Dimensione missionaria della Chiesa

Niños de la Infancia Misionera de San José de las Lajas.

Con la chiusura della Giornata Nazionale della Gioventù in ciascuna delle nostre diocesi, i vescovi cubani hanno aperto l’Anno Missionario, che ha come motto “Cuba, proclama il Vangelo con gioia!”. La celebrazione è stata convocata dalla Commissione Missionaria Nazionale ed è chiusa dalla Seconda Assemblea Nazionale delle Missioni, che si terrà dal 3 al 7 agosto 2020 a El Cobre. Il principale frutto di questa commemorazione che si estende su un anno intero sarà quello di rafforzare l’attività missionaria di tutte le comunità. La Chiesa a Cuba vuole che l’annuncio di Gesù Cristo si diffonda in luoghi e persone che ancora non lo conoscono. Vuole che Gesù Cristo e il suo Vangelo siano conosciuti, amati e serviti in tutta la nostra patria.

La Chiesa esiste per evangelizzare: non possiamo mettere a tacere ciò che abbiamo visto e sentito

LOGO MISIÓN
L’identificativo a forma di cuore rappresenta ogni missionario che deve avere un cuore ardente e geloso per far conoscere la parola di Dio e annunciare Gesù Cristo con gioia.

L’evangelizzazione è uno dei mandati che Gesù ha lasciato a noi cristiani, come la troviamo incarnata nel Vangelo. “Andate in tutto il mondo e fate i miei discepoli in tutti i popoli” (Mt 28,19). Se abbiamo seguito Gesù Cristo, è amarlo e renderlo noto, perché tutti possano essere salvati e venire alla conoscenza della verità. Il significato della nostra esistenza credente sta nel vivere e trasmettere questa buona notizia. La gioia del Vangelo e l’incontro con il Messia sono sempre diffusi.
Non c’è niente di più bello nella nostra vocazione che conoscere Cristo e comunicare il suo amore e la sua misericordia agli altri. La cattolicità della Chiesa ci impone di portare il Vangelo “ai confini della terra” (Atti 1.8), “alla fine del mondo” (Mt 28,20). Nessun paese, cultura, ambiente o società dovrebbe essere privato della conoscenza, della grazia e dell’amore di Cristo, “Luce per illuminare tutti i popoli” (Lc 2,32). Questo è stato anche il cammino della Chiesa nel corso dei secoli, a seconda delle circostanze di ogni epoca, ha sempre cercato di portare il Vangelo in tutti i continenti e in tutti i popoli.
La globalizzazione e le trasformazioni nel nostro mondo hanno cambiato la cultura, ma la diffusione del Vangelo è sempre una richiesta per i cristiani. Ogni battezzato, come membro della Chiesa e secondo la vocazione ricevuta, cerca di essere presente in tutti gli ambienti e di attraversare i confini per portare il messaggio di salvezza. Questa richiesta fa parte della propria testimonianza e implica annuncio, celebrazione, comunione e servizio.
La predicazione del Vangelo in qualsiasi parte del mondo propone di vivere con la libertà dei figli di Dio, di costruire una società più giusta ed equa, di scambiare in modo solidale e fraterno, di coltivare la pace, il dialogo e l’amicizia sociale, di prendersi cura del creato come casa comune, di amare il prossimo e di professare il primato di Dio, Creatore e Signore che garantisce la nostra piena dignità come sua immagine.
Quelli di noi che partecipano a questa missione evangelizzatrice dovranno affrontare tribolazioni, respingimenti e sofferenze, perché ci sono altri interessi contro il Vangelo in tutto il mondo. Come nei primi giorni della Chiesa, oggi abbiamo le stesse armi per difendere la nostra fede: la Parola di Dio e la Croce di Cristo (cfr 1 Cor 1,22-25).
La missione di annunciare il Vangelo a tutti i popoli, ai lontani e agli stretti, esige la povertà delle risorse, la libertà nel pellegrinaggio per Cristo di annunciare ovunque il Vangelo, la creatività per scoprire nuovi modi di annuncio e di testimonianza, la non violenza per proporre la fede con gioia senza imporla con la forza , la disponibilità a dare vita a Cristo e per amore degli uomini pur proclamando docilmente il messaggio, nonostante le persecuzioni (cfr Mt 5,38-42; Rom 12.17-21). Nell’esempio dell’apostolo Paolo, la nostra missione è più autentica se riusciamo a subire persecuzioni e tormenti per Cristo. Da santo Stefano ai martiri di oggi, il sangue dei testimoni è sempre stato il seme di nuovi cristiani.

Lo Spirito Santo, protagonista della missione nella Chiesa

Protagonista e principale artefice della missione evangelizzatrice nella Chiesa è lo Spirito Santo. Il Vangelo è diffuso solo dalla potenza dello Spirito Santo che tocca il cuore e le coscienze delle persone per convertirsi. È lo Spirito Santo che riversa l’amore di Cristo nei nostri cuori (cfr Romani 5,5) e ci rende adatti alla missione. Lo Spirito Santo unise e preserva la Chiesa da ogni pericolo (cfr 1 Cor 14), e le fornisce i vari doni e carismi da evangelizzare.
Come a Pentecoste, lo Spirito Santo continua a dare alla Chiesa la forza della missione. L’evangelizzazione ha bisogno di missionari con i piedi e le braccia leggere alzati in un gesto di preghiera, affinché il Signore mandi operai a lavorare nel suo campo e a dare frutti. I cristiani di oggi devono imitare l’atteggiamento di preghiera degli apostoli nel Cenacolo: “Tutti hanno perseverato nella preghiera, nello stesso spirito, in compagnia di alcune donne, Maria, madre di Gesù, e dei suoi fratelli” (Atti 1,14).
È lo Spirito Santo che guida, illumina e rafforza la Chiesa, come espresso dal Concilio Vaticano II: “La comunità cristiana è composta da uomini che, riuniti in Cristo, sono guidati dallo Spirito Santo nel loro pellegrinaggio al Regno del Padre e hanno ricevuto la buona notizia della salvezza per comunicarla a tutti. La Chiesa si sente quindi intima e veramente solidale con l’umanità e la sua storia” (GS 1).

Le sfide dell’evangelizzazione oggi

L’evangelizzazione pone sempre grandi sfide perché il Vangelo è radicato solo nell’humus culturale dei popoli e nel cuore dei peccatori convertiti. Il missionario deve conoscere e vivere il messaggio; dovete anche conoscere il cuore umano e la cultura del vostro popolo. San Paolo, che predicò il Vangelo agli ebrei e ai pagani, fu in grado di verificare che la croce di Cristo è follia per i greci e scandalo per gli ebrei, e che anche la risurrezione di Cristo non è stata ben accolta. Nonostante tutto ciò, continuò ad annunciare Cristo crocifisso e risorto, vero Dio e vero uomo.
Oggi può succederci qualcosa di simile in qualsiasi ambiente postmoderno. Incontriamo uomini e donne nelle nostre società che cercano di salvarsi e disprezzare qualsiasi altro Salvatore, alcuni cercano di sradicare ogni tipo di esperienza di Dio perché la considerano assurda, altri rifiutano Dio perché pensano che minacci la libertà umana e la sua autonomia, non mancano coloro che sono indifferenti ed eludono la presenza di un essere supremo. Il secolarismo invade la nostra società.
Inoltre, c’è chi adora idoli e falsi dei, così abbondanti nelle nostre società: denaro, piacere, consumismo, armi, violenza, fama e tanti simboli di magia, superstizione e idolatria. Ci sono anche fanatici e ignoranti che seminano il caos in tutti gli ambienti contro il Dio della misericordia. D’altra parte, alcuni di noi che dichiarano di seguire Gesù non sempre testimoniano il suo amore, e diventiamo incredibili ciò che predichiamo con le nostre labbra ma neghiamo con la nostra vita di malvagità.
Ad ogni modo, Gesù Cristo è sempre una buona notizia perché rivela all’essere umano la sua vera identità. Possiamo affermare che il popolo nemico di Dio e il suo Cristo sono minacciati nella loro integrità umana, come ci ricorda il Concilio Vaticano II: “La creatura senza il Creatore svanisce. Inoltre, per dimenticanza di Dio, la creatura stessa è oscurata” (GS 36). L’emarginazione di Dio nelle relazioni umane non influisce sull’esistenza di Dio, ma produce deterioramento degli esseri umani e dei loro valori più specifici. Solo lo Spirito Santo è in grado di “rinnovare il volto della terra” e di convertire l’interno dell’essere umano sfigurato dal peccato.
La missione comporta l’inculturazione, la promozione umana e la liberazione di ogni forma di ingiustizia e schiavitù. L’evangelizzazione ci impone di lasciare il nostro conforto e i nostri luoghi di conforto per andare alle periferie, ai margini, ai confini conflittuali e ai pericolosi deserti. È la scelta per le pecore perdute, il peccatore pubblico, essere più impotenti, malati, poveri e abbandonati. La missione è legata all’esercizio della misericordia e della solidarietà: lasciare i nostri luoghi comodi da dare dalla nostra povertà in altri quartieri, in altri ambienti, in altre diocesi, in altri Paesi.
Siamo chiamati ad uscire e ad annunciare il Vangelo con nuovo ardore e nuovi metodi. La Chiesa proclama, proclama, predica, catechisti; la Chiesa celebra e si riunisce nell’unità dell’amore, della comunione e della carità, nella celebrazione dei sacramenti; la Chiesa è serva e compassionevole, indica la via, insegna e pastori teneramente. La Chiesa missionaria segue il cammino del primo credente e missionario, pellegrino in viaggio a piedi nudi.
Maria riceve Gesù nell’Annunciazione e si propone immediatamente di annunciare le meraviglie di Dio, è portatrice di Cristo nella Visitazione, porta la Buona Novella. A Cana indica la strada dicendo: “Fai come ti dice”. Ai piedi della Croce egli offre il figlio e il Signore. A Pentecoste prega con la Chiesa per la venuta dello Spirito Santo. Il cammino credente e la fedeltà di Maria al Signore è una proposta missionaria per la Chiesa.

I santi, ciascuno nel loro contesto e nel loro tempo, erano missionari infaticabili al servizio di Cristo e della sua Chiesa. Dopo che Andrea incontrò Gesù andò a comunicare a Pietro: “Abbiamo trovato il Messia” (Mente 1:41). Quando Maria Maddalena incontra Gesù risorto, corse a dare la Buona Novella agli altri (cfr 20,18). Potremmo dire lo stesso di tutti i santi. Come pulsante di esempio, è sufficiente osservare Francisco de Assis e Domingo de Guzmán, Ignacio de Loyola e Francisco Javier, Teresa de Avila e Catalina de Siena, Francisco de Sales e Juan Bosco, Vicente de Paul e Luisa de Marillac, Teresa de Lisieux e Teresa di Calcutta … Hanno annunciato non solo Gesù Cristo con la parola, ma con la sua vita, allargando sia il suo cuore che comprendendo il mondo. Marcellin Champagnat ha detto: “Tutte le diocesi del mondo entrano nei nostri piani”, e si sono offerte al missionario in Oceania. Non poteva andare, ma inviò un gruppo di missionari marista, tra cui Pedro Chanel, un protomartire dell’Oceania.
La dimensione missionaria è insita nella natura della Chiesa e nel suo ruolo nel mondo come sacramento di salvezza e liberazione. Tutti i cristiani sono impegnati in questa missione. Questo è affermato da Giovanni: “Ciò che contempliamo sulla Parola che è vita […] Te lo annunciamo e te lo consegniamo” (1 Jn 1.1-3). Davanti al Sanedrín, Pietro e Giovanni dicono: “Non possiamo mettere a tacere ciò che abbiamo visto e sentito” (Atti 4:20).

Faccia il primo comento

Faccia un comento

L'indirizzo email non sarà pubblicato.


*