Possiamo dimenticarci di Cenerentola?

Sono passati tre mesi dall’individuazione e dall’annuncio del primo caso di infezione con il nuovo Coronavirus a Cuba. Immediatamente, la sanità pubblica iniziò a dispiegare le azioni pianificate, molte già concepite da parte del monitoraggio del comportamento dell’epidemia nella città di Wuhan nella Repubblica Popolare Cinese e della sua diffusione in tutta Europa. Lo Stato ha attivato i suoi organi, le sue forze e i suoi mezzi per lo scontro pandemico. Le azioni sono state dirette, fin dall’inizio, a consolidare la misura più efficace nel confronto con il Covid-19: l’isolamento sociale.

La capitale del paese si è presto posizionata nel gruppo d’avanguardia per quanto riguarda il numero di infetti. A livello macro le sue caratteristiche urbane, la demografia, le infrastrutture turistiche, l’estensione territoriale, le forme di vita sociale e lo stato igienico e sanitario, tra molte altre variabili, hanno portato al fatto. Ma a livello micro, non tutto al suo interno funziona allo stesso modo, la conoscenza di questo fenomeno è vitale per un approccio efficace.

I territori più vicini al centro mantengono una dinamica di vita diversa da quella della periferia, che si sente meglio nel comune Centro Habana. I suoi quartieri operano sulla base di fondamenta storiche, perché la sua struttura sociologica è cambiata molto poco dalla fase coloniale ad oggi e il fenomeno del trasferimento cognitivo delle radici ha funzionato in modo incondizionato, anche in quelli meno vecchi come Key West e New Town. Lo spazio territoriale è fondamentalmente lo stesso dell’Avana vecchia e moderna descritta in dettaglio da José María de la Torre a metà del XIX secolo. La composizione etnica rimane quasi inamovibile. Nella vita religiosa, sebbene qualcosa si sia diversificato, rimangono la Chiesa cattolica e le manifestazioni della religiosità popolare cubana di origine africana, la più rappresentativa. I quartieri sono lì la piccola patria e il fattore identificativo della cittadinanza che li abita. Tali questioni dovrebbero essere prese in considerazione quando si affronta qualsiasi lavoro sociale con questa popolazione.

Centro Habana, se non il porta-standard dell’indisciplina sociale nella capitale, è nel plotone d’avanguardia. Quali sono le cause che influiscono su questo? In primo luogo, la sovrappopolazione. Quasi 40.000 persone vi vivono per km2, la maggior parte in situazioni complesse, poiché la sua infrastruttura immobiliare è quasi la stessa dell’Ottocento. Ha la più grande rete commerciale della capitale, ereditata anche da Colonia e dalla Repubblica. In essa la città è stata storicamente rifornita, ma oggi solo la popolazione del comune è sufficiente per saturarla. L’individuo della città è abituato al tradizionale commercio all’angolo, alla cantina, alla macelleria e alla bancarella. Se una distribuzione organizzata dai consigli popolari non è stata incoraggiata, tutti frequentano i pochi stabilimenti in cui vengono rilasciati i prodotti di cui hanno bisogno. Poiché non è l’approvvigionamento sufficiente ed equo, viene spiegato perché si verificano agglomerati quotidiani, disperazione e disordine.

La indisciplina social que se visualiza en Centro Habana camina sobre la base de profundas necesidades y del desconocimiento de innumerables potencialidades.
L’indisciplina sociale esposta nel Centro Habana cammina sulla base di bisogni profondi e della conoscenza di innumerevoli potenzialità.

In queste condizioni è più visibile qualsiasi indisciplina sociale. A differenza di quanto si è visto nella vasta rete commerciale, i punti mobili hanno mostrato un’altra immagine, è stata vista una migliore disciplina, ordine e rispetto, perché? È come creare una cantina temporanea per loro; a causa dell’atmosfera del quartiere, tutti si conoscono e si rispettano, nessuno si offre di approfittarne, sanno che non sarà fattibile per loro e troveranno risposte immediate all’interno del proprio ambiente. Questo può sembrare un ritardo del passato, in una certa misura lo è, ma funziona in questo modo a causa delle suddette ragioni storiche e concettualizzazioni non superate. La risorsa in aspetto marginale, correttamente utilizzata, può essere efficiente e sarebbe di enorme utilità. Nella situazione che stiamo vivendo, la conoscenza e la gestione di questo problema ridurrebbe al minimo ciò che è stato apprezzato finora in Comune: un’immagine di caos e indisciplina tendente ad essere al centro della trasmissione della SARS-CoV-2, soprattutto tenendo conto del livello di asintomatica che la malattia ha dimostrato.

El acercamiento de la distribución al interior del barrio ha tenido mejor aceptación y resultados.
L’approccio della distribuzione all’interno del quartiere ha avuto una migliore accettazione e risultati.

Un altro elemento importante in questa zona è che il quartiere costituisce uno “spazio di sicurezza” per l’individuo che lo abita. Al suo interno c’è una dinamica unica, coinvolge tutti ed è governata da una legge mai scritta che detta: “La vita del prossimo è solo sua e nessuno interferisce con essa. Non lo conosco, non lo so, non mi interessa. Funziona solo per l’estraneo, in fondo è come un parente stretto. Se ci vivi, medico, tecnico, lavoratore o disoccupato con tendenza criminale, è un vicino a cui si applica, rispettato o ignorato, ma se necessario “data la luce” (detto nel modo più colloquiale possibile). Questi sono i precetti, anche se non arrivano al “politicamente corretto”, come direbbe un grande amico. Si tratta di una questione storica e sociologica trasferita. Nell’ambito del Covid-19 che analizziamo, questo diventa un boomerang, ostacola il lavoro delle forze dell’ordine, se ce ne sono, al fine di raggiungere una corretta disciplina. Molto rapidamente la parola della sua presenza si diffonde e manifestazioni indebite scompaiono dalla strada. In questo modo, l’indisciplina è facilitata e con essa la trasmissione del virus si rafforza, quindi, secondo le statistiche, è molto difficile smettere di trovare un caso quotidiano di contagio e trasmissione sul territorio. Lavorare con i membri della comunità disposti a cooperare può essere utile per ottenere una migliore persuasione disciplinare.

Dentro de los barrios la indisciplina llega casi a estado de impunidad gracias al descuido y la falta de control.
All’interno dei quartieri, l’indisciplina entra quasi in uno stato di impunità grazie alla disattenzione e alla mancanza di controllo.

La religiosità nel comune mantiene alti livelli. Nel Consiglio del Popolo I Siti, per citare un esempio concreto, che è uno dei più impegnati nel confronto con la malattia, i cattolici sono persone per le quali provano molto rispetto e considerazione. In essa ci sono tre importanti templi della capitale e della diocesi; fin dall’infanzia il sitiero è vicino a uno di loro, riceve direttamente o indirettamente la sua influenza. Il sacerdote cattolico è visto con profondo rispetto, non conosco un solo caso di manifestazione che influenzerà l’integrità fisica e morale di nessuno. Anche le manifestazioni religiose della radice africana hanno una forte presenza e a causa del fenomeno del sincretismo mantengono punti di contatto con i cattolici, almeno a livello individuale. In numero minore i protestanti, storici o meno, mostrano anche una certa rappresentazione. Un leader religioso del quartiere è anche un leader sociale, attorno al quale si riuniscono innumerevoli seguaci, possiede un grande potere di convocazione e persuasione. Questa caratteristica avrebbe potuto essere sfruttata meglio nel confronto con il Covid-19 nella zona, ma sfortunatamente sembra che ci siano ancora grandi pregiudizi e restrizioni che impediscono migliori stati collaborativi. Non si tratta di aggiungere nessuno ad alcun interesse, ma di aprire spazi per incorporare l’interazione di tutti secondo il bene comune.

È raro non trovare in un blocco una persona che ispira naturalmente fiducia, che è amata e ascoltata, quasi sempre di età avanzata e di sapienza innata. Hanno uno straordinario potere vincolante, sono leader naturali, ma purtroppo a volte il loro potenziale è sottovalutato. Ho avuto l’esperienza di vedere una donna di novantaquattro anni trasferirsi dopo di lei l’intero personale del blocco in un centro di vaccinazione, che è stato in grado di fornire la prima dose del vaccino cubano VA-MENGOC-BC, nello stesso quartiere di Los Sitios, con l’obiettivo di stimolare l’immunità nelle persone a rischio. Successivamente, ho anche assistito al lavoro che il personale sanitario ha attraversato, visitando casa per casa, per far venire il resto della popolazione della zona sul posto. Il task manager mi ha detto deluso: “Lascio i siti delusi, pensavo che la risposta della popolazione sarebbe stata migliore”. Se i leader naturali fossero stati cercati nell’ambiente, i risultati del compito sarebbero stati migliori.

Una ciudadana acude a un centro de vacunación en el barrio de Los Sitios compulsada por una anciana de la comunidad.
Un cittadino va in un centro di vaccinazione nel quartiere di Los Sitios costrizione da un’anziana donna della comunità.

Nessuno pensa che la finzione di queste linee sia quella di far sembrare il quartiere di Centro Habana l’ottava meraviglia, è tutt’altro. È una struttura complessa e una formazione sociale. Non chiamiamoci inganni, in loro c’è tutto, ma hanno potenzialità ben affrontate e con l’aiuto delle scienze sociali diventano punti di forza in qualsiasi situazione difficile come covid-19.

Questi tempi ci hanno insegnato, tra molte cose, il potenziale di intelligenza e talento che è nel nostro paese e il livello della nostra scienza in tutta la sua ampiezza, abbiamo visto la sua applicazione in vari rami della salute, produzione, comunicazione, cultura, ma dobbiamo ancora imparare ad applicare le scienze sociali alla migliore conoscenza dell’individuo , il quartiere, la comunità, che ci permette di influenzare efficacemente il suo comportamento, sfruttando le potenzialità uniche di ogni luogo e le sue particolarità al fine di raggiungere l’obiettivo generale comune. E oso assicurarvi che queste scienze, che sono sempre lì, cercando come Cenerentola di essere ascoltate e che non sono considerate elementi “creatori di rumore indesiderati”, nel prossimo processo di reinserimento devono necessariamente svolgere un ruolo fondamentale. Ω

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