Gli eroi emergono dalle Olimpiadi. Gli eroi vanno alle parapule.
Xavi González
(Membro del Comitato Olimpico Internazionale)
Il duo creativo composto dal produttore e regista Ian Bonhate (Blackout, 2009; Alleycats, 2016…) e, soprattutto, lo sceneggiatore Peter Ettedgui (Vigo, 1998; Tutto o niente, 2012; George Best: tutto da soli, 2016…), fanno molto bene. Con McQueen (2018) hanno formato un documentario biografico, ben riempito di testimonianze e immagini, del famoso e influente idolo del grande schermo Steve McQueen. Ha coperto da uomo a attore e questo a motociclista e pilota di auto da corsa. Entro il 2020 entrambi si riuniranno e sorprenderanno Rising Phoenix. Storia dei Giochi Paralimpici, materiale che già integra il catalogo dell’impetuosa Netflix.
La notevole visualità di Rising Phoenix non riemerge i suoi scopi ideologici elementari. Al contrario, l’estetica si basa sull’istruzione, ma con il manifesto oggettivo di animare. L’intrattenimento parte dalla seduzione dello schermo. Proprio la sua drammaturgia dipende da come le immagini sono state organizzate nel testo audiovisivo. Cosa mettere al primo posto e cosa è poi fondamentale per qualsiasi documentario o film di finzione.
Qui spicca uno scopo estetico preconcetta, che favorisce notevolmente l’etica dell’esposto. La sua struttura è stata in grado di iniziare con i frequenti contenuti storici, dove le immagini d’archivio avrebbero accompagnato ciò che gli intervistati confessano. Questo è ciò che alcuni si aspettavano. Tuttavia, gli artisti interromperanno il peso della storia in un momento preciso: quando la maggior parte degli intervistati (atleti e organizzatori dei Giochi Paralimpici) hanno contato le loro esperienze. Quindi passa dal particolare al solito per raggiungere l’immediata vicinanza dello spettatore; vicinanza mediata dall’impatto di ciò che ti viene detto e prima di quanto vedi. L’idea del documentario è supportata dalla sua sceneggiatura. Forse da esso è stato notato il tipo di assemblaggio cercato. Un assieme apparentemente lineare e cronologico, quando per dirti la verità, vuoi passare attraverso in modo sincrono. Sebbene il passato determini il presente, il secondo è meritorio come il primo. Quindi non perdere l’ordine circolare: il punto di arrivo è simile a quello di origine. Ora, sia le storie di vita che gli annali dei Giochi Paralimpici cambieranno completamente la visione dello spettatore di questi eventi di imprese umane vicino ai Giochi Olimpici, che si svolgono ogni quattro anni. È importante che la figlia del neurologo Ludwig Guttmann, creatore dei Giochi paralimpici del 1960 in Inghilterra, lo chiarisca a un certo punto: sebbene persone con paralisi o paraplegia abbiano partecipato e partecipato, il termine paralimpico include il prefisso per, che deriva dal greco e significa vicino o simile ai soliti Giochi Olimpici. L’adrenalina dell’uno e dell’altro è condivisa allo stesso modo o, forse la seconda, con un’incidenza più elevata rispetto agli eventi iniziali.
L’assemblea stessa rappresenta a tutti gli effetti sfide individuali: violenza e dolore, discriminazione e accettazione, trasformazione e quella sopravvivenza alimentata dalla volontà di superare e motivare, con exploit competitivi. È l’influenza su molte persone per andare avanti. È il diritto alla gioia di essere in e per il mondo.
Rising Phoenix riproduce ciò che questi atleti incorporano: quel tipo di alleanza armonica con il progresso medico e la tecnologia. Bebe Vio, Ellie Cole, Jean-Baptiste Alaize, Matt Stutzman, Jonnie Peacock, Cui Zhe, Ryley Batt, Ntando Mahlangu e Tatyana McFadden sono esseri umani fisicamente e spiritualmente risparmiati. Sono più di macchine per donne e uomini. Incarnano un altro canone di bellezza con l’aggiunta del valore della resistenza. In che misura riesci a ottenere un vantaggio fisico ed emotivo rispetto alla tua disabilità? Ecco perché stiamo assistendo a un viaggio d’insieme, dove il dubbio non incombe, figuriamoci la pietà. Bonhate come Ettedgui sono molto attenti. Non per niente, i ritratti di modelli umani ispiratori stanno in piedi: “Siamo tutti supereroi perché stiamo attraversando eventi tragici. Viviamo tutti qualcosa che non ci ha permesso di avere successo. Ed è qui che sta la nostra forza. La vita è una lotta. Stiamo cercando di salvare il mondo”, dice uno degli intervistati.
L’armonia delle proporzioni del corpo per i greci era fondamentale. Le sue statue lo mostrano, anche quelli che sono sopravvissuti con privazione (braccia, gambe…) nel tempo. L’arte a quel tempo svolgeva altre funzioni lontano dall’estetica. L’atleta nudo, ammirato nella sua dedica alle Olimpiadi o l’eroe che avrebbe dato il nome alla sua città e persino al prezioso politico, sono stati scolpiti al fine di evidenziare un ordine di conoscenza associato alla religione e all’etica-esistente. Gli esseri umani potevano ricordare questi esempi di civiltà o civiltà. Dovevamo essere consapevoli della conoscenza dei confini personali. Ma per eccitare l’audacia era l’ordine del giorno. Cosa penserebbe gli antichi greci di questi atleti moderni? Non credo che si possa immaginare che quanto Demosthens abbia affrontato per diventare il relatore che era, potrebbe essere equiparato a quello che gli atleti paralimpici avrebbero fatto ai nostri giorni. Il trionfo ha avuto molti volti anonimi. Ora ho l’opportunità di apprezzare quelli di alcuni dei suoi attuali protagonisti.
Faccia il primo comento