante ci\u00f2, ventiquattro volte attravers\u00f2 l’oceano in barca durante le sue gare apostoliche, e sul retro di un asino viaggi\u00f2 attraverso la catena montuosa delle Ande.
Nell’umile orfanotrofio di Codogno avevano impegnato il loro lavoro sociale, nel 1907, ma quando le costituzioni dei Missionari del Sacro Cuore ricevettero l’approvazione finale, le suore del loro Istituto erano gi\u00e0 oltre i mille e furono stabilite in otto paesi, con pi\u00f9 di cinquanta fondazioni educative e assistenziali.
Nella seconda decade del Novecento, la salute di Madre Cabrini inizi\u00f2 a decadere. Sebbene fisicamente esausta, fu in grado di continuare a lavorare per qualche altro anno, fino alla sua morte il 22 dicembre 1917, durante uno dei suoi viaggi a Chicago.
Beatificata il 13 novembre 1938 e canonizzata il 7 luglio 1946, fu la prima cittadina americana a meritare l’onore degli altari.
Papa Pio XII proclam\u00f2 il suo santo patrono dei migranti e, pi\u00f9 vicino ai nostri tempi, nel luglio 1996, san Giovanni Paolo II dichiar\u00f2 il suo missionario della nuova evangelizzazione. \u03a9<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"