Scrivere della storia dell’Avana significa correre il rischio di camminare lungo strade molto banale, puoi navigare in profondi oceani di inchiostro da così tanto che è stato fatto. Con facilità chiunque può ripetere l’incognita del luogo esatto in cui il villaggio è stato amplificato per la prima volta e la data in cui ciò si è verificato, alludere ai misteri dei suoi trasferimenti fino a raggiungere il Porto di Carena, riferirsi alla data della prima messa e lobby assunta come fondazione, perché i libri che dovevano contenere tali dati non sono mai apparsi , citare i precursori, la prima piazza e le sue quattro strade primitive, insomma la molto, ma bella “storia del tabacco” cubana, piena di speculazioni e ripetuta fino alla stanchezza di quest’anno. Come possiamo poi eludere questi sentieri e trovare un altro modo per rendere un meritato omaggio alla nostra città?
Qualche tempo fa mi sono fermato a parlare di alcuni simboli dell’Avana, quelli che solo per vederli o sentirli parlare di loro ci rimandano alla nostra città vecchia. In quel momento ho accennato a La Giraldilla e ai leoni del Paseo del Prado, ma ho preferito lasciare per un’altra occasione la vera regina dei simboli della nostra città, pensavo che meritasse di essere avvicinata in modo indipendente. Sapendo che l’Avana è una costante a Palabra Nueva e nel bel mezzo dei giorni in cui celebriamo il suo cinquecentesimo anniversario, credo che sia giunto il momento preciso di farlo. Dedicherò queste linee alla Fontana dell’India o alla Nobile Avana. Presentare la sua storia sarà rendere il miglior omaggio alla nostra amata capitale, senza cadere nelle stesse risorse storiche di sempre, perché menzionare la Fontana dell’India è quasi come dire L’Avana.
La Fontana della Nobile Avana fu un’iniziativa di Claudio Martínez de Pinillos y Ceballos(1), conte di Villanueva, sovrintendente generale dell’esercito e promotore di alcuni importanti progetti nella capitale. I primi schizzi del fornitore furono realizzati dal colonnello Manuel Pastor, noto architetto dell’epoca. L’Avana per quel momento storico è stata piena di opere che l’hanno abbellita. I disegni furono inviati da Villanueva in Italia e posti nelle mani dei Sig. Gerolamo Rossi e del Sig. Antonio Boggiano, ai quali commissionò due fontane, quella della Nobile Avana e quella dei Leoni per Plaza de San Francisco. Quello che abbiamo presentato fu affidato allo scultore José Gaggini nel 1835. Il disegno originale doveva essere corretto dall’artista italiano stesso; la proposta apparentemente non era buona, in quanto è comune aggiungere diversi rilievi e altri dettagli. L’importo totale della commissione ammontava all’importo di quarantamila pesos forti, una somma considerevole per l’epoca.
Quando la commissione arrivò nel gennaio 1837 a Cuba, la fontana si trovava a L’Avana, il luogo scelto per questo era di notevole rilevanza in quel periodo storico. Divenne rapidamente la fontana più bella e sontuosa della città, tanto che l’Havana Daily del 1 ° . Gennaio 1838 ha dichiarato: “Nell’ultimo anno è stata posizionata una magnifica fontana dell’Avana, situata all’uscita della Porta della Terra e di fronte a quella principale del Campo Militare: questa fontana è la più bella che si sia conosciuta, la migliore che sia venuta in America, e possa apparire in qualsiasi Corte d’Europa”.2 Racconta la stampa del tempo che si è formata lì.2 , terminando il Paseo de Isabel II, una bellissima rotatoria alberata, con panchine e lanterne, dove le carrozze si attorcigliavano per tornare sul lungomare. In questa citazione c’è un dettaglio importante: “è stata collocata una magnifica fontana dell’Avana”. Quindi è chiaro che la fonte è stata riconosciuta fin dal suo posizionamento come rappresentazione della città.
Proprio nel 1863, il Consiglio Comunale prese l’accordo per spostarlo dal sito, sarebbe stato posto al centro dello spazio che si formava nell’intercettazione delle strade di San Rafael e della piazza Nettuno, nell’area dell’attuale Parco Centrale. La Havana Gazette, corrispondente al 15 gennaio, ha pubblicato una dichiarazione di rivendicazioni alla ricerca di un appaltatore incaricato del trasferimento, in cui non sono stati es scappati dettagli che avrebbero aiutato a preservare le buone condizioni degli elementi della fonte. L’atto di nomina del contraente ha avuto luogo il 28 gennaio. Dal periodo del suo soggiorno lì si rivolse al settimanale spagnolo El Museo Universal: “Tuttavia, ciò che impressiona [a L’Avana] nel modo più piacevole […] sono le sue passeggiate … tra queste … quella di Elisabetta II si distingue per il carattere di grandezza che imprime su di lui la bellissima fontana monumentale costruita al suo centro, un’opera degna del luogo che occupa, così per il merito della scultura che la corona, di cui prende il nome, come per la semplicità e la disposizione adatta del tutto”.3
Si trovava nel nuovo luogo fino a quando la statua di Elisabetta II non tornò sul sito, questa era stata abbassata dal suo piedistallo nel periodo storico spagnolo noto come Sexenio Revolucionario.4 La fontana tornò alla sua vecchia rotonda, ma in questa occasione il rappresentante indiano dell’Avana fu lasciato di fronte al campo di Marte, trasformato in centoottanti gradi.
L’opera scultorea, come oggetto d’arte secondo la sua rappresentazione simbolica, ha ricevuto grandi critiche nel paese. Il primo era diretto alla postura della figura principale seduta e le sue gambe incrociate hanno rigidità. Un altro al fatto che il suo fenotipo mostra tratti europoidi e non aborigeni. Infine, si riferiscono agli attributi che porta, la maggior parte non ha alcuna relazione con una donna nativa, ma al contrario dei criteri stranieri differiscono da quelle critiche nazionali, vediamo cosa è apparso in una cronaca dello Spanish Painting Weekly nel 1851: “La fonte indiana a L’Avana può avere solo qualche confronto con quella di Cibeles a Madrid. Una colossale statua di bella pietra che giace ancorata su una sorta di carro, e con il corno dell’abbondanza al suo fianco, rappresenta il tipo perfetto di razza indiana, le cui forme e contorni sono descritti con ammirevole pulizia e verità.”5 In termini di arte tutto è molto soggettivo e dipende da modelli estetici, senza dubbio questa citazione è fatta da concezioni europee.”5 In termini di arte tutto è molto soggettivo e dipende da modelli estetici, senza dubbio questa citazione è fatta da concezioni europee. , ma anche se lo fanno, alludono a questioni di caratteristiche native e non a quelle del loro ambiente naturale, hanno visto qualcosa di diverso dai loro modelli.
A parte le critiche e le lodi, è giusto dire che nel suo complesso porta il messaggio secondo lo scopo per cui è stato creato. È un’intera regina coronata, seduta sul suo trono, che tiene lo stemma dell’Avana, questo è un oggetto diretto di rappresentatività e una cornucopia piena dei frutti del paese, non di altri, il resto della fontana è composto da ornamenti realizzati secondo i canoni artistici del momento, archi stipati per dare un senso di profondità nei suoi piani , maschere e delfini che sputano getti di acqua cristallina, quelli non sono tutti, ma sono i principali.
Criticarlo dall’attuale punto di vista estetico non avrebbe senso, la verità è che a Cuba, nel 1837, nessun artista dell’epoca poteva fare un’opera del genere, a quel tempo i pittori e gli incisori che, in seguito, ci hanno lasciato in ordine collezioni di stampe favolose, erano tutti documenti grafici del primo ordine di fronte a qualsiasi ricerca sociostorica di L’Avana e Cuba nella colonia , così come i casi di Jean Baptiste Vermay, Federico Mialhe, Víctor Patricio Landaluze, Eduardo Laplante, Alejandro Moreau de Jones, i fratelli Costas e altri. Un dettaglio importante da conoscere è che era sempre ornamentale e non di servizio, non c’era intenzione di cercare acqua in una città priva di liquido, è sempre stata oggetto di svago.
Un aspetto curioso della fontana è il fatto che non ha mai avuto una targa che cercasse di fare il bersaglio per il quale è stata creata, ha solo una breve dedica dove si può leggere: “Dal Conte di Villanueva”. Questa è sempre stata una causa di segni, alcuni dicono che è stato lo stesso Martínez de Pinillos a fargli registrare in modo egocentrico. Sulla questione ha detto Eugenio Sánchez de Fuentes y Peláez: “Questa bellissima fontana, la più bella e sontuosa di quante L’Avana ha, è composta da enormi pezzi di marmo splendidamente lavorati, senza che sia, come abbiamo detto, alcuna iscrizione che ci dia luce sulla sua origine, diversa dalla più breve menzionata”. Ma più tardi sottolinea senza mezzi termini: “Il signor Mesa e Suarez Inclán riferiscono che questa fonte era un dono per la città del conte citato. Non esiste una cosa del genere, è stata l’età pubblica a costarlo, così come molte altre opere di ornato in quel momento.
Alcuni sostengono che antonio Rezzonico7 sia stato il primo a eseguire un dagherrotipo all’opera scultorea. Ci sono anche innumerevoli incisioni e litografie di esso, che indicano la sua rilevanza visiva nella fase coloniale. Molte di queste stampe sono state realizzate da molti degli artisti che sono già stati menzionati. Nessuno può contestare il fatto che il sito fosse nella città coloniale un punto chiave di riferimento, ricreazione e attrazione, nessun artista impiega un secondo del suo tempo per riprodurre pittoricamente ciò che non ha fascino.
L’Avana coloniale si era già espansa in via Belascoaín a metà del XIX secolo e continuò a crescere in direzione sud e ovest. Nello spazio che aveva trasceso oltre il muro, veniva creata una moderna infrastruttura urbana dove emersero iniziative pubbliche e private pertinenti, grandi mercati, negozi, fabbriche, stazioni ferroviarie, passeggiate e altri.
La fontana rimase al suo posto e rimase uno degli spazi pubblici più attraenti, nessuno vi resistette, né creolo né viaggiatori. Un campione di questo può essere trovato nel criterio emesso da Samuel Hazard nel suo libro del 1871 intitolato Cuba a penna e matita…: “La fontana è un’opera di notevole bellezza, scolpita in marmo di Carrara ed eretta a spese del Conte di Villanueva. È il meglio delle fonti pubbliche e all’altezza del gusto e della generosità del cittadino patriottico che lo eresse.”8 La sua popolarità aumentò ulteriormente quando nel 1892 il sindaco dell’Avana decise di costruire il pittoresco Parco cristoforo Colombo sulle antiche terre di Campo de Mars, adiacente alla fontana.
In questa dinamica sociale la Repubblica è stata raggiunta e con essa, nell’aspetto urbano, i piani di miglioramento che sono venuti a dare una nuova aria alla città. L’India ha sconvolto l’assalto del tempo e della politica, fino a quando, nel 1928, quando fu inaugurato l’American Fraternity Park o Fraternity Park e poi il Campidoglio Nazionale, si voltò in modo che la signora guardasse verso il Paseo del Prado, come possiamo vedere oggi.
Jean Claude Nicolás Forestier era incaricato di realizzare il design dell’area in cui si trova la Fontana della Nobile Avana, rendendola uno dei principali nodi urbani della capitale. Il simbolo della nostra città è rimasto al suo posto, è stato integrato nelle riforme senza alcuna difficoltà.
Il fatto che Forestier rispettasse la fonte e la integrasse nel suo progetto è importante, stava adorando il suo significato storico e tra l’altro ha approfittato della proposta estetica, era un rinnovatore, se non avesse trovato nulla di interessante, avrebbe proposto di ritirarsi, proprio come ha fatto con altre cose.
Oggi il sito del patrimonio fa parte del primo nodo urbano del comune Centro Habana, è uno dei più visitati e fotografati della città, ma anche uno dei meglio conservati dall’Ufficio dello Storico della Città.
Se l’Italia è orgogliosa della Fontana di Trevi, Madrid di quella di Cibeles e Parigi mostra vana quella di San Michele, gli Habaneros hanno la fortuna di avere la nostra Fontana dell’India, meno pomposa, ma molto nostra. Nelle sue acque ci bagniamo sotto la luce della lanterna a volta del Campidoglio ieri sera del 16 novembre, mentre contempliamo i fuochi d’artificio per il cinquecentesimo anniversario della nostra amata capitale.
Note
1 Claudio Martínez de Pinillos y Ceballos (L’Avana, 1782–Madrid, 1853): Proprietario terriero, politico ed economista, secondo conte di Villanueva e visconte Valvanera fu riformatore e piantatore di zucchero, difensore del colonialismo spagnolo.
2 Vedi “Notizie dell’Avana”, nel Diario de la Habana, L’Avana, 1 °. Gennaio 1838.
3 “La Fontana dell’India dell’Avana”, al Museo Universale di Madrid, 13 maggio 1866, n. 19, Anno X, pp. 147-148.
4 Sisto Rivoluzionario: Periodo della storia contemporanea della Spagna dal trionfo della Rivoluzione del settembre 1868 fino alla pronuncia del dicembre 1874, che segnò l’inizio della tappa nota come Restaurazione Borbonica.
5 “Paseo de Isabel II a L’Avana”, a Semanario Pintoresco Español, Madrid, 5 gennaio 1851, p. 25.
6 Eugenio Sánchez de Fuentes y Peláez: Monumental, Statuaria ed Epigrafica Cuba, L’Avana, Solanas e Compañía Printing, 1916, t.I., p. 142.
7 Antonio Rezzonico fu uno dei primi daguerreotypisti a venire a Cuba. La sua nazionalità non è stata specificata, come egli indica in modo intercambiabile come italiano, francese e persino canadese di origine italiana. Controlla http://www.opushabana.cu/index.php/articulos/36-articulos-casa-de-papel/469-cuba-sus-inicios-fotograficos.
8 Samuel Hazard: Cuba penna e matita: l’isola sempre fedele, L’Avana, Editorial Cultural S.A, 1928, t. I, p. 154.
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