Maestro Walfredo Piñera

Gustavo Andujar, Emilio Moscoso (Perú), Card. Jaime Ortega, Walfredo Piñera, Robert Molhant (Bélgica, Secretario General de SIGNIS en el 2002), Joaquín Estrada-Montalván, Gina Preval Fotos/Blog Gaspar, El Lugareño

Servite questo testo come meritato omaggio a Carlos León e Gina Preval.

Se c’era consenso tra l’eterogeneo gruppo di registi che ha costituito l’International Catholic Film Office (OCIC, ora parte di Signis) a metà degli anni ’90, è stato quello di chiamare Walfredo Piñera un insegnante.

Il collettivo (Raúl Rodríguez, Caridad Abascal, Pablo Ramos, Rosa Notario, Mayra Taty Alvarez, Caridad Cumaná, Gladys Castresana, Carmen Rivero, Concepción Conchita Valdés, Carlos León, Alberto Ramos, Oscar Alonso, Jorge Villa, Francisco Paquito Yags…), supportati da Arístides O’Farrill e diretti da Gustavo Andújar, insieme a Gina Preval – quest’ultimo come presidente d’onore – sapevano che, per la fiducia che ispirò, il vecchio era una sorta di autenticità.

Potremmo osare, perché veniva da sentieri lunghi e tortuosi, sempre fedeli alla sua bussola: era a lungo il decano della critica cinematografica a Cuba, con inalterabile fede cristiana. Avere la sua approvazione – come quella di Gina – era una garanzia che quello che stavamo facendo era ben canalinato.

All’epoca Walfredo si ritirò da poco dall’Università dell’Avana, dove aveva lavorato per ventotto anni come specialista cinematografico, prima nel Dipartimento dei media audiovisivi (1965-1977) e successivamente nella direzione dell’estensione universitaria (1977-1993).

In precedenza aveva messo le sue conoscenze cinematografiche al servizio del Dipartimento di Belle Arti del Comune dell’Avana e – dalla metà degli anni ’50 – della Divisione Industriale del Banco de Fomento Agrícola y Industrial de Cuba (BANFAIC).

Per noi, o per alcuni di noi, ciò che ci ha incantato di più è stato il suo itinerario giornalistico, la forma scritta che aveva dato alla sua conoscenza e i siti su cui aveva pubblicato. Quell’uomo proveniva dal mostrare armi a El País-Excélsior (1951); per appiccare incendi a La Quincena (1960-1961); dirigere La Guida al Cinema nei momenti difficili per la Chiesa (1960-1961)…

Soprattutto, era stato critico teatrale e cinematografico sul Navy Journal, tra il 1952 e il 1960. Cioè, da una pubblicazione molto conservatrice, ispanica, a volte irregolare… e tutto quello che vuoi, ma anche uno dei paradigmi del giornalismo a Cuba, con un lungo foglio di servizio alla cultura dell’isola.

Più di una volta alcuni di noi lo hanno sentito narrare i suoi ricordi degli ultimi giorni del Diario…, ed è stato affascinante ascoltare storie in cui Tiriani e Troiani si comportavano come si sa che fanno nella vita stessa, e non in versioni crivellate di pregiudizi e impegni. di tutti i colori.

Parlò con orgoglio del suo apprendimento lì, ai piedi del canyon, con la guida di un altro grande giornalista cubano: Francisco Ichazo. E desideravo che Walfredo ci “collegava” in qualche modo in questo modo a nomi iconici della stampa cubana e dell’avanguardia letteraria.

È stato lo stesso orgoglio che abbiamo provato quando abbiamo coinciso in qualche evento o progetto di lavoro con quel maestro del giornalismo che era Juan Emilio Friguls, anche lui cattolico. Erano amici; Dio aveva voluto che sia Friguls che Piñera mostrasse il loro lavoro e la loro fede, come distintivo, in quei cubani della fine del XX secolo. E José Manuel Valdés Rodríguez è sempre stato considerato l’uomo che lo aveva diretto nei segreti del cinema.

Molte delle pagine che ha scritto devono ancora essere raccolte nei libri. Alcune delle sue migliori idee sono state trasformate in saggi – avrebbe preferito chiamarli articoli di base – che ha dato a Echoes, la pubblicazione di Signis che si è sempre fidata del suo sguardo critico.

Fortunatamente, un’INIZIATIVA di OCIC-Mundial, interessata a diffondere i risultati di varie cinematografie, ci ha permesso oggi di avere una versione storiografica del nostro cinema, che Walfredo ha scritto con Caridad Cumaná: Mirada al cine Cubano, dal 1999. Avendo partecipato a quella nascita come editore mi convinse di tutta la sua saggezza e della lucidità che ancora lo accompagnava.

Una caratteristica meno conosciuta dello specialista veterano era il suo entusiasmo per l’ecumenismo. Fu una piacevole sorpresa “scoprirlo”, in quegli stessi anni, in un evento tenutosi nella Prima Chiesa Presbiteriana Riformata dell’Avana, e anche vedere che c’era come pesci nell’acqua, circondati da vecchi conoscenti.

Poi abbiamo confermato la sua esperienza in questo senso, quando ci ha invitato (a Eduardo Mesa e a un server) a una tre giorni per analizzare l’impatto della visita a Cuba di sua santità Giovanni Paolo II, tenutasi nella filiale Cardenense del Seminario Evangelico di Teologia di Matanzas. C’erano anche studiosi delle istituzioni governative. Nel bel mezzo di un clima di assoluto rispetto, Walfredo si dimostrò un uomo fermo nella sua fede, ma convinto del potere della riflessione e del dialogo.

Fu quella, una delle tante esperienze che ci lasciò con la convinzione che l’insegnante fosse un uomo che puntava sempre, scommetteva, sul futuro.

Ecco perché il segmento scelto per chiudere questa evocazione parla proprio del futuro. Questi sono due paragrafi presi dall’introduzione che ha inserito all’inizio del suo libro di cui sopra. Lì, dopo aver fatto una lucida diagnosi di ciò che stava succedendo con il cinema nazionale verso la fine degli anni ’90, Walfredo Piñera ha osato raccomandare temi e idee che sicuramente il lettore che ha familiarità con la produzione cinematografica cubana del 21 ° secolo riconoscerà come accurato, e persino in vigore:

“Un immenso fan ha il cinema cubano prima di esso, nel delicato frangente storico che stiamo affrontando. Nella prospettiva delle produzioni future – solitamente supportate dalla coproduzione – emergeranno film del tipo più diversificato. Ma sarà particolarmente importante continuare sulla strada aperta con i film che hanno trasceso i nostri confini e, tra le altre cose, hanno giustificato l’interesse dell’OCIC a conoscere e diffondere il nostro passato cinematografico. In questi film gli spettatori vedranno riflessi i nostri sforzi, dolori e gioie. I problemi della gioventù cubana, i traumi derivanti dall’emigrazione, l’analisi delle contraddizioni generazionali… sono fruttuose cave di problemi di redditività potenziale, a condizione che siano trattati spontaneamente e senza pregiudizi. In particolare, ritengo importante la comparsa di film legati alla riunione essenziale e alla riconciliazione della grande famiglia cubana.

“Questo è il mio desiderio, alle porte del terzo millennio, dopo tanti anni ed esperienze, quasi tutto frutto di una passione cinematografica radicata nell’amore patriottico e nella fede cristiana.” 1 Ω

Nota

1 Walfredo Piñera y Caridad Cumaná: Guarda il cinema cubano, Bruxelles, Ed. OCIC, 1999, p. 19.

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