Un’educazione al bene comune e allo sviluppo delle persone, aperta e pluralistica, umanistica e aperta alla globalizzazione. I contenuti e i metodi di educazione del futuro sono aperti e realizzati in una rete. Un’educazione dottrinale sarebbe obsoleta, al servizio di una sola ideologia, di un partito politico, di un’unica confessione religiosa… L’istruzione con piani e programmi unici, contenuti chiusi, metodi ripetitivi, slogan memorizzativi e disciplina senza compromessi sarebbe obsoleta. Questo principio deriva dal porre la persona e il bene comune al centro del sistema educativo.
2. Un’educazione al servizio delle famiglie, in quanto i genitori sono i primi e principali educatori dei loro figli, mentre gli altri istituti di istruzione (scuole, TIC, istituti di istruzione non formale) collaborano con loro. Il contributo della famiglia all’istruzione dei bambini non può essere sostituito. Pertanto, i genitori non dovrebbero essere privati del diritto di scegliere il tipo di istruzione che desiderano per i loro figli, il che implica un’offerta aperta con varie alternative nell’istruzione scolastica e post-scolastica. Secondo questo principio, gli Stati sono garanti dell’istruzione, come diritto universale, ma non ne sono gli unici gestori. Ciò consente alle famiglie di essere potenziate e supportate in modo che possano scegliere o creare istanze educative intermedie che collaborano con la famiglia e lo Stato nel loro ruolo di insegnante.
3. Un’educazione che dà la priorità alla crescita personale e all’identità individuale, che può insegnarti a pensare e scegliere, che educa i sentimenti, la volontà e la libertà delle persone. Plurale per ammettere diverse idee, credenze, affiliazioni politiche e religiose. Non è sufficiente garantire la copertura diminuendo la qualità, né dare priorità alla promozione scolastica rispetto allo sviluppo personale. La sfida è raggiungere tutti, ma non allo stesso modo; promuovere tutti, ma non allo stesso tempo; aiutare tutti, ma rispettare quello che non vuole essere aiutato, e lasciare che chiunque non voglia la compagnia cammini da solo.
4. Un’educazione che garantisca e dia priorità alla crescita dei valori morali e civici. L’istruzione non deve ignorare l’importanza del matrimonio, della famiglia e di altre istituzioni intermedie necessarie per costruire una società armoniosa e sviluppata in modo globale. L’educazione della persona non può limitarsi all’istruzione, ma è necessario educare le persone al rispetto, all’amore, alla fedeltà, al lavoro, alla convivenza, alla politica, ecc. Pertanto, dovrebbe prevedere una formazione di valori e apprezzamenti che contempla l’etica e l’estetica, il bene e la verità, la bellezza e l’armonia, le relazioni interpersonali e l’interiorità individuale.
5. Un’educazione che dà priorità alla vita, all’amore e alle relazioni sociali fraterne, che supera una visione competitiva, edonistica e consumistica che adora il materialismo. Questo principio richiede di lavorare insieme alla famiglia per l’educazione sessuale che non si limita agli aspetti fisiologici, biologici e riproduttivi, ma richiede un riferimento alla dimensione relazionale delle persone, aperta all’amore, alla responsabilità, alla libertà, alla fedeltà, alla vita, alla felicità e alla complementarità dell’essere umano.
6. Un’educazione che garantisca la formazione nella dimensione sociale e solidale della persona, che comporta collaborazione, onestà, verità e coerenza professionale per formare i cittadini con valori etici, non solo per la convivenza con l’urbanità, ma per una convivenza che permetta di costruire con tutta una società e una nazione in cui tutti siano riconosciuti e valorizzati.
7. Un’istruzione aperta ai cambiamenti e promotrice di essi. Il mondo postmoderno è dinamico ed è necessario prepararsi a trasformazioni rapide e profonde. Questo dinamismo si verifica non solo nella scienza e nella tecnologia, ma anche nelle nuove generazioni che hanno bisogno di nuovi spazi. Non basta educare i bambini e i giovani a inserirsi nella società; è necessario educare al cambiamento e alla trasformazione sociale. I cambiamenti nel mondo di oggi sono rapidi e non in elenco.
8. Un’educazione che promuove l’ecologia, la cura della casa comune, il rispetto per la vita delle persone (durante tutto il loro sviluppo), animali, piante … Educazione alla creazione di ambienti umani e sociali che favoriscano una vita dignitosa e una sana convivenza.
9.
Un’educazione in cui attori diversi e diversi possono intervenire, insieme allo Stato: genitori, istituzioni civili, associazione di educatori, ambiente socioculturale, iniziative private. Questo principio di sussidiarietà implica che l’istruzione non è un monopolio esclusivo di nessuno, quindi non può essere paternalistica o autoritaria (perché genera dipendenza e servilezza), ma libera e promuove il cambiamento. Il modello è la trasformazione della società reale e non tanto la riproduzione di una società ideale secondo un’ideologia o un sistema politico. L’istruzione è sempre un servizio pubblico che deve andare a vantaggio degli stessi istruiti e del bene comune della società.
10. Un’educazione il cui obiettivo ultimo sarebbe il bene degli istruiti (siano essi bambini o adulti), lo sviluppo della loro mente, la volontà, il sentimento, la libertà, la responsabilità. Impara a pensare, a fare, ad essere, a volere e a decidere. Competenze per la convivenza e per il rapporto con se stessi, con la natura, con gli altri e con la trascendenza. Allora le relazioni personali fraterne ci permetteranno di instaurare una società più giusta, sviluppata, armoniosa e pacifica.
Decimi per un insegnante amichevole
Fratello Jesus Bayo M., FMS
Se non si esegue la scuola
in questo ventunesimo secolo,
si connette con ogni
sul web che ti sfida.
Anche se molti oggi fa male,
l’istruzione è cambiata.
Contenuto accumulato
non serve più allo studente,
perché è più interessante
essere in rete.
Condividere le conoscenze,
creare come gruppo la scienza
e avere una buona coscienza,
con ragione e sentimento…
Beh, se non si gettano le basi
verità e amore,
mancherà di colore
che l’educazione bancaria
che diventa dottrinale,
ma ha perso il suo valore.
Preghiera dell’insegnante
Gabriela Mistral, insegnante e poetessa cilena
Signore! Tu, che hai insegnato, perdonami per aver insegnato; per portare il nome di insegnante, che Hai portato sulla Terra.
Dammi l’amore unico della mia scuola; che anche l’ustione della bellezza non è in grado di rubare la mia tenerezza di tutti i momenti
Maestro, mi fanno sopportare il fervore e passare l’unseanctant. Mi strappa questo impuro desiderio di giustizia che ancora mi preoccupa, la meschina insinuazione di protesta che mi sale quando mi faccio male. Non sto dormendo per incomprensione o rattristato dall’oblio degli studenti che ho insegnato.
Dammi di essere più madre che madre, così posso amare e difendere come loro ciò che non è carne della mia carne. Posso fare di una delle mie ragazze il mio verso perfetto e lasciare in esso inchiodato la mia melodia più penetrante, in modo che quando le mie labbra non cantano più.
Mostrami il tuo Vangelo possibile nel mio tempo, in modo da non rinunciare alla battaglia di ogni giorno e ogni ora per essa.
Metti nella mia scuola democratica il bagliore che hai caricato sulla tua corsa di bambini scalzi.
Rendimi forte, anche nella mia impotenza come donna, e come povera donna; mi fanno despicor di qualsiasi potere che non sia puro, di ogni pressione diversa da quella della tua ardente volontà sulla mia vita.
Amico, vieni con me, tienimi! Molte volte avrei solo Te al mio fianco. Quando la mia dottrina sarà più casta e la mia verità burns di più, esaurirò le persone nevroiche; ma allora mi opprimerai contro il tuo cuore, quello che ne sapeva abbastanza della solitudine e dell’impotenza. Guarderò solo nel vostro sguardo per la dolcezza delle approvazioni.
Dammi semplicità e dammi profondità; Liberami dall’essere complicato o banale nella mia lezione quotidiana.
Dammi di alzare gli occhi dal petto con ferite mentre entri nella mia scuola ogni mattina. Non portare alla mia scrivania le mie piccole cure materiali, i miei piccoli dolori ogni ora.
Stringimi la mano nella punizione e fammi sapere di più nell’accarezzarsi. Rimprovera con dolore di sapere che ho corretto amando!
Fammi fare dello spirito la mia scuola di mattoni.
È avvolto nella fiamma del mio entusiasmo, del suo povero atrio, della sua stanza nuda. Il mio cuore è più colonna e la mia buona volontà più oro delle colonne e dell’oro delle scuole ricche.
E infine, ricordami dalla pallore della tela di Velázquez, che insegnare e amare intensamente sulla Terra è raggiungere l’ultimo giorno con la lancia di Longinos da un lato all’altro.
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